企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)(編輯修改稿)
2024-11-16 02:54 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 農(nóng)集團(tuán)現(xiàn)有員工6000多人，為了穩(wěn)定員工隊(duì)伍、激勵(lì)員工，與企業(yè)分享發(fā)展成果，圣農(nóng)集團(tuán)每年都要對優(yōu)秀員工進(jìn)行表彰。2004年開始，公司又出臺了新的獎(jiǎng)勵(lì)方案，除了擴(kuò)大獎(jiǎng)勵(lì)面和提高獎(jiǎng)金額，還設(shè)立了“特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”：每兩年向做出重大貢獻(xiàn)的員工頒發(fā)象征圣農(nóng)集團(tuán)最高榮譽(yù)的“圣農(nóng)鼎”，獲獎(jiǎng)?wù)呖色@得期權(quán)50萬元人民幣、醫(yī)療費(fèi)用全部報(bào)銷、每年一周的帶薪旅游假期、每年5000元人民幣的旅游費(fèi)用、“終生榮譽(yù)員工”稱號及其相關(guān)待遇的獎(jiǎng)勵(lì)。2006年，圣農(nóng)集團(tuán)又專門為員工子女設(shè)立了獎(jiǎng)學(xué)金?！熬圬?cái)則散才，散財(cái)則聚才”，進(jìn)入21世紀(jì)的圣農(nóng)集團(tuán)，先后吸引和引進(jìn)了一批專業(yè)高級人才和大中專以上技術(shù)型、管理型人才150多人到公司就業(yè)。隨著圣農(nóng)集團(tuán)的不斷發(fā)展壯大，董事長傅光明對財(cái)富的認(rèn)識也更加深刻。多年來，圣農(nóng)在積極創(chuàng)造財(cái)富的同時(shí)，也積極回報(bào)社會，與社會共享圣農(nóng)的發(fā)展成果。近年，圣農(nóng)加大了回報(bào)社會的力度，每年劃撥出300萬資金，專門用來支持地方的教育、文化、慈善事業(yè)和市政建設(shè)。2007年11月，傅光明以個(gè)人名義向籌建中的南平市慈善總會慷慨捐贈1000萬元。去年4月20日，他被推舉為南平市慈善總會會長，并榮獲“慈善家”稱號。截至2007年4月，圣農(nóng)集團(tuán)各種捐款累計(jì)達(dá)3000萬元，為社會樹起了道德標(biāo)桿。圣農(nóng)帶來的并不止這些，它為解決閩北欠發(fā)達(dá)地區(qū)的“三農(nóng)”問題做出了突出貢獻(xiàn)，“三農(nóng)為本”成為圣農(nóng)公司的特點(diǎn)。它對于整個(gè)光澤縣的貢獻(xiàn)也是巨大的，解決了無數(shù)家庭的就業(yè)問題，帶動了光澤縣整體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。“天地共享”，是圣農(nóng)的又一發(fā)展理念。地處閩江源頭的圣農(nóng)，這些年在肉雞主業(yè)鏈之外，又發(fā)展了以雞糞生產(chǎn)生物有機(jī)肥、以生物質(zhì)（雞糞）發(fā)電的第一副業(yè)鏈，以雞的廢棄物（雞毛、雞腸、雞血）和屠宰下腳料（雞殼、雞油、雞骨架）開發(fā)利用的第二副業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)了肉雞產(chǎn)業(yè)資源的綜合、高效利用，做到變廢為寶，化害為利，真正形成了無污染、零廢棄的循環(huán)經(jīng)濟(jì)模式。企業(yè)文化是企業(yè)的聚合劑和永動機(jī)。致力于企業(yè)文化創(chuàng)新的圣農(nóng)人，在2007年初又提出了將其產(chǎn)業(yè)所在地光澤打造成“中國雞都”的構(gòu)想?！拔宓录?，萬世恒翔”，秉持天責(zé)與良心的圣農(nóng)，正在開創(chuàng)更宏偉的事業(yè)?！伴}江源頭圣農(nóng)雞，武夷山下圣農(nóng)人”。如今，“圣農(nóng)”品牌已深入人心，并且不斷以新的姿態(tài)走向市場，在激烈的市場競爭中“圣農(nóng)”品牌開始展現(xiàn)出了長足的優(yōu)勢，2011年圣農(nóng)熟食成功出口到日本，讓我們更加篤定地相信“圣農(nóng)是福建的、圣農(nóng)是中國的、圣農(nóng)也是世界的”。營銷部新員工實(shí)習(xí)報(bào)告員工姓名：遞交報(bào)告日期：實(shí)習(xí)部門：實(shí)習(xí)日期：報(bào)告內(nèi)容：第三篇：稻盛和夫：企業(yè)經(jīng)營為什么需要哲學(xué)觀后感稻盛和夫:企業(yè)經(jīng)營為什么需要哲學(xué)觀后感經(jīng)營為什么需要哲學(xué)呢？稻盛和夫認(rèn)為有三個(gè)理由可以說明在企業(yè)經(jīng)營時(shí)，經(jīng)營哲學(xué)是不可或缺的。首先，所謂經(jīng)營哲學(xué)，應(yīng)該是經(jīng)營公司的規(guī)范、規(guī)則，或者說是必須遵守的事項(xiàng)。中國有句古話“無規(guī)矩不成方圓”，作為一個(gè)企業(yè)也有自己的規(guī)矩或是規(guī)范，大家遵循了這個(gè)規(guī)則企業(yè)才會健康有序的發(fā)展下去，在多數(shù)企業(yè)里，首先沒有經(jīng)營者向員工們提出“作為人，何謂正確”這個(gè)問題。而稻盛和夫思考的所謂哲學(xué)，卻正是針對這個(gè)問題的解答。同時(shí)這也是我們小時(shí)候我們父母、老師所教導(dǎo)的做人的最樸實(shí)原則，要善良誠實(shí)不能騙人、撒謊等等。有人就會說這么簡單的道理還用在企業(yè)里面再提到嗎？但是正因?yàn)椴蛔袷厣鲜隼硭?dāng)然的做人的原則，才產(chǎn)生了各種各樣的企業(yè)丑聞。其次，稻盛和夫認(rèn)為所謂哲學(xué)是用來表明企業(yè)的目的、企業(yè)的目標(biāo)，也就是要將這個(gè)企業(yè)辦成一個(gè)什么樣的企業(yè)。京都陶瓷還是中小型企業(yè)的時(shí)候，稻盛和夫就立志把京都陶瓷打造成為世界第一的精密陶瓷企業(yè)，為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，必須有這樣的思維方式、這樣的方法模式，這種思考?xì)w納成為哲學(xué)，就是適合于京都陶瓷攀登高山時(shí)所需要的裝備和準(zhǔn)備。“要攀登 什么樣的山峰？你想創(chuàng)辦什么樣的公司？由于目標(biāo)的不同，規(guī)范公司所需要的哲學(xué)思想也不同。一旦確立了遠(yuǎn)大的目標(biāo)，那么很自然的就需要與之相適應(yīng)的思維方式以及方法論。我相信任何一個(gè)大企業(yè)在最初創(chuàng)立時(shí)，肯定都會有自己的一個(gè)目標(biāo)，也就是你想讓你的企業(yè)將來成為什么樣的一個(gè)企業(yè)，就像我們的父母在我們小的時(shí)候都希望我們成為一個(gè)對社會對國家有用的人，那肯定會從小的就會教我們很多道理，要怎么做為什么要這樣做這樣做的理由等等，然后要讓我們?nèi)ド蠈W(xué)讀書、學(xué)習(xí)培訓(xùn)等，這就是他們的目標(biāo)與思維哲學(xué)，我們認(rèn)同他們這種哲學(xué)時(shí)候，亦會與父母同個(gè)目標(biāo)努力，反之則會物極必反，企業(yè)里面我想也是一樣的道理吧，同思想同目標(biāo)就像匯聚江河之水終可成海洋。最后，由于哲學(xué)可以賦予企業(yè)一種優(yōu)秀的品格，就像人具備人格一樣，企業(yè)也有企業(yè)的品格。企業(yè)經(jīng)營需要非常優(yōu)秀的哲學(xué)，這是因?yàn)檫@種哲學(xué)可以賦予企業(yè)優(yōu)秀的品格。人要具備優(yōu)秀的人格，企業(yè)要具備優(yōu)秀的品格，要做到這一點(diǎn)就要明白做人應(yīng)有的正確的生活態(tài)度，而哲學(xué)就是社會意識的具體存在和表現(xiàn)形式，是追求世界的本質(zhì)、來源、共性，從中歸納出正確的為人之道。這種正確的為人之道在普遍的倫理觀之上，所以這種哲學(xué)超越國界，在全球性經(jīng)營中也能有
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