20xx年醫(yī)學(xué)專題—缸中之腦(編輯修改稿)
2024-11-16 04:45 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 因?yàn)槿藗冋f(shuō)他是至高無(wú)上的；[……] 因此，我會(huì)假設(shè)，并不是至高無(wú)上，并且作為真理的來(lái)源的上帝，而是一些擁有極端強(qiáng)大力量，惡毒而狡猾的魔鬼使用了他們所有的能量來(lái)欺騙我。我應(yīng)該認(rèn)為天空、空氣、土地、顏色、形狀、聲音，和所有表面事物都只是他為了(w232。i le)給我的判斷下圈套而設(shè)計(jì)的夢(mèng)中的錯(cuò)覺(jué)?！保ā兜谝徽軐W(xué)沉思錄》，第十五章）,第九頁(yè)，共十八頁(yè)。,很多當(dāng)代哲學(xué)家都討論過(guò)一個(gè)類似的懷疑論的兩難問(wèn)題，那個(gè)問(wèn)題和《黑客帝國(guó)》中所描述的情節(jié)更為相似一些。這被稱之為“缸中之腦”假說(shuō)。哲學(xué)家喬納森丹西（Jonathan Dancy）給我們帶來(lái)了關(guān)于這一思想的一種強(qiáng)大的構(gòu)想。 你并不能確定自己不是實(shí)驗(yàn)室里一個(gè)懸浮在充滿液體的缸中的大腦，被連接到一臺(tái)電腦上，接受著電腦在一些聰明而技術(shù)熟練的科學(xué)家（隨便是善意的還是惡意的）的控制下傳輸給你的你現(xiàn)有(xi224。n yǒu)的經(jīng)歷。因?yàn)槿绻憔褪沁@樣一個(gè)大腦，那么既然科學(xué)家們已經(jīng)成功了，你經(jīng)歷中沒(méi)有任何一部分可能揭示你正處于這樣的境遇之中，因?yàn)楦鶕?jù)假設(shè)，你的經(jīng)歷都是和某些非‘缸中之腦’的經(jīng)歷相同的。既然你只能求助于自己的經(jīng)歷，而那些經(jīng)歷無(wú)論在哪種情況下都是相同的，那么沒(méi)有任何東西能夠揭示究竟哪一種情境是真實(shí)的。”（《當(dāng)代認(rèn)識(shí)論》，第十章）,思考(sīkǎo)在繼續(xù)。,第十頁(yè)，共十八頁(yè)。,如果你無(wú)法知道自己是身處現(xiàn)實(shí)世界還是受困于電腦模擬情境，那么你就不能確定自己對(duì)于世界的信仰是正確的。而且，對(duì)于笛卡爾來(lái)說(shuō)，更加可怕的是，在這種情形中，似乎你的推理能力并不比感官判斷更為可靠：邪惡的惡魔或者惡毒的科學(xué)家可以確保你的推理能和你的感官一樣有缺陷。 關(guān)于這個(gè)有關(guān)(yǒuguān)邪惡的惡魔的懷疑，笛卡爾自己的解決辦法是首先主張我們不能真正懷疑自己的存在。他指出，所有的思考都是以一個(gè)思考者為前提的：即使在懷疑的過(guò)程中，你意識(shí)到至少需要一個(gè)正在懷疑的自我的存在。（因此有了笛卡爾最著名的名言：“我思故我在?！保┤缓笏^續(xù)聲稱，除了我們天生的自我意識(shí)，每個(gè)人都根深蒂固地覺(jué)得上帝是無(wú)所不能、至善的至尊，而這種想法只能是從上帝那里得來(lái)的。既然這證明了至善的上帝是的確存在的，我們可以相信他不會(huì)讓我們?cè)诟泄僖约捌浜同F(xiàn)實(shí)的關(guān)系上被這樣徹底地欺騙。雖然笛卡爾關(guān)于自我存在的論斷一直非常有影響力，而且如今依然被激烈地討論，但是很少有哲學(xué)
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