【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 結(jié)題鑒定。主要工作：完成課題研究報(bào)告、檢測(cè)報(bào)告，舉行研究論文報(bào)告會(huì)，編印論文集、學(xué)生優(yōu)秀作品集。本課題在研究過(guò)程中堅(jiān)持以馬克思理論為指導(dǎo)，以葉圣陶先生的作文教學(xué)理論為依據(jù)，側(cè)重于實(shí)際應(yīng)用，注重操作功能。實(shí)驗(yàn)的目的是計(jì)劃和實(shí)施具有現(xiàn)實(shí)生活氣息、植根于生活土壤里的作文教學(xué)措施，解除小學(xué)生封閉狹窄的生活困擾，溝通學(xué)生作文與生活的聯(lián)系，改變學(xué)生作文“假”、“空”“套”的尷尬現(xiàn)狀，為作文教學(xué)注入活力。在研究過(guò)程中，實(shí)驗(yàn)教師堅(jiān)持以下三個(gè)開放的思想：首先，教師的作文教學(xué)思想開放。教學(xué)中讓學(xué)生明確文章是表現(xiàn)生活、再現(xiàn)生活的，作文就是我手寫我口，我口說(shuō)我心，用自己的話表達(dá)真情實(shí)感，可以弘揚(yáng)真善美，也可以抨擊假惡丑。讓學(xué)生牢記習(xí)作的內(nèi)容和情感都來(lái)源于生活實(shí)踐，來(lái)源于對(duì)生活的敏銳的觀察，生活是寫作的源泉。其次，作文內(nèi)容開放。提倡學(xué)生“我以我眼看世界，”把自己看到的、聽到的、想到的有意義的內(nèi)容用文字表達(dá)出來(lái)。在習(xí)作教學(xué)中，教師有目的地組織學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)，在學(xué)生接觸和體驗(yàn)生活的基礎(chǔ)上作文，收到了良好的效果。但由于受教學(xué)時(shí)間及條件的限制，不可能組織過(guò)多的課外實(shí)踐活動(dòng)，有的教師注重在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，指導(dǎo)學(xué)生觀察、熟悉要寫的事物，獲得情感的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生習(xí)作的情趣，達(dá)到學(xué)生習(xí)作有話可說(shuō)，說(shuō)真話，表達(dá)真情實(shí)感的目的。在習(xí)作體裁上不拘一格，寫人記事、寫景狀物的記敘文，發(fā)表某種意見的議論文；介紹、說(shuō)明事物的說(shuō)明文等都可以采用。此外，語(yǔ)文教師不拘泥于每周兩節(jié)的作文課，把作文訓(xùn)練延伸到家庭，延伸到學(xué)生的日常生活中去，做到課內(nèi)與課外相結(jié)合，集中與分散相結(jié)合。采取課內(nèi)作文、課外練筆，寫日記、周記，記讀書筆記，編輯作文選等多種訓(xùn)練形式，多渠道全方位調(diào)動(dòng)小學(xué)生的寫作積極性。再次，訓(xùn)練角度開放。在教學(xué)中老師們獨(dú)辟新徑，從低年級(jí)開始，教師以“口語(yǔ)訓(xùn)練”為抓手，注重培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，引導(dǎo)學(xué)生“我以我口說(shuō)我心”。中高年級(jí)段的教師則從“情感”、“興趣”、“情境”、“想象”等方面入手，訓(xùn)練學(xué)生做生活的有心人，逐步具有對(duì)生活的敏銳的觀察能力、捕捉能力和表達(dá)能力。從總體上看小學(xué)生活化作文教學(xué)解決了小學(xué)生習(xí)作脫離生活的問(wèn)題，把“觀察、思考、表達(dá)”三者有機(jī)結(jié)合在一起，學(xué)生不再?zèng)]啥可寫，真正成為了習(xí)作的主人。四、取得的研究成果三年的課程改革實(shí)驗(yàn)，使學(xué)校的作文教學(xué)工作出現(xiàn)了勃勃生機(jī)。（一）學(xué)生的作文能力得到了提高《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：寫作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)的過(guò)程。寫作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、熱愛生活、表達(dá)真情實(shí)感。農(nóng)村小學(xué)與城市相比較又是一個(gè)獨(dú)特的世界，歷史的長(zhǎng)期沉淀形成了當(dāng)?shù)刎S富的人文文化，醞釀著一壇壇思維美酒，蘊(yùn)藏著一個(gè)個(gè)勃發(fā)的理想，如何利用這一優(yōu)勢(shì)，開辟一條小學(xué)生習(xí)作路，《農(nóng)村小學(xué)生活化作文教學(xué)研究》課題正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。通過(guò)這一課題的研究使我校學(xué)生的作文能力得到了提高，編印出版的學(xué)生作文集《七彩陽(yáng)光》集中展示了我校學(xué)生作文的提高水平，受到全市小學(xué)教師和學(xué)生的好評(píng)。2008年“天泰杯”青島市中小學(xué)生寒假征文中我校五年級(jí)學(xué)生昌賽寫的《普通話》榮獲一等獎(jiǎng)，在《青島日?qǐng)?bào)》上發(fā)表，昌賽同學(xué)并在由青島日?qǐng)?bào)社組織的頒獎(jiǎng)會(huì)上代表76名獲獎(jiǎng)學(xué)生發(fā)言。（二）學(xué)生綜合素質(zhì)全面得到提高提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。培養(yǎng)了學(xué)生的品德。提高了學(xué)生的審美情趣。（三）教師語(yǔ)文教學(xué)能力得到提高。通過(guò)課題研究，使我校教師的學(xué)識(shí)與教學(xué)能力不斷提高，教研論文在省、市級(jí)刊物上發(fā)表的就達(dá)十多篇，其中：李安寧老師的《我的小學(xué)一年級(jí)語(yǔ)文實(shí)踐新課程的感悟》獲省優(yōu)秀教育論文二等獎(jiǎng)。張秀梅老師的《解決農(nóng)村小學(xué)作文教學(xué)的關(guān)鍵》獲青島市小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)。賀利民老師的《淺析農(nóng)村小學(xué)生作文能力的培養(yǎng)》獲青島市小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)秀論文獲二等獎(jiǎng)。柳淑鳳老師撰寫的論文《“模式入門、積累提高、興趣調(diào)動(dòng)”作文教學(xué)法》在《青島教育》上發(fā)表。同時(shí)，農(nóng)村小學(xué)生活化作文教學(xué)研究，將不同學(xué)科緊密地聯(lián)系在一起，使語(yǔ)文教師逐漸形成了自己的“大語(yǔ)文”觀。（四）教師的科研能力得到提高。首先，教師的觀念和研究的水平有了明顯的變化。其次在《農(nóng)村小學(xué)生活化作文教學(xué)研究途徑》課題立項(xiàng)后，廣大教職工積極參與其中，熱情十分高漲，一方面組織指導(dǎo)和參與，另一方面積極進(jìn)行理論探討，把活動(dòng)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴即實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升到理論的高度，進(jìn)行提煉，概括和總結(jié)。我校編印《攜手走進(jìn) 作文天地》是我校語(yǔ)文教師優(yōu)秀作文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的集中展示，在全萊西市得到推廣； 2006年9月我校成功舉辦萊西市《農(nóng)村小學(xué)生活化作文教學(xué)研究》現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，得到與會(huì)專家和老師的贊譽(yù)。撰寫學(xué)術(shù)論文或?qū)嶒?yàn)報(bào)告，如條件成熟，將編印一本《農(nóng)村小學(xué)生活化作文教學(xué)研究論文選》。（五）課題的開展，給學(xué)校帶來(lái)跨越式的發(fā)展。全體教師參與課題實(shí)驗(yàn)已成為我們?cè)荷现行男W(xué)的特色工作，學(xué)校先后為萊西市生活化作文教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)會(huì)、青島市中小學(xué)生學(xué)習(xí)心理教育現(xiàn)場(chǎng)會(huì)成功地提供了現(xiàn)場(chǎng)，并在會(huì)上作了典型經(jīng)驗(yàn)交流?！吨匾曌魑慕虒W(xué)，讓作文走近生活》的經(jīng)驗(yàn)材料在萊西市市2006年作文教學(xué)工作現(xiàn)場(chǎng)會(huì)上進(jìn)行交流。第四篇：小學(xué)語(yǔ)文生活化教學(xué)研究《小學(xué)語(yǔ)文生活化教學(xué)研究》課題研究實(shí)施方案語(yǔ)文資源網(wǎng)（小學(xué)版）：人教版、蘇教版、鄂教版、冀教版、滬教版、西師版、北師版資料庫(kù) 免費(fèi)系列全面實(shí)用浙江省諸暨市暨陽(yáng)街道浣江小學(xué)一、研究背景：長(zhǎng)期以來(lái)應(yīng)試教育的觀念在人們的頭腦中根深蒂固，在考試中取得好成績(jī)，便是老師和學(xué)生的終極目標(biāo)。在這個(gè)目標(biāo)的影響下，學(xué)生很少涉獵課本以外的東西，盡管經(jīng)過(guò)許多年語(yǔ)文課堂上的學(xué)習(xí)，但依然積累淺薄，閱讀面狹窄；寫文章時(shí)言之無(wú)物，沒(méi)有生活；學(xué)得很苦卻收獲很少，對(duì)語(yǔ)文課感興趣的同學(xué)越來(lái)越少，厭學(xué)情緒較濃。我們不難發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中常有這樣的課堂：學(xué)生有思維，但無(wú)智慧；有行動(dòng)，但無(wú)熱情。因?yàn)槔蠋煕](méi)有把生活中鮮活的事實(shí)引入課堂。表面上看，生活事實(shí)不是沒(méi)有出現(xiàn)在教材、課堂或作業(yè)中，遺憾的是，這種生活事實(shí)僅僅是以例證的角色出現(xiàn)的。當(dāng)教師為了說(shuō)明某個(gè)觀點(diǎn)、證明某種結(jié)論、鞏固某一記憶時(shí)，事實(shí)才臨時(shí)被拉進(jìn)了課堂，而此時(shí)此刻的生活事實(shí)，已經(jīng)不是那種能給人熱情、沖動(dòng)、直覺、遐想的事實(shí)，它是被人制作、化妝過(guò)的一個(gè)道具或角色。老師講得很辛苦，學(xué)生卻絲毫沒(méi)有感觸，因?yàn)檫@不是他有體會(huì)、有想法、有感受的事實(shí)，他是被動(dòng)的、勉強(qiáng)的理解事實(shí)，而要讓他再寫出這種生活來(lái)就更是難上加難了。這種僵死的課本，僵死的課堂教學(xué)，最終僵死了他們的思想。語(yǔ)文是重要的交際工具，是用來(lái)反映生活并服務(wù)于生活的。要使學(xué)生真正扎扎實(shí)實(shí)地掌握并得心應(yīng)手地運(yùn)用語(yǔ)文這一人生的工具，就必須打破語(yǔ)文與生活之間的“厚障壁”，讓語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生心靈相溝通，讓語(yǔ)文課堂與社會(huì)天地相接壤，使語(yǔ)文教學(xué)突破“應(yīng)試語(yǔ)文”的束縛而成為“生活化語(yǔ)文”、“語(yǔ)文生活化”。正如于漪老師所言：“變語(yǔ)文自我封閉性為開放性，開發(fā)語(yǔ)文教育空間，面向生活，面向社會(huì)，面向活潑的學(xué)生?！闭Z(yǔ)文這一門學(xué)科是最富內(nèi)蘊(yùn)和思想的，是最富有靈氣與詩(shī)性的，這些特點(diǎn)決定了真正的語(yǔ)文教育決不能只局限于教材，只局限于課堂，而應(yīng)該使語(yǔ)文與生活緊密結(jié)合起來(lái)，達(dá)到“語(yǔ)文生活化”和“生活語(yǔ)文化”的理想境界。蘇軾有詩(shī)云：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！边@“活水”指的就是豐富的社會(huì)生活。我們的課題“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)生活化研究”就是針對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)為了教而教，遠(yuǎn)離生活遠(yuǎn)離學(xué)生興趣的現(xiàn)狀提出來(lái)的。我們認(rèn)為：從社會(huì)的要求、學(xué)科的要求、學(xué)校的要求、師生的要求幾方面來(lái)看，我校確定的研究課題是體現(xiàn)社會(huì)需求的、符合教學(xué)規(guī)律的，也是非常有現(xiàn)實(shí)意義的、可行的課題，它的研究必將使學(xué)生獲得最大的利益?？梢哉f(shuō)，這是一個(gè)非常值得研究的課題。二、理論思考：（一）國(guó)外國(guó)外對(duì)于學(xué)校的課堂教學(xué)的生活化的研究已有了近百多年的歷史，上世紀(jì)初美國(guó)教育家杜威首先提出了“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”的觀點(diǎn)，提倡學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)。法國(guó)教育家盧梭認(rèn)為：教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生從生活中，從各種活動(dòng)中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過(guò)與生活實(shí)際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗(yàn)。主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，反對(duì)讓兒童被動(dòng)地接受成人的說(shuō)教或單純地從書本上進(jìn)行學(xué)習(xí)，他認(rèn)為教師的職責(zé)不在于教給兒童各種知識(shí)和灌輸各種觀念，而在于引導(dǎo)學(xué)生直接從外界事物和周圍事物環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，同學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，從而使他們獲得有用的知識(shí)。原蘇聯(lián)心理學(xué)家提出了活動(dòng)內(nèi)化的理論，和皮亞查的知識(shí)建構(gòu)理論都指出學(xué)生基本生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上在主動(dòng)的活動(dòng)中建構(gòu)自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的。蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學(xué)》一書中提到：“生活，是我們最重要的教育工具，任何東西都無(wú)法取代它。大自然以及它無(wú)限的豐富性和多樣性，是思維的主要源泉，是發(fā)展智力才能的主要學(xué)校?！钡聡?guó)教育家第斯多惠也指出“不好的教師是傳授知識(shí)，好的教師是叫學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理?！保ǘ﹪?guó)內(nèi)偉大的教育家陶行知先生指出：“生活即教育”、“教學(xué)做合一” “為生活而教育”。他認(rèn)為，教育起源于生活，生活是教育的中心，就是倡導(dǎo)每一個(gè)孩子都公平地享受為生活作準(zhǔn)備的教育，教育要培養(yǎng)能適應(yīng)社會(huì)生活的人，這就是教育的根本目的?！墩Z(yǔ)文新課標(biāo)》（實(shí)驗(yàn)稿）十分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文和生活的聯(lián)系：“我們要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教育資源，優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語(yǔ)文教育體系。引導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容、形式和渠道，使他們?cè)趶V闊的空間里學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文，拓寬視野，豐富知識(shí)，砥礪能力。”顧黃初先生早在《語(yǔ)文教學(xué)要貼近生活》一文中就指出：“要謀求語(yǔ)文教學(xué)效率的提高，老是把思想封閉在四壁合圍的教室里，把眼光死盯在篇幅有限的課本上，恐怕很難求得突破性的進(jìn)展。語(yǔ)文是在生活的廣闊天地里頻繁運(yùn)用的重要工具，要教學(xué)生掌握好語(yǔ)文工具，我們的思想要向廣闊的生活審視?！彼瑫r(shí)強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近生活。這是‘根’”。這番話，正為我們指明了語(yǔ)文教學(xué)改革的方向。我國(guó)教育家劉國(guó)正先生說(shuō)：“解決語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題，人們都認(rèn)識(shí)到課堂教學(xué)改革的重要性，提出向四十五鐘要效益。但年復(fù)一年，收效不明顯。原因何在？看法不同。我認(rèn)為主要原因在于語(yǔ)文教學(xué)脫離生活實(shí)際，背誦一個(gè)又一個(gè)的概念和論斷，要求一字不改；學(xué)習(xí)一個(gè)又一個(gè)的程式和方法，要求如法施行。教學(xué)遠(yuǎn)離學(xué)生的思想和生活，變成空洞乏味的東西。學(xué)生不能生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，大大減損了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的效果。要改變這種狀況，須大力提倡課堂教學(xué)與生活相聯(lián)系，只有這樣，學(xué)習(xí)起來(lái)才欲罷不能?！边@些理論提醒我們教育工作者教育的方向和應(yīng)追求的目標(biāo)?！靶W(xué)語(yǔ)文生活化教學(xué)研究”正是想探討這個(gè)問(wèn)題并付諸于實(shí)踐。讓學(xué)生成為課堂的主人，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、學(xué)會(huì)運(yùn)用。三、概念界定：“生活化”即將學(xué)生從抽象、虛擬的課本堆中解脫出來(lái)，給學(xué)生感受自然、社會(huì)、事實(shí)、事件、人物、過(guò)程的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在與實(shí)在世界的撞擊、交流中產(chǎn)生對(duì)世界、對(duì)生活的愛，從而自發(fā)地、主動(dòng)地去獲取知識(shí)?！罢Z(yǔ)文生活化教學(xué)”是指語(yǔ)文教學(xué)與社會(huì)生活、學(xué)生生活相結(jié)合，使課堂教學(xué)方式變成學(xué)生積極參與、樂(lè)于參與的生活過(guò)程。它包括三層意義：（一）教學(xué)目標(biāo)的生活化，即教學(xué)目標(biāo)不僅是知識(shí)技能