【文章內(nèi)容簡介】 和專業(yè)優(yōu)勢。各院校之間取長補短優(yōu)勢互補共同促進了法律史學(xué)的開展。三、六十年主要學(xué)術(shù)成就一〕研究領(lǐng)域的擴展六十年來中國法制史的研究領(lǐng)域由通史、史逐漸向部門法史如行政法史、刑法史、民法史、經(jīng)濟法史、制度史、官制史、制度史、法史等〕、專題史、專門史擴展有些領(lǐng)域?qū)儆谛麻_拓的如秦簡、漢簡的研究關(guān)外時滿洲法制史的研究法制史的研究比較法制史的研究、法文化史研究等。此外對于法律古籍的整理、典校、注譯的研究與出版也都獲得了卓越的成就。近年來清代一級法律的發(fā)現(xiàn)為研究清朝的制度提供了重要資料。二〕專題法律史研究的深化1. 有關(guān)中華法系的研究與成果中華法系問題三十年代的人中國法制史學(xué)者曾進展了熱烈的討提出了中華法系特點的各種看法新中國成立后對中華法系的研究和討完全中斷直到改革以后1980年廈門大學(xué)陳朝璧教授著文提出中華法系特點問題其后法制史學(xué)者不斷地發(fā)表文章從各個層面剖析中華法系問題直到今天中華法系仍是法制史學(xué)界關(guān)注的一個熱點。特點問題綜合各家的不外儒家學(xué)說對法律的深化影響、引禮入法禮法結(jié)合；家族法在法律體系中占有重要地位等等。除此外張晉藩教授還提出了中華法系是以漢族為主體各族共同締造的。 中華法系特點的成因共同的認識是于封閉的自然地理環(huán)境、家族本位的社會構(gòu)造、專制的制度、儒家思想的統(tǒng)治地位等國情條件。在提出中華民族偉大復(fù)興的歷史背景下法律史學(xué)界也提出了復(fù)興中華法系問題中華法系是在中國特定的歷史條件下形成的是中華法文化的特殊性及其世界影響的集中表達她顯示了中華民族的偉大創(chuàng)造力和中華法制文明的深沉底蘊。中華法系從發(fā)端到形成經(jīng)歷了一個漫長的過程這個過程是與中華民族的開展、理職能的成熟以及來自多源頭的法文化的不斷整合分不開的。近代以后由于國情條件的宏大變化中華法系受到異域文化的強烈沖擊逐漸解體。中華法系中固有的專制、皇權(quán)思想、宗法關(guān)系等成分由于失去了她所依附的載體而退出歷史舞臺。但就中華法系的總體而言她凝聚了整個中華民族的精而不僅僅屬于封建社會的法文化現(xiàn)象實際并沒有消亡只是處于困難的蛻變、轉(zhuǎn)型、更新與重塑的特定階段因此不能簡單地把中華法系理解為只是一個歷史現(xiàn)象或是失去生命力的僵化的概念。中華法律文化的傳承與改造成為中華民族文化復(fù)興的重要支點而傳統(tǒng)法律文化的再生集中表達在重塑中華法系上。當然重塑絕不意味著簡單重現(xiàn)而是在新的歷史條件下如何把中華法系幾千年來形成的、合理的法律精和法律原那么與當代中國社會之間找到適當?shù)那泻宵c以發(fā)揮其為法治效勞的功能并最終為中華民族的偉大復(fù)興發(fā)揮積極的作用。重塑中華法系需要認真系統(tǒng)地整理、研究、分析、總結(jié)中國傳統(tǒng)法律文化以其成分為根底努力尋求使之與現(xiàn)代文明相結(jié)合的途徑。這是一個涉及法律史學(xué)、法理學(xué)、法社會學(xué)和法律文化等諸多領(lǐng)域的系統(tǒng)工程要綜合運用比較分析、歸納分析等以法學(xué)、學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)的目光科學(xué)地剖析中華法系的形成、特點、本質(zhì)、影響和開展演變的過程等一系列問題。同時還必須對與重塑中華法系相關(guān)的重大理問題進展全面的研究包括中國傳統(tǒng)法律文化中合理性因素與當時社會的互相關(guān)系中國傳統(tǒng)法律精和法律原那么及其現(xiàn)代價值研究中國傳統(tǒng)法律文明結(jié)合途徑以及重塑后的中華法系的根本框架等。經(jīng)過百年法制改革的艱辛理中國已經(jīng)具備了參酌外國法律的同時走自己改革創(chuàng)新之路的條件。因此21世紀應(yīng)該是中華法系重塑的時。中華民族曾經(jīng)以優(yōu)越的法文化長滋潤東方世界在新的時同樣也能以其更加豐富的法文化真正傲然自立于世界進步的法制之林。法律史學(xué)的研究不能像清據(jù)學(xué)派那樣鉆故紙堆為歷史而歷史而是要既要深化歷史又要跳出歷史站在法制建立的高度科學(xué)地總結(jié)法制歷史的經(jīng)歷和科學(xué)性的認識為完善中國特色的法制建立效勞。這是法制史學(xué)生命力之所在。1986年第一次普法間張晉藩教授應(yīng)邀為處講授法律課題為?談?wù)劮ㄖ茪v史經(jīng)歷的借鑒問題?。1996年他又為全國常委會講授法律課講題為?中國法律的傳統(tǒng)與近代轉(zhuǎn)型?。1998年再次應(yīng)邀為全國常委會講課講題為?中華法制文明的世界地位與近代化考慮?。三次講課題目不同內(nèi)容有異但貫穿的主線那么是一致的即為當前的法制建立提供歷史借鑒。中國法制史上可資借鑒的歷史經(jīng)歷不勝枚舉譬如：第一法制與盛衰之不可分。中國歷史上出現(xiàn)過的屢次盛世都與法制的保證作用不可分。從來沒有盛世而法制衰微的王朝也從來沒有法制興盛而衰敗的先例。正所謂“國無常強無常弱奉法強者那么國強奉法弱者那么國危〞。第二禮樂政刑綜合為治。?禮記?樂記?載：“禮以導(dǎo)其志樂以和其聲政以一其行刑以防其。禮樂政刑其極一也所以同民心而出治道也。〞遠在周初就提出的禮樂政刑綜合為治是統(tǒng)治經(jīng)歷的高度總結(jié)在理中起了非常重要的作用因此一直為后世統(tǒng)治者所繼承。古通的統(tǒng)治者大都一手運用和法制的強迫力維持統(tǒng)治一手運用道德教化從精上納民于“正軌〞使、經(jīng)濟、法律、教育、道德等方面的手段綜合并用共同為治只有這樣才能維持的長治久安。第三改制與更法互相促進。歷史上歷經(jīng)無數(shù)次的經(jīng)濟和而每一次改革的成敗都是與更法即立法調(diào)整有著不可分割的關(guān)系。第四既重治法又重治人?！半m有貞觀之法茍無貞觀之吏欲其刑善無乃難乎。〞為治法歷代形成了因時立法、定修律的制度注重各種形式法律的互相配合組成完好系統(tǒng)的法律體系。同時鑒于“徒法缺乏以自行〞歷代也嚴于治吏形成了一套嚴格選官、考課、的職官理制度?！皳袢硕谥苑ㄊ怪裱扫?。晚清仿行憲政與修律也提供了正反兩方面的豐富經(jīng)歷加以科學(xué)的總結(jié)對于我國今天的法制建立更具有借鑒意義。3. 法制近代化問題研究中國法制的近代化不僅是學(xué)術(shù)問題而且與當代法制建立聯(lián)絡(luò)至為親近年來圍繞這一問題出現(xiàn)了一系列著作如公丕祥著?中國法制現(xiàn)代化的進程上卷?主編1991年〕〕、?法哲學(xué)與法制現(xiàn)代化?1998年〕、?法制現(xiàn)代化的理邏輯?1999年〕等朱勇教授著?中國法律的艱辛歷程?２００２年出版〕為系統(tǒng)研究中國法律近代化的開拓性學(xué)術(shù)專著。該領(lǐng)域大量研究成果的出現(xiàn)。詳細分為三類：首先是討法制現(xiàn)代化的途徑和經(jīng)歷問題。西方化的途徑在當時是一種必然的歷史選擇但是西方化的途徑是否一定要全然舍棄中國傳統(tǒng)法文化中的成分西方化的途徑如何與中國的國情現(xiàn)狀相結(jié)合等等都是學(xué)者關(guān)注的熱點問題。晚清以來為法制的近代化而采取的譯書、派留學(xué)生出國、請外國學(xué)者講學(xué)、建立法律學(xué)堂等等都有一系列經(jīng)歷可資汲取。其次在近代人物研究方面包括人物的法律思想及其對法制近代化的奉獻等受到法史學(xué)界的重視。其中較為突出的是沈家本的研究2003年由中國政法大學(xué)在浙州舉辦的“沈家本與中國法律文化國際研討會〞聚集了一批近些年來研究沈家本的成果除沈家本以外其別人物如嚴復(fù)、梁啟超、楊度、章太炎等或群體如洋務(wù)派、立憲派等也受到了學(xué)者們的關(guān)注。對于特定的歷史人物與團體在法制近代化的地位和奉獻是法制近代化研究的重點。再次在近現(xiàn)代法學(xué)史研究方面也有學(xué)者系統(tǒng)的研究。?中外法學(xué)?從1997年創(chuàng)設(shè)?二十世紀之中國法學(xué)?欄目后來匯編為?二十世紀的中國法學(xué)?對20世紀的中國法學(xué)的產(chǎn)生、開展和演變分門別類進展了梳理總結(jié)實際上宣告了一門新學(xué)科的成立。何勤華撰寫系列文分別從學(xué)、行政法學(xué)、訴訟法學(xué)、民商法學(xué)、國際法學(xué)等學(xué)科的誕生與成長角度著眼勾勒了中國近代法律學(xué)開展的過程。另外他還發(fā)表了?外國人與中國近代法學(xué)?與?傳教士與中國近代法學(xué)?兩篇文表達中國近代法學(xué)發(fā)生過程中的涉外因素與上述文組成一個較完好的學(xué)術(shù)史體系。除此以外其他學(xué)者的相關(guān)著作從學(xué)術(shù)史的角度來研究法制近代化。三〕研究的多樣化傳統(tǒng)法律史學(xué)研究的主要是表達評的、考證注釋的和古今比較的?，F(xiàn)代法律史學(xué)在其奠基時除了繼承上述外還增加了中西比較的、劃分學(xué)派進展哲理分析的以及從法律自身特點出發(fā)注重對法律的性質(zhì)、作用和互相關(guān)系進展研究的法學(xué)。楊鴻烈和陳顧遠在20世紀30年代已經(jīng)對中國法律史學(xué)的研究做了比較