【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的學(xué)習(xí)，我初步了解了這三種理論，明白這三種理論的不同。一、行為主義理論行為主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，有機(jī)體接受外界的刺激，然后做出與此相關(guān)的反應(yīng)，這種刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)（SR）就是所謂的學(xué)習(xí)。行為主義理論的基本觀點(diǎn)（1）學(xué)習(xí)是刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)（巴普洛夫、化生）。（2）學(xué)習(xí)是嘗試錯(cuò)誤的過(guò)程（桑代克）。學(xué)習(xí)是經(jīng)過(guò)多次的試誤，是由刺激情景與正確反應(yīng)之間形成的聯(lián)結(jié)所構(gòu)成的。桑代克的學(xué)習(xí)理論對(duì)中學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)有著一定的作用，例如：第一，數(shù)學(xué)教師可以在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)內(nèi)容之前做好準(zhǔn)備，如教師要講清楚學(xué)習(xí)的內(nèi)容、目的、要求。不要在學(xué)生沒(méi)有準(zhǔn)備的情況下進(jìn)行教學(xué)。第二，教師可以在講完數(shù)學(xué)概念、定理、公式后，適當(dāng)安排應(yīng)用概念、定理、公式的課后練習(xí)，使應(yīng)用過(guò)的聯(lián)結(jié)越來(lái)越緊密，以便學(xué)生能牢固的掌握數(shù)學(xué)知識(shí)。第三，在教學(xué)實(shí)踐中，每當(dāng)學(xué)生掌握了一種數(shù)學(xué)方法和知識(shí)，教師就要及時(shí)給予鼓勵(lì)，顧名思義鼓勵(lì)就是滿意的聯(lián)結(jié)。（3）學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵依靠強(qiáng)化（斯金納）。斯金納認(rèn)為，學(xué)習(xí)是指機(jī)體在某種情境中自發(fā)做出的某種行為由于得到強(qiáng)化而提高了該行為在這種情境中發(fā)生的概率，即形成了反應(yīng)與情境的聯(lián)系。所以，學(xué)習(xí)就是在反應(yīng)（R）和強(qiáng)化刺激（S）之間建立聯(lián)結(jié)的過(guò)程。斯金納的程序教學(xué)理論對(duì)數(shù)學(xué)課程學(xué)與教有重要作用：第一，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果教師要及時(shí)做出評(píng)價(jià)，如對(duì)學(xué)生的解決方案、結(jié)果等應(yīng)及時(shí)做出評(píng)價(jià)和正面鼓勵(lì)。第二，教師在教授復(fù)雜的數(shù)學(xué)課內(nèi)容時(shí)，應(yīng)該把復(fù)雜的內(nèi)容分解成為簡(jiǎn)單的幾個(gè)部分，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體會(huì)由易到難的過(guò)程。第三，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)概念、定理和公式時(shí)要及時(shí)進(jìn)行強(qiáng)化。行為主義理論對(duì)教育技術(shù)的影響在教育技術(shù)領(lǐng)域，斯金納仍然是最受推崇的學(xué)習(xí)理論先驅(qū)之一。（1）程序教學(xué)對(duì)計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的影響斯金納認(rèn)為，只有通過(guò)機(jī)械裝置才能提供必要的大量的強(qiáng)化系列。程序教學(xué)是一種個(gè)別化的自動(dòng)教學(xué)的方式。斯金納提出程序教學(xué)的原則是：積極反應(yīng)原則、小步子原則、及時(shí)強(qiáng)化原則、自定不掉原則、低錯(cuò)誤率原則。（2）程序教學(xué)對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的影響程序教學(xué)建立的一系列學(xué)習(xí)原則和開(kāi)發(fā)程序教材的系統(tǒng)方法，直接影響了教學(xué)設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐的發(fā)展。二、認(rèn)知主義教學(xué)理論認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)在于內(nèi)部認(rèn)知的變化。認(rèn)知注意學(xué)習(xí)理論的主要特點(diǎn)是：重視人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體價(jià)值，充分肯定學(xué)生的自覺(jué)能動(dòng)性。強(qiáng)調(diào)認(rèn)知、意義理解、獨(dú)立思考等意識(shí)活動(dòng)在學(xué)習(xí)中的重要地位和作用；重視人在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的準(zhǔn)備狀態(tài)，即一個(gè)人學(xué)習(xí)的效果，不僅取決于外部刺激和個(gè)體的主觀努力，還取決于一個(gè)人已有的知識(shí)水平、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、非認(rèn)知因素?？晾盏念D悟說(shuō)（1）學(xué)習(xí)是組織一種完形，而不是刺激與反應(yīng)的簡(jiǎn)單聯(lián)結(jié)（2）學(xué)習(xí)是頓悟，而不是通過(guò)嘗試錯(cuò)誤來(lái)實(shí)現(xiàn)的總之，頓悟說(shuō)重視的是刺激與反應(yīng)之間的組織作用，認(rèn)為這種組織表現(xiàn)為知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)中舊的組織結(jié)構(gòu)的豁然改組或新結(jié)構(gòu)的頓悟。布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)（1）學(xué)習(xí)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程（2）強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)（3）通過(guò)主動(dòng)發(fā)現(xiàn)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)是值得重視的一種學(xué)習(xí)理論。認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，強(qiáng)調(diào)已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)、學(xué)生獨(dú)立思考等的作用，它對(duì)培養(yǎng)具有創(chuàng)造能力的現(xiàn)代化人才有著積極的意義。把布魯納的教育觀點(diǎn)運(yùn)用到中學(xué)數(shù)學(xué)實(shí)踐教學(xué)中，可以從三個(gè)方面入手： 第一，在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，不僅應(yīng)使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的概念、定理、公式等，還應(yīng)該讓學(xué)生理解數(shù)學(xué)知識(shí)的來(lái)龍去脈，全面掌握知識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程，有利于對(duì)數(shù)學(xué)結(jié)論的記憶。第二，在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，把學(xué)習(xí)過(guò)的數(shù)學(xué)知識(shí)按一定的方式構(gòu)造好，以便于學(xué)生記憶和保持。第三，為了遷移學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備，使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的基本原理有著深刻的理解，從而根據(jù)原理的結(jié)構(gòu)，舉一反三。把學(xué)科學(xué)習(xí)的基本結(jié)構(gòu)滲透到學(xué)習(xí)過(guò)程中，不但有利于學(xué)習(xí)內(nèi)容的記憶、基本概念原理的領(lǐng)會(huì)，更有利于學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。加涅的信息加工學(xué)習(xí)論（1）信息加工模式加涅根據(jù)信息加工理論提出了學(xué)習(xí)過(guò)程的基本模式，認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程就是一個(gè)信息加工的過(guò)程，即學(xué)生對(duì)來(lái)自環(huán)境刺激的信息進(jìn)行內(nèi)在的認(rèn)知加工的過(guò)程，并具體描述了典型的信息加工模式。（2）信息加工的基本原理 a、信息流是認(rèn)知行為的基礎(chǔ) b、人類(lèi)加工信息的容量是有限的 c、記憶取決于信息編碼 d、回憶部分取決于提取線索認(rèn)知主義理論對(duì)教育技術(shù)的影響加涅的信息加工理論在以下幾方面對(duì)學(xué)習(xí)是有啟迪的：（1）刺激選擇不是一種隨機(jī)的過(guò)程。（2）人類(lèi)記憶加工信息的能量是有限的。（3）“組塊”理論，為了盡可能使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)較多的知識(shí)，我們必須把知識(shí)組織成有意義的塊狀，減少機(jī)械學(xué)習(xí)。（4）信息編碼不僅有助于學(xué)生的理解，而且也有助于信息的貯存和提取。三、建構(gòu)主義理論建構(gòu)主義是行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展。建構(gòu)主義認(rèn)為，世界是客觀存在的，但是對(duì)于世界的理解和賦予的意義卻由每個(gè)人自己決定。人們是以自己的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)建構(gòu)或解釋現(xiàn)實(shí)，人們的個(gè)人世界是用自己的頭腦創(chuàng)建的，由于各自的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)經(jīng)驗(yàn)的信念不同，于是人們對(duì)外部世界的理解也不同。因而建構(gòu)主義更關(guān)注如何以原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來(lái)建構(gòu)知識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性和情境性，對(duì)學(xué)習(xí)和教學(xué)提出了許多新的見(jiàn)解。建構(gòu)主義理論的基本觀點(diǎn)（1）學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過(guò)程，它不僅包括結(jié)構(gòu)性的知識(shí)，而且包括大量的非結(jié)構(gòu)性的經(jīng)驗(yàn)背景。（2）學(xué)習(xí)過(guò)程同時(shí)包含兩方面的建構(gòu)，即對(duì)新知識(shí)的意義建構(gòu)和對(duì)舊知識(shí)的重組。（3）學(xué)生以自己的方式建構(gòu)對(duì)于事物的理解，不同人看到事物的不同方面，不存在唯一的標(biāo)準(zhǔn)理解。建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的教學(xué)（1）隨即通達(dá)教學(xué)（2）拋錨式教學(xué)（3）支架式教學(xué)建構(gòu)主義理論對(duì)教育技術(shù)的影響（1）自上而下的教學(xué)設(shè)計(jì) a、自上而下地展開(kāi)教學(xué)進(jìn)程 b、知識(shí)結(jié)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)概念（2）情景化教學(xué)（3）重視社會(huì)性互助建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計(jì)原則（1）強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心（2）強(qiáng)調(diào)“情境”對(duì)意義建構(gòu)的重要作（3）強(qiáng)調(diào)“協(xié)作學(xué)習(xí)”對(duì)意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用（4）強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境(而非教學(xué)環(huán)境)的設(shè)計(jì)（5）強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源來(lái)支持“學(xué)”(而非支持“教”)（6）強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目的是完成意義建構(gòu)(而非完成教學(xué)目標(biāo))四、行為主義,認(rèn)知主義和建構(gòu)主義理論的比較