20xx年醫(yī)學專題—缸中之腦(編輯修改稿)
2024-11-16 04:45 本頁面
【文章內容簡介】 因為人們說他是至高無上的；[……] 因此，我會假設，并不是至高無上，并且作為真理的來源的上帝，而是一些擁有極端強大力量，惡毒而狡猾的魔鬼使用了他們所有的能量來欺騙我。我應該認為天空、空氣、土地、顏色、形狀、聲音，和所有表面事物都只是他為了(w232。i le)給我的判斷下圈套而設計的夢中的錯覺?！保ā兜谝徽軐W沉思錄》，第十五章）,第九頁，共十八頁。,很多當代哲學家都討論過一個類似的懷疑論的兩難問題，那個問題和《黑客帝國》中所描述的情節(jié)更為相似一些。這被稱之為“缸中之腦”假說。哲學家喬納森丹西（Jonathan Dancy）給我們帶來了關于這一思想的一種強大的構想。 你并不能確定自己不是實驗室里一個懸浮在充滿液體的缸中的大腦，被連接到一臺電腦上，接受著電腦在一些聰明而技術熟練的科學家（隨便是善意的還是惡意的）的控制下傳輸給你的你現(xiàn)有(xi224。n yǒu)的經歷。因為如果你就是這樣一個大腦，那么既然科學家們已經成功了，你經歷中沒有任何一部分可能揭示你正處于這樣的境遇之中，因為根據假設，你的經歷都是和某些非‘缸中之腦’的經歷相同的。既然你只能求助于自己的經歷，而那些經歷無論在哪種情況下都是相同的，那么沒有任何東西能夠揭示究竟哪一種情境是真實的?！保ā懂敶J識論》，第十章）,思考(sīkǎo)在繼續(xù)。,第十頁，共十八頁。,如果你無法知道自己是身處現(xiàn)實世界還是受困于電腦模擬情境，那么你就不能確定自己對于世界的信仰是正確的。而且，對于笛卡爾來說，更加可怕的是，在這種情形中，似乎你的推理能力并不比感官判斷更為可靠：邪惡的惡魔或者惡毒的科學家可以確保你的推理能和你的感官一樣有缺陷。 關于這個有關(yǒuguān)邪惡的惡魔的懷疑，笛卡爾自己的解決辦法是首先主張我們不能真正懷疑自己的存在。他指出，所有的思考都是以一個思考者為前提的：即使在懷疑的過程中，你意識到至少需要一個正在懷疑的自我的存在。（因此有了笛卡爾最著名的名言：“我思故我在。”）然后他繼續(xù)聲稱，除了我們天生的自我意識，每個人都根深蒂固地覺得上帝是無所不能、至善的至尊，而這種想法只能是從上帝那里得來的。既然這證明了至善的上帝是的確存在的，我們可以相信他不會讓我們在感官以及其和現(xiàn)實的關系上被這樣徹底地欺騙。雖然笛卡爾關于自我存在的論斷一直非常有影響力，而且如今依然被激烈地討論，但是很少有哲學
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