語言宗教教學(xué)設(shè)計(jì)(編輯修改稿)
2024-11-16 01:00 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 真可謂善有善報(bào)、惡有惡報(bào)（本故事體現(xiàn)了對(duì)于負(fù)義與貪心的譴責(zé)）。分析壁畫：北魏時(shí)期作品。當(dāng)時(shí)人們追崇“以瘦為美”秀骨清像。畫中九色鹿正好符合當(dāng)時(shí)的審美觀點(diǎn)。清秀挺拔美麗高貴。畫面以連環(huán)畫形式表現(xiàn)了六個(gè)連續(xù)的故事情節(jié)。故事從左右兩側(cè)開始中間結(jié)局。突出慷慨犧牲舍己救人的主題。2《尸毗王本生故事》教師講述尸毗王割肉護(hù)鴿的故事。鴿、鷹神仙的化身為考驗(yàn)尸毗王向善的決心。經(jīng)得起神仙的考驗(yàn)而重生。這兩個(gè)故事都講述了樂善好施獲得了好的回報(bào)。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。3《西方凈土變》摹本作者常沙娜常沙娜原中央工藝美術(shù)學(xué)院院長，她是敦煌的守護(hù)神、敦煌文物保護(hù)研究的開拓者奠基人常書鴻先生之女?！段鞣絻敉磷儭肥撬囆g(shù)家們根據(jù)《無量壽經(jīng)》構(gòu)想出來的西方極樂世界。此壁畫為盛唐時(shí)期的作品當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂業(yè)即歷史上唐玄宗“開元盛世”時(shí)期。人們追崇“以豐胰為美”。展示唐張萱的《搗練圖》提示人們當(dāng)時(shí)的審美傾向。分析《西方凈土變》畫面中除了佛（阿彌陀佛）兩位菩薩（觀世音、大勢至），還表現(xiàn)了極其壯觀的樓臺(tái)亭榭、飛天散花、雜鳥蓮池、奏樂跳舞的仙女、出行、宴會(huì)等。與其說是天上佛國，還不如說是人間帝皇貴族生活的再現(xiàn)。飛天：佛教中把化生到凈土天界的神慶人物稱為“天”，佛教中把空中飛行的天神稱為“飛天”。敦煌飛天就是畫在敦煌石窟中的飛神。飛天是乾闥婆和緊那羅復(fù)合體。乾闥婆是印度梵語音譯為天歌神，在天界負(fù)責(zé)奏樂歌舞。緊那羅為天樂神負(fù)責(zé)散花散香氣。后來兩者職能混為一體化為后世的敦煌飛天。無論是佛本生故事的壁畫還是經(jīng)變內(nèi)容的壁畫都是藝術(shù)家們按照自己的理解與意愿，以來自生活的藝術(shù)形象來表現(xiàn)，這些壁畫的內(nèi)容是引導(dǎo)人們積極向善。與敦煌佛教壁畫相媲美的還有山西芮城永樂宮元代道教壁畫。（二）妙絕動(dòng)宮墻永樂宮元代壁畫首先介紹永樂宮的地理位置。永樂宮現(xiàn)存龍虎殿、三清殿、純陽殿、重陽殿。1三清殿壁畫《朝元圖》是以八位主神為中心的天界諸神分做東西兩列向北集中一起朝拜三清像的場面。三清像是道觀供奉的最高神元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，壁畫中八位主神形象最大。用體量大小、衣紋、神態(tài)的變化刻畫了不同身份的人物；線條圓渾有力豪放灑脫：色彩燦爛青綠為主、穿插小塊白、朱、黃、金色等亮色，畫面瑰麗和諧、層次感強(qiáng)：借鑒佛教繪畫把重要的形象加了圓光。朝元圖布局宏偉、氣象莊嚴(yán)、動(dòng)靜相參、疏密有致在變化中達(dá)到高度統(tǒng)一和諧。2純陽殿壁畫《鐘離權(quán)度呂洞賓》注重心理刻畫身為進(jìn)士的呂洞賓神態(tài)恭謹(jǐn)?shù)牡褪遵雎?，此刻他正處于人生道路上一個(gè)重要轉(zhuǎn)折關(guān)頭，即將離開名利場走上大徹大悟的神仙道路。永樂宮元代壁畫繼承了唐宋繪畫的優(yōu)點(diǎn)，極具代表性。（三）中國壁畫與西方壁畫比較。看完東方的壁畫捎帶了解西方的壁畫藝術(shù)。1（意大利）達(dá)芬奇《最后的晚餐》此壁畫是油彩與蛋彩的混合顏料而不是中世紀(jì)被廣泛運(yùn)用的濕壁畫顏料。2（意大利）米開朗基羅《西斯廷教堂天頂壁畫創(chuàng)世紀(jì)》題材來自于基督教圣經(jīng)的《舊約》是基督教關(guān)于世界是如何創(chuàng)造的傳說畫了九個(gè)場景先后是：光與夜的分離、創(chuàng)造日月、創(chuàng)造天地、創(chuàng)造亞當(dāng)、創(chuàng)造夏娃、逐出樂園、諾亞祝第四篇：第三節(jié) 世界的人種、宗教和語言教學(xué)教案教學(xué)目的1．使學(xué)生掌握世界主要人種的特征及分布，了解世界民族、宗教和語言的基本特點(diǎn)及其形成過程和分布狀況。2．通過閱讀世界人種、宗教和語言的分布圖，培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力，在讀分布圖并分析這種分布的原因時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生分析和歸納推理的能力。3．通過人種、民族的學(xué)習(xí)，樹立各個(gè)種族和民族一律平等的正確觀念，批判人種優(yōu)劣論和種族歧視的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；通過世界宗教的知識(shí)學(xué)習(xí)，使學(xué)生正確理解我國憲法關(guān)于宗教信仰自由的政策。課型 講授新課。教學(xué)方法 講述與問答相結(jié)合的方法。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 重點(diǎn)是世界人種的特征及主要分布，難點(diǎn)是人種、宗教、民族和語言的形成原因及過程。教學(xué)用具 ①教學(xué)掛圖：《世界人種分布圖》《世界主要宗教分布圖》、《、世界主要語言分布圖》。②教學(xué)投影片或圖片：世界主要人種頭像，世界主要宗教建筑。有條件還可配備有關(guān)世界人種、民族、宗教、語言的錄像資料。教學(xué)提綱第三節(jié) 世界的人種、宗教和語言一、世界的人種和民族1．世界的主要人種及其特點(diǎn)比較 2．世界人種的分布 3．種族平等4．人種與民族的區(qū)別 5．世界上的民族二、世界上的宗教 1．宗教的產(chǎn)生 2．世界的主要宗教 3．我國的宗教信仰三、世界上的語言世界主要語言的使用與分布 教學(xué)過程引入新課 以前我們學(xué)習(xí)了世界的人口及人口問題，這是從數(shù)量上認(rèn)識(shí)人類的特點(diǎn)。現(xiàn)在我們要從人種、語言和宗教方面來認(rèn)識(shí)人類內(nèi)的差別。第三節(jié) 世界上的人種、宗教和語言（板書）我們?cè)陔娪捌?、電視片中，有時(shí)甚至在大街上都會(huì)見到各種各樣的外國人，請(qǐng)大家說說他們和我國漢族人有什么突出的區(qū)別？（學(xué)生可從膚色、面部特征、語言、生活習(xí)俗、宗教信仰等等方面回答。）[教師總結(jié)] 按照膚色等體質(zhì)特征，將人類劃分成幾類，這就是人種；如果按照生活習(xí)慣、語言、宗教等等幾方面的差異又可以劃分成不同的民族。一、世界主要的人種和民族（板書）1．世界主要人種及其特點(diǎn)比較[展示投影片] 世界主要人種頭像。[提問] 這是世界上三個(gè)主要人種的頭像，請(qǐng)大家根據(jù)圖，說說黃色、白色、黑色三個(gè)人種的膚色、五官（眼睛、嘴、鼻等）、頭發(fā)等方面有哪些
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