【文章內(nèi)容簡介】 重學(xué)生自主權(quán)力。所以“主體性”神話一下傳遍改革區(qū)的所有學(xué)校、教室、教師、學(xué)生。但是，課堂真的就此改變，學(xué)生就真的一下“翻身”當(dāng)家作主了么？這個成為了我心中深深的困惑。雖不能行萬里路，但是我盡量讀萬卷書去汲取足夠的知識來解決我遇到的困惑。恰好教務(wù)主任推薦了一本比較陌生的一本書——《靜悄悄的革命》，日本的佐藤學(xué)著作的，本書的名字就深深打動了我，因為課堂中的革命本來就應(yīng)該是靜悄悄的，潤物細(xì)無聲的。文中極其深刻地指出：這場“靜悄悄的革命” 是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進行的革命，是支持每個學(xué)生的多元化個性的革命，是促進教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。更讓我驚喜的是，關(guān)于主體性的神話在本書里也作了一個深刻的研究和剖析。在細(xì)細(xì)品讀的同時也結(jié)合自己的教學(xué)實踐談?wù)劯形蚝褪斋@。文中對“主體性”神話的現(xiàn)象這樣描述?……學(xué)生自主設(shè)立課題、主動探索、自己解決問題的‘自我學(xué)習(xí)’形式等，均被樹立為理想的教學(xué)形態(tài)。這是一種將學(xué)生的‘主體性’絕對化的傾向……讓教育成為僅僅針對學(xué)生的需要、愿望、態(tài)度、等學(xué)生自身的性格取向來進行的神話，成為把學(xué)習(xí)理想化為只由學(xué)生內(nèi)部的‘主體’性來實現(xiàn)的神話?！@樣的‘主體性’不成了‘我行我素’嗎？進一步說，這樣的‘主體性’難道不是喪失了其應(yīng)有的從屬關(guān)系而成為懸在半空中的‘主體’嗎？……?P1618而我在日常實踐教學(xué)中，最有感觸的是那些浮于表面的研究性學(xué)習(xí)，學(xué)生因活動而活動，自己確立了一個課題，然后自己研究，最后寫一篇研究報告，這樣就完成任務(wù)似的。聽一位同事說：她為了學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)報告，幫學(xué)生修改小論文，缺乏論點論證的就幫學(xué)生上網(wǎng)找資料補充，那小論文基本上是她幫忙寫出的。而且學(xué)生定的課題五花八門的，研究手機電磁波輻射……多么大的多么難的一個課題呀，學(xué)生怎么能夠自己研究辦到。從這點可以看出這個活動是多么的虛假，形式而已了。我也看過熱鬧的課堂，表面上看起來非常活躍，而實際上學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容雜亂，學(xué)習(xí)質(zhì)量低下，教育被表面化，陷入了淺薄與貧乏。相對于熱鬧，我更喜歡安靜些，喜歡學(xué)生用心去聽，用心去發(fā)言，把心放在課堂里面，追求課堂實效性，希望學(xué)生能真正學(xué)到一點東西，哪怕只有一點點也好，不論是哪方面的，只第1頁（共3頁）要是有用的有意義的，就足夠了。因此我更加向往里面提到的“潤澤”的教室。什么是潤澤的教室？我們可以通過這幾段文字去深深的感悟。——?在?潤澤的教室?里，教室和學(xué)生都不受?主體性?神話的束縛，大家安心地、輕松自如地構(gòu)建人與人之間的關(guān)系，構(gòu)筑著一種基本的信賴關(guān)系，在這種關(guān)系中，即使聳聳肩膀，拿不出自己的意見來，每個人的存在也能夠得到大家自覺地尊重，得到承認(rèn)?！疂櫇傻慕淌摇o人的感覺是教室里每個人的呼吸和其節(jié)律都是那么的柔和。P26?教師站在教室里是在和學(xué)生一起共度“愉快的時光”。教師可以從單方面地要求學(xué)生發(fā)言的想法中跳出來，而轉(zhuǎn)變?yōu)樵诮M織、引出學(xué)生發(fā)言之前，仔細(xì)地傾聽和欣賞每一個學(xué)生的聲音。應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地相互傾聽的教室”。只有在“用心地相互傾聽的教室”里，才能通過發(fā)言讓各種思考和情感相互交流，否則交流是不可能發(fā)生的。如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽的能力。這看起來好像離得遠(yuǎn)些，其實卻是一條捷徑。在教室里，傾聽的能力培養(yǎng)起來之后，課堂的言語表現(xiàn)才會變得豐富起來，而不是相反。創(chuàng)設(shè)以聽為中心的課堂?；ハ鄡A聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。教師往往想讓學(xué)生多多發(fā)言，但實際上，仔細(xì)地傾聽每個學(xué)生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上開展指導(dǎo)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比前者更重要。要創(chuàng)設(shè)一個每個學(xué)生都能安心發(fā)言的教室環(huán)境的話，必須對各種不同的意見十分敏感地傾聽，建立起相互傾聽的關(guān)系來，否則這一目標(biāo)是不可能實現(xiàn)的。傾聽這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長傾聽的學(xué)生。只愛自己說話而不傾聽別人說話的人是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認(rèn)為這是能動的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動的行為之前，還有傾聽這一被動的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠“被動的能動性”來實現(xiàn)的行為。在我們的教學(xué)活動中，有多少教師認(rèn)真傾聽了呢？特別是在公開課上，教師懷里揣的是教案，腦中想的是下一個環(huán)節(jié)，對學(xué)生的發(fā)言不耐心聽，不加以辨析，學(xué)生回答中明顯的錯誤，老師也會充耳不聞，甚至還笑著鼓勵：“你說得真好！你真聰明！”如果說這是老師的口誤，那還可以原諒，但是，我們仔細(xì)地想想，這位教師認(rèn)真傾聽了嗎？老師或許是出于對學(xué)生的尊重和鼓勵吧，殊不知，學(xué)生固然需要鼓勵，但不加辨析的盲目鼓勵，會使學(xué)生無法看清努力的方向，也許會讓孩子在錯誤的道路上漸行漸遠(yuǎn)。為什么不能安下心靜靜地聽孩子?擔(dān)心冷場、擔(dān)心進度、擔(dān)心孩子的答案跑到圈子外面！“傾聽”，基于教師對文本的充分把握和解讀，在理解上高于學(xué)生，才能有信心和能力“應(yīng)對”課堂！當(dāng)“應(yīng)對”喚起了什么的時候，讓這種被喚起來的東西結(jié)晶為自己的語言，讓自己的這些語言和教材中的內(nèi)容、和其他同學(xué)的第2頁（共3頁）語言相互碰撞，在學(xué)習(xí)發(fā)展的動態(tài)過程中，這種“個體和個體的相互碰撞”不斷地產(chǎn)生出來。讀完該書，我最有感悟的就是，在課堂中并不必要強調(diào)主體的對象是誰，應(yīng)該用心構(gòu)建一個“潤澤”地課堂，讓教師和學(xué)生一起無拘無束地參與學(xué)習(xí)，參與知識構(gòu)建，相互傾聽，相互理解，相互溝通，最終教學(xué)相長，享受美好、快樂而有效的課堂。書名：《靜悄悄的革命》 作者：（日）佐藤學(xué)先生出版社：長春出版社2003年1月版作者：周群群工作單位：蒼南縣宜山鎮(zhèn)第二輔導(dǎo)中心小學(xué) 職務(wù)：大隊輔導(dǎo)員職稱：小一地址：蒼南縣宜山鎮(zhèn)上黃村第二輔導(dǎo)中心小學(xué)（紡織城對面）聯(lián)系方式：***第3頁