【文章內(nèi)容簡介】 。（4）《魚我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：（5）孟子認為能做到舍生取義的人是:（6）孟子認為失其本心的行為是：（7）在孟子看來，即使遇到禍患也會挺身而出的句子是什么？（8）不辯禮儀的接受萬鐘是為了：（9）文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：思考、（1）文中所指的比生命更可貴的東西是指，比死亡更可怕的東西是指。作者在文中贊揚的是怎樣的人：，批評的是怎樣的人：（2）人的本心是什么？（3）本文使用了哪些論證方法，舉例。(4)文章開端沒有直接進入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？（5）文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。（6）寫“魚”和“熊掌”“不可得兼”時,”取“熊掌”的用意是什么？拓展延伸本文觀點廣為后人所贊同，請寫出本文觀點并寫出與之一致的兩句詩。觀點：詩句：（1）（2）應(yīng)用。（1）本文孟子用“”來表現(xiàn)他的人生追求（選擇）文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“”。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如：（2）本文所強調(diào)的“義”與市場經(jīng)濟下的“利”有無矛盾，由此會引發(fā)一點什么樣的啟示，請簡要談?wù)?。?）在現(xiàn)實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子.（4）本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀的中學生，你怎樣理解這個“義”字？（5）你認為孟子“舍生取義”的觀點在現(xiàn)實社會中還有無意義，請談你的看法。《魚我所欲也》答案一、生字 簞（dān）蹴（c249。）羹（gēng）死亦我所惡（w249。）二、重點詞解釋本心：天性，天良”患：禍患，災(zāi)難辟：通“避”，躲避簞：竹筐蹴：用腳踢得：通“德”，恩惠，這里是“感激”的意思鄉(xiāng)：通“向”，從前何加好處。惡：厭惡。辯：通“辨”，辨別。1義：正義或仁義。1勿喪：不丟掉，不遺失。喪：遺失1萬鐘：萬鐘的俸祿，形容位高祿厚。1賢者：有道德的人。1茍得：茍且取得，本文指：“茍且偷生，意思是只為求利益，不擇手段。：沒禮貌的吆喝三、重點句子翻譯非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人能不喪失罷了。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。對于優(yōu)厚的俸祿如果不問他合不合禮義，就接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對我來說有什么益處呢？二者不可得兼，舍生而取義者也。如果這兩種東西不能同時得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。以前寧肯死亡，也不接受，今天卻為了我所認識的窮苦人感激自己而接受它。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能采用呢？四、思考題本文出自《孟子?告子上》，作者孟子，戰(zhàn)國時期魯國人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。還學過他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》（附“四書”：《孟子》《論語》《大學》《中庸》）歸納段意：第一段：論述舍生取義是人的本性。第二段：論述見利忘義是喪失本性的行為。（第一層（12句）從正面舉例，說明義的存在。第二層從反面舉例，接受萬鐘這是喪失人的本性。）理解及背誦：（1）本文的中心論點是什么？用原文回答：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。（2）文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。開頭以“魚”和“熊掌”為喻，巧妙地回答了這個問題，請寫出原句：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。（3）《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：舍生取義、嗟來之食；由此我們可聯(lián)想到與本文觀點相關(guān)的孟子曾說過的三句話：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（4）《魚我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（5）孟子認為能做到舍生取義的人是；所欲有甚于生者，所惡有甚于死者（6）孟子認為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之；為妻妾之奉受之；為所識窮乏者得我而為之)。（7）在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？（所惡有甚于死者，故患有所不辟也。）（8）不辯禮儀的接受萬鐘是為了：（為宮室之美，妻妾之奉，所識, 窮乏者得我與？）（9）文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。思考、（1）文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。（2）人的本心是什么？向善之心（3）本文使用了哪些論證方法，試舉例。比喻論證、對比論證、舉例論證、道理論證。用“魚”和“熊掌”作比喻論證對生與死的抉擇；用“一簞食，一豆羹”和“萬鐘”的事例論證“義”重于“生”的觀點；用“鄉(xiāng)”與“今”對待“一簞食，一豆羹”的不同做法進行對比論證；用講道理來論證為何要“舍生”。（4）文章開端沒有直接進入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？給所要論述的問題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。（5）文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。魚和熊掌對舉 生與死對舉 向與今天比較等（6）寫“魚”和“熊掌”“不可得兼時？”取“熊掌‘的用意是什么？意在說明在生活中經(jīng)常會遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會選取價值更高的東西，用此事情來比喻“舍生取義”的道理。聯(lián)系、本文觀點廣為后人所贊同，請找出本文觀點并寫出與之一致的兩句詩。觀點：舍生取義 詩句：（1）取義成仁今日事，人間遍種**（2）人生自古誰無死，留取丹心照汗青應(yīng)用。（1）本文孟子用“舍生而取義”來表現(xiàn)他的人生追求（選擇）文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如：岳飛精忠報國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅定信念。（2）本文所強調(diào)的“義”與市場經(jīng)濟下的“利”有無矛盾，由此會引發(fā)一點什么樣的啟示，請簡要談?wù)?。不矛盾，在市場?jīng)濟下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀的事。（3）在現(xiàn)實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌。如朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧等。4）本文主要闡述了“舍生取義”的道理。（5）你認為孟子“舍生取義”的觀點在現(xiàn)實社會中還有無意義，請談你的看法。不能見利忘義，所以舍生取義仍有現(xiàn)實意義。第五篇：魚我所欲也說課稿魚我所欲也說課稿(5篇)作為一位杰出的教職工，就有可能用到說課稿，說課稿是進行說課準備的文稿，有著至關(guān)重要的作用。優(yōu)秀的說課稿都具備一些什么特點呢？以下是小編為大家整理的魚我所欲也說課稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。魚我所欲也說課稿1一、教材的地位和作用《魚我所欲也》是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文，選自《孟子告子上》。它闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理，提出舍生取義的主張。告誡人們要辨別義和利．不要失去“本心”。本文氣勢恢宏，論證嚴密，非常適合對中學生進行人生價值取向的教育。二、教學目標及重點、難點的設(shè)定《新課程標準》對中學階段提出了要求：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”，結(jié)合本單元教學目標和教材自身特點，我把本課教學目標定為：知識與能力目標：積累常用的文言實詞、虛詞，逐步提高文言文閱讀能力。理解課文所闡述的“舍生取義”的觀點。與方法目標：注重朗讀，品味《孟子》散文的語言特色。學習孟子運用具體事例論證、正反對比論證和比喻論證的方法，情感、態(tài)度與價值觀目標：引導(dǎo)學生正確選擇，樹立正確的人生觀和價值觀，做一個大寫的人。教學重難點：本文個別語句晦澀，學生理解課文有一定障礙，加之論證嚴密，因而疏通文意、積累文言實詞、虛詞和學習論證方法是本課的重點；理解孟子所闡述的“義”的含義，懂得生命的價值與意義是本文教學的難點。三、教學方法本文是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)古文，古人說：書讀百遍，其義自現(xiàn)。因此，誦讀是關(guān)鍵。它又是以議論為主，初中生學習起來可能興趣不大。因此，我認為喚起學習的興趣和信心是非常重要的?；谝陨峡紤]，在教學中我主要采取以下三種方法：情境激趣法，通過圖片、故事等營造情境，激發(fā)學生的學習熱情。誦讀教學法，讓學生在反復(fù)的誦讀中感受語言，體會文意，進行文化熏陶。辯論明理法，所謂真理愈辯愈明，在辯論中鍛煉口才，理解文意，從而展現(xiàn)學生的自主、合作、探究的學習能力。四、課時安排：一課時教學過程情境激趣，重視熏陶感染朗誦《過零丁洋》，這是文天祥在民族大義面前毅然選擇死亡的千古絕唱。在漫漫歷史長河中，有眾多像他這樣作出無悔選擇的人們，是什么原因讓他們做出這樣的選擇呢？天祥寧死不降元、夏明翰英勇就義、狼牙山五壯士跳崖……這些悲壯的英雄故事是同學們耳熟能詳?shù)?，很容易進入情境，能夠很順暢的走進對生死抉擇和人生價值的探討。這一環(huán)節(jié)大約用時3分鐘。反復(fù)誦讀，體味文意。一讀，讀出節(jié)奏。聆聽錄音朗讀，明確停頓。二讀，讀出氣勢。大聲朗讀，鞏固一讀成果，并嘗試讀出孟子散文的氣勢。三讀，讀出疑難。互相提問讀，在朗讀中理解字詞句義，并同桌互相質(zhì)疑討論。把不能解答處圈出來，老師點撥理解。四讀，讀出句式。找出文中的排比句、反問句、對偶句，分小組朗讀，體會這些語句的表達效果。五讀，讀出感悟。合作交流，體會文意。帶著問題走進課文：①你認為本文的觀點是什么？你如何理解？②圍繞這個觀點，作者是怎樣展開論述的？新課標指出，應(yīng)充分調(diào)動學生的主動意識和進取意識，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學習方式。在這一環(huán)節(jié)中，我主要采取討論合作式學習的方法，讓學生自主的討論交流，在我的引導(dǎo)下逐步理解本文觀點，理清論據(jù)和主要的論證方法?，F(xiàn)實生活中還有這樣的現(xiàn)象嗎？你認為今天“義”指什么？該怎樣堅持？課文所述的都是有關(guān)人生大義，與同學們相距甚遠。而現(xiàn)實生活中，人們對“義”的理解存在偏差，在“利”的面前不能堅守。新課標指出，語文課程應(yīng)重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格。在這里，我想引導(dǎo)學生從課文走向生活，通過對文中觀點的思考，結(jié)合現(xiàn)實中的現(xiàn)象，作出屬于自己的評價。從而明確今天該怎樣堅持“義”，該怎樣面對人生的抉擇。這個環(huán)節(jié)大約用時15分鐘。教師小結(jié)歷經(jīng)兩千多年的滄桑，孟子的思想依然散發(fā)著巨大的生命力。今天我們走進孟子，去思索人生，明天我們吟誦孟子，去走好人生，實現(xiàn)價值。愿孟子倡導(dǎo)的精神，代代相傳，世世不朽。這個環(huán)節(jié)大約用時2分鐘。魚我所欲也說課稿2【教材分析】一、教材簡析《魚我所欲也》選自《孟子?告子上》，這篇課文是九年級下學期第五單元的第三篇講讀課文，本單元的教學重點是在反復(fù)誦讀中把握文章的思想觀點，了解它們各自的論述方式和語言風格。學習本課前學生已經(jīng)學習了議論文的有關(guān)知識，本單元前面安排了二篇講讀課文墨子的《公輸》和《〈孟子〉二章》，學生通過學習對先秦的散文已經(jīng)有了初步的了解，本課之后是一篇自讀課文《〈莊子〉故事兩則》，所以這篇課文是由講讀向自讀的過渡孟子主張人性善，本文從這種理論出發(fā)，開篇用魚與熊掌的比喻引出生與義不可得兼時應(yīng)當舍生而取義的道理，接著從正反兩個方面對論點進行正反對比論證，最后進一步指出人人都有向善之心；第二段結(jié)合當時的社會現(xiàn)實從正反兩個方面舉例論證保持本心的重要性，賦予了舍生取義以廣泛的現(xiàn)實內(nèi)涵，使這個道理更令人信服，再次論證了舍生取義這一論點。孟子的這一觀點成為了中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，成為后世許多仁人志士的行為準則。更是我們建設(shè)和諧社會的人格標準，本文行文流暢，論證嚴密，引譬設(shè)喻，排比鋪陳，氣勢恢宏，體現(xiàn)了《孟子》散文的藝術(shù)特點。二、教學目標設(shè)計（一）知識與技能：積累基本文言文詞匯。學習本文的論證方法。品味《孟子》散文的語言藝術(shù)。（二）過程與方法：在誦讀中探究作者怎樣提出論點展開論證的。（三）情感、態(tài)度與價值觀：引導(dǎo)學生正確抉擇，樹立正確的價值觀和人生觀。三、教學重點：在誦讀中品味《孟子》散文的語言藝術(shù)。理解作者的觀點，學習作者的論證方法。四、教學難點：理解孟子所提倡的舍生取義的現(xiàn)實內(nèi)涵?！窘虒W方法設(shè)計】對本課的教學主要采取誦讀法和討論法本文是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文，又是一篇規(guī)范的議論文。相對于初中階段的其他古文，它在文字上有些難度，初中生學習起來可能興趣不大，但教師對學生的自學能力要有充分的自信，允許他們提問，提倡進行探究性學習讓學生體會收獲的快樂，成功的喜悅。《新課標》提出“學生是學習和發(fā)展的主體”。教學的終極目標是培養(yǎng)學生可持續(xù)學習的能力，因此我的教法的主導(dǎo)思想是把主動權(quán)還給學生，每個環(huán)節(jié)都盡可能的發(fā)揮學生的主觀能動性，讓他們采取自主合作探究的方式進行學習。教學這篇課文應(yīng)以誦讀法主，讓學生在讀中理解文意，在讀中感悟課文精美的語言，運用討論法深入探究文章的論證過程，領(lǐng)悟文章豐富的內(nèi)涵。我在教學中只是一個組織者把握學習整體走向的，一個引導(dǎo)者教給學生學習的方法，教會學生學習?！緦W法指導(dǎo)】九年級的學生，已具有了一定的文言文的學習能力，熟悉了議論文的學習流程。我在教學中指導(dǎo)學生通過聽讀，資料助讀、跳讀、研讀、品讀等方式來理解課文，積累基本的文言文詞匯豐銀行。通過自主合作探究的方式，探究“義”