【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 作答，不得再做另一類文本的題目。 （甲）文學(xué)類文本閱讀（ 15 分） 閱讀下面的文字，完成 13~15 題 走進(jìn)騰格里（節(jié)選） 學(xué)群 ①這是我第三次走進(jìn)沙漠。每一次，沙漠總是讓我變得跟一個(gè)小孩子似的。 ②先是騎在駱駝上往沙漠里走。就這樣，沿著沙地的起伏一路走下去，把 身后的那個(gè)世界． ． ． ． ． ． ． 遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在沙漠以外，甩掉人身上 一切多余的東西 ． ． ． ． ． ． ． 。 ③晚餐就在沙地上進(jìn)行。兩只饅頭，一瓶水，再加上一點(diǎn)取自沙漠的野菜，就這樣幾樣?xùn)|西。面包、水和鹽，人的生活，最基本德無(wú)非就這幾樣?xùn)|西。幾千年幾萬(wàn)年，真正支撐起人類歷史的，也就是這幾樣。 ④晚飯之后，夜色漸漸從沙地的低凹處 爬 ． 上來(lái)， 漫 ． 過(guò)沙丘，將天空也 浸 ． 入其中。這不是一般涂抹在物體上的黑色，這是幽邃深遠(yuǎn)的晦暗，是億萬(wàn)光年的未知領(lǐng)域。滿天星光在閃爍。多少年不曾見(jiàn)過(guò)如此繁浩的星光，仿佛天空把這么多年的星光一齊拿到這里來(lái)閃耀。 ⑤暗黑中，身子下面的沙丘仿佛在不斷隆起，直到接近天空 的高度。我仿佛是在地球的最高處，靜靜地、靜靜地面對(duì)浩瀚的星空。幽邃的夜空下，整張大地剩下來(lái)的就只有寧?kù)o，原來(lái)這寧?kù)o中有著永恒的東西。、 ⑥月亮升起來(lái)。這曾在千里之外照亮過(guò)童年的月亮，在李白的吟詠里傳遞千年的月光，有著嫦娥和桂花樹(shù)的月亮。我們大老遠(yuǎn)地趕來(lái)，來(lái)到沙漠中間，就是為了這輪月亮！ ⑦就像沙漠一樣簡(jiǎn)單地面對(duì)，面對(duì)月亮，面對(duì)天空，很多年不曾 這樣靜靜地面對(duì)。天空是靈魂一樣的藍(lán)色，一輪明月就懸在靈魂中央。與身后無(wú)垠的宇宙相比，它是多么渺小。可是從那里傳過(guò)來(lái)的光輝，卻把大地照亮 —— 對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，是這么遼闊的大 地。月光就像濃情的乳汁，在地面上流淌。這喂養(yǎng)靈魂的乳汁！ ⑧月光牽動(dòng)人最深處最悠遠(yuǎn)的東西。早在生命出現(xiàn)之前，月光就已經(jīng)牽動(dòng)海潮；早在我們出現(xiàn)之前，月光就已經(jīng)牽動(dòng)母性的血液?，F(xiàn)在，它是如此深刻地牽動(dòng)我。我感到，我所要表達(dá)的，全都在那月亮上。你沒(méi)法把你心里的東西說(shuō)出來(lái)，月亮靜靜地把你要說(shuō)的全部都鋪在你面前。你一動(dòng)，就有一道道逶迤的線條跟著你。你每走一步，都把沙漠、把大地的起伏、把遍地月光牽動(dòng)。 ⑨在我駐足的沙丘上，月光顯得特別明亮。明晃晃的沙地上，一只甲蟲(chóng)爬過(guò)的痕跡顯得格外醒目，六條腿，每一條都拖著一道帶痕。在 我的眼里這就是一部沙之書，一部自然的圣經(jīng)。在這里，一只蟲(chóng)子的吟詠，一縷風(fēng)，一一株草，還有這充騫天地間的寧?kù)o，都帶著哲人的意味。 ?沿著沙地的起伏往回走，人類的世界在地平線以下閃爍。城市就像大地上吵鬧的星群。我知道，我還得會(huì)到那個(gè)世界里去，用自來(lái)水沖洗身上的汗?jié)n和沙粒，然后把襪子和鞋穿上，用漢堡包、用啤酒填滿腸胃，用燈光和電視照耀空余的生命。我沒(méi)有辦法像那些蟲(chóng)一樣一直生活在這里，不能像一根駱駝刺把根扎在這里，甚至不能像一匹駱駝。我只能回到剛剛詛咒過(guò)的物資中去。不能留下，就把這里的天空，這里的沙漠，這里的夜裝進(jìn) 胸間，帶回去，讓它照亮我的精神，讓靈魂有一個(gè)呼吸的地方。 （摘自《生命的海拔》，有刪節(jié)） 【注】騰格里：位于內(nèi)蒙古西南部和甘肅中部邊境交界處，面積 萬(wàn)平方公里，為我國(guó)第四大沙漠。 ， 不正確 ． ． ． 的兩項(xiàng)是（ 5 分） ②段“身后的那個(gè)世界”是指喧囂的物質(zhì)世界，不包括被扭曲的精神世界，因此，“一切多余的東西”指的是物質(zhì)的東西。 ④段連用“爬”、“漫”、“浸”三個(gè)動(dòng)詞來(lái)寫沙漠夜色漸漸加深的過(guò)程和個(gè)人的個(gè)人的感受，形象生動(dòng)，讓人有親臨其境的感覺(jué)。 ⑦段寫月亮與無(wú)限的宇宙 相比雖然渺小，但它的光輝卻可以照亮大地。作者借此暗示，人和大自然 5 相比雖然渺小，但可以創(chuàng)造世界。 ，突出了在寧?kù)o中，對(duì)大自然的永恒、人類歷史文化的悠久以及生命意義的思考，內(nèi)涵豐富。 ，依次寫了作者進(jìn)入騰格里沙漠、沙地晚餐、月夜靜觀、從沙漠返回等片段，每個(gè)片段都寫出了作者獨(dú)特的感悟。 ⑧段劃線的句子“月光牽動(dòng)人最深處最悠遠(yuǎn)的東西”這“最深處最悠遠(yuǎn)的東西”有哪些？請(qǐng)聯(lián)系上下文談?wù)勀愕睦斫?。?4 分） 答： 。 ?段表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。?6 分） 答： 。 （乙）實(shí)用類文本閱讀（ 15 分） 閱讀下面的文字，完成 13～ 15 題。 朱啟鈐：“被抹掉的奠基人” 林天宏 ① 20xx 年 6 月 13 日下午，一場(chǎng)大雨過(guò)后，正陽(yáng)門箭樓被帶著水霧的腳手架包裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。北京舊城中軸線上的這座標(biāo)志性建筑，正經(jīng)歷著新中國(guó)成立后規(guī)模最大的一次修繕。 ②由正陽(yáng)門箭樓北望，長(zhǎng)安 街車水馬龍，它與城樓左右兩側(cè)的南北長(zhǎng)街、南北池街，一同構(gòu)成了北京舊城東西，南北走向的交通要道。 ③我問(wèn)同行的一個(gè)記者：“你知道改造北京舊城，使其具有現(xiàn)代城市雛形的第一人是誰(shuí)？”“梁思成？“她答道。 ④這個(gè)答案是錯(cuò)誤的，卻并不讓人意外。隨著北京舊城改造不斷進(jìn)入媒體視野，梁思成等一批建筑學(xué)家已被大眾熟知。但少有人知曉的是，從 1915 年起，北京已開(kāi)始有計(jì)劃地進(jìn)行市政工程建設(shè)，正陽(yáng)門箭樓、東西長(zhǎng)安街、南北長(zhǎng)街與南北池街，都是在時(shí)任內(nèi)務(wù)部總長(zhǎng)朱啟鈐的主持之下改造與打通的。 ⑤同樣少有人知曉的是， 1925 年， 25 歲的美 國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)留學(xué)生梁思成，收到父親梁?jiǎn)⒊瑥膰?guó)內(nèi)寄來(lái)北宋匠人李誠(chéng)撰寫的《營(yíng)造法式》一書，興趣大增，有次走上中國(guó)古代建筑研究之路。 1930 年，梁思成加入中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，在那里撰寫了《中國(guó)建筑史》，成為建筑學(xué)一代宗師。而《營(yíng)造法式》一書的發(fā)現(xiàn)者與中國(guó)營(yíng)造學(xué)社的創(chuàng)始人，正是朱啟鈐。 ⑥“朱啟鈐是中國(guó)建筑研究工作的開(kāi)拓者與奠基人，沒(méi)有他，就不可能在上個(gè)世紀(jì) 30 年代出現(xiàn)像梁思成這樣的建筑學(xué)領(lǐng)軍人物，我們讀到《中國(guó)建筑史》的年份，還不知道推遲多少年?！敝袊?guó)文物研究所某研究人員曾這樣評(píng)價(jià)。但是，“由于歷史原因，他被研究者 們有意無(wú)意地抹掉了”。 ⑦朱啟鈐于 1930 年創(chuàng)辦的中國(guó)營(yíng)造學(xué)社，將他的籌劃與組織才能發(fā)揮得“淋漓盡致”。他為學(xué)社請(qǐng)來(lái)當(dāng)時(shí)最為優(yōu)秀的學(xué)術(shù)精英：東北大學(xué)建筑系主任梁思成，中央大學(xué)建筑系教授劉敦楨，著名建筑師楊廷寶、趙深，史學(xué)家陳垣，地質(zhì)學(xué)