思政部實踐教學(xué)(編輯修改稿)
2024-11-16 06:54 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 目的是幫助學(xué)生樹立勤儉節(jié)約的美德,結(jié)合學(xué)生的生活實際,解決亂花錢,互相攀比,要概括事實,而且要適當(dāng)?shù)剡M行分析,議論,在做到有事例和數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上,運用所學(xué)的社會原理進行理性分析,、報告格式要規(guī)范(1)標(biāo)題.①單標(biāo)題,如上例標(biāo)題可擬成:《大學(xué)生合理消費的調(diào)查報告》,以清楚交代調(diào)查的內(nèi)容.②雙標(biāo)題,可擬成《合理消費XX學(xué)校調(diào)查報告》③標(biāo)題不用“調(diào)查報告”字樣,也可用一般文章題目形式,如可擬成《大學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成合理消費的好習(xí)慣》.(2),往往對調(diào)查的時間,地點,對象,范圍作必要的交代,也可以將大一整個年級作為調(diào)查對象,還可以隨機抽查的學(xué)生為調(diào)查對象,調(diào)查內(nèi)容主要是學(xué)生的生活態(tài)度和表現(xiàn)兩個方面.(3),列舉事例和數(shù)據(jù)并做恰當(dāng)?shù)淖h論和分析,概括出經(jīng)驗或規(guī)律,要把調(diào)查得來的大量材料歸納整理出若干條目,采用小標(biāo)題式寫法,要注意層次清楚,即采用“橫式結(jié)構(gòu)。有的可按事物發(fā)展過程的順序來寫,即采用縱式結(jié)構(gòu)”.(4),也作歸納性說明或總結(jié)全篇的主要觀點,也可指出存在的問題,提出建議.第三篇：思政理論課實踐教學(xué)思政理論課實踐教學(xué) “中外名著閱讀活動”論文題目作者和學(xué)號班級日期奴役之途還是自由之路？奴役之途還是自由之路？讀《通往奴役之路》有感摘 要：《通往奴役之路》（The Road to Serfdom）是諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主弗里德里克哈耶克的最知名著作。但由于其激烈的反社會主義立場，長期以來在社會主義國家被列為“禁書”。哈耶克稱要將此書獻給“所有黨派的社會主義者”讀一讀，而我國是屬于世界上為數(shù)不多的社會主義國家，那就讓我們這些社會主義者來讀一讀馬克思主義的死敵——哈耶克的這本書，從正反兩個方面來認(rèn)識社會主義的問題是有益處的。關(guān)鍵詞： 自由主義；社會主義；專制一、引言當(dāng)代種種事件不同于歷史之處，在于我們不知道它們會產(chǎn)生什么后果。而社會在不斷進步，每個人也在不斷進步，所以關(guān)于思想永遠(yuǎn)不會有一個永恒的正確定理，所謂的真理只是在一定條件下的相對正確。哈耶克的《通往奴役之路》出版時，因其激烈的反社會主義立場，遭到了眾多社會主義擁護者，甚至是資本主義改良者的抨擊，然而此書被翻譯成超過20中語言出版，想必這本經(jīng)濟學(xué)名著必有其獨到之處。任何事物都有其兩面性，此書可以讓我們從正反兩方面來正確的認(rèn)識社會主義。二、哈耶克的基本觀點哈耶克在書中闡述道，所有的集體主義社會，都不可避免地會邁向?qū)Ｖ茦O權(quán)。哈耶克主張，實行中央計劃的經(jīng)濟體制必須有一個統(tǒng)治階級決定資源和產(chǎn)品的分配和發(fā)放，由于沒有市場機制和自由價格機制，統(tǒng)治階級無從得知正確的情報，因此根本無法做出正確的決策，最后將導(dǎo)致計劃者開始運用高壓的強迫力量以維持計劃的實行。但是社會大眾會感覺計劃的失敗是因為國家權(quán)力不夠、無法有效推行目標(biāo)所造成的，這樣的感覺會使大眾開始支持中央集權(quán)，支持那些看似“可以讓計劃付諸實現(xiàn)”的“強人”攫取政治權(quán)力。在經(jīng)過這一連串的惡化后，一個國家將會無可避免地轉(zhuǎn)變?yōu)闃O權(quán)主義。對哈耶克而言，“通往奴役之路”代表了國家進行中央計劃的開端，隨著自由市場制度的瓦解，所有個人的經(jīng)濟自由和人身自由都將化為烏有。在哈耶克看來，蘇聯(lián)和納粹德國這樣的國家早已經(jīng)在“通往奴役之路”上了，而當(dāng)時許多民主國家也正在重蹈覆轍。哈耶克寫道：“為達目的而不擇手段在個人主義倫理學(xué)看來是對于所有道德的否定。但那在集體主義的倫理學(xué)里卻成為了最高的原則?！北M管哈耶克對集體主義社會的態(tài)度是否定的，但他在書中也提及了：“對于那樣的計劃經(jīng)濟的批評，是不能與完全教條式的自由放任態(tài)度混為一談的?！惫嗽凇锻ㄍ壑贰芬粫械拇_支持政府對于郵政、道路、污染和工廠噪音等的管制。（一）私有制是自由主義最重要的保障哈耶克認(rèn)為計劃經(jīng)濟不僅僅是沒有效率的，也是不自由的；如果個人只是計劃人員實現(xiàn)其計劃的工具，就不可能存在個人自由；私有財產(chǎn)對于政治自由和經(jīng)濟效率來說，都是至關(guān)重要的。哈耶克把實行私有制的社會稱作“富人得勢的世界”，而認(rèn)為實行公有制的社會，是“只有得了勢的人才能致富的世界”。盡管私有制和集體所有制所要實現(xiàn)的終極目標(biāo)是平等，這也是兩者之間唯一的共同點。然而在私有制社會，窮人的機會雖然比富人少一些，但只要通過個人努力，同樣可以發(fā)財致富，雖然每個人的收入不可能均等，但走向致富之路的機會卻是均等的，哈耶克認(rèn)為這是真正的社會平等。而在公有制社會里，盡管窮人名義上是公有財產(chǎn)的主人，但實際上，哪一部分財產(chǎn)也沒他的份。不僅如此，由于事無巨細(xì)都被當(dāng)局牢牢控制．老百姓
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