【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 堂都渲染成中朝兩國(guó)人民離別時(shí)傷感的氛圍，教師可以飽含感情地朗讀了全文此時(shí)同學(xué)們定能有所撼動(dòng)。就在這時(shí)教師可以及時(shí)提問(wèn)“你想說(shuō)什么”同學(xué)們都會(huì)把抑壓在心中的感情表現(xiàn)出來(lái)，紛紛贊揚(yáng)志愿軍和朝鮮人民。然后順勢(shì)讓學(xué)生品讀全文，找出最令人感動(dòng)的地方再細(xì)讀，讓學(xué)生更進(jìn)一步體會(huì)到中朝人民那不是親人勝似親人的真摯感情。又如，在教學(xué)《最后一課》時(shí)，可以讓學(xué)生反復(fù)朗讀“教堂的鐘聲，敲了十二下?? 韓麥爾先生的臉色慘白，他的聲音哽住了——‘我，我??’轉(zhuǎn)身在黑板上用盡全身力量寫(xiě)下了‘法蘭西萬(wàn)歲’！”每個(gè)人都會(huì)為那蕩氣回腸悲壯的愛(ài)國(guó)主義精神而震撼，那是一種崇高的精神，而這種崇高所產(chǎn)生的精神美便會(huì)在學(xué)生們幼小的心靈中深深地植下了愛(ài)國(guó)主義的種子。美育的最終目的是創(chuàng)造美，創(chuàng)造更多美好的事物。創(chuàng)造是使學(xué)生將前人的審美經(jīng)驗(yàn)和審美成果進(jìn)行分析，并按自己的審美觀點(diǎn)去創(chuàng)造美。在教學(xué)《釣魚(yú)的啟示》中，當(dāng)“我”釣到一條大鱸魚(yú)時(shí)，十分高興：“啊，這樣大的魚(yú)！我還從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，還是條鱸魚(yú)。”在指導(dǎo)朗讀這句時(shí)，可能會(huì)有同學(xué)就把“啊”這個(gè)字讀成驚喜的語(yǔ)氣，老師這時(shí)候可以問(wèn)原因，并指出：朗讀的語(yǔ)氣沒(méi)有約定俗成的格式，只要你覺(jué)得合適，就按照自己的理解去讀。通過(guò)形式多樣的朗讀，啟發(fā)學(xué)生把握語(yǔ)言文字的意義和情味，體會(huì)到作者的所見(jiàn)所感，體驗(yàn)作品所傳遞的美感，并明白美所具有的時(shí)代性、共同性的道理。學(xué)生朗讀水平不斷提高的同時(shí)，他們表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力也逐步得到了提高。因此，朗讀的作用是不可替代的。四、創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生展示美，體驗(yàn)成功的喜悅心理學(xué)認(rèn)為，兒童有與生俱來(lái)的嘗試的需要，獲得認(rèn)可和被別人欣賞的需要。因此，我把握每一個(gè)機(jī)會(huì)，讓學(xué)生展示自己的美，并及時(shí)予以表?yè)P(yáng)，使其感受到成功的喜悅，從而促使其審美情操的進(jìn)一步發(fā)展。（一）在課堂實(shí)踐中展示美課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的主渠道。教師應(yīng)該從課堂入手，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多種機(jī)會(huì)讓他們大膽展示自己的美，樹(shù)立起自信心。在教學(xué)過(guò)程中，老師需注重鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言，即使有的學(xué)生說(shuō)得結(jié)結(jié)巴巴，都應(yīng)給予肯定的贊揚(yáng)，讓他們體驗(yàn)成功的喜悅，在愉快下感受自信美，直到過(guò)渡為迫切要求展示的表現(xiàn)美。如在教完《小珊迪》后，老師可以要求學(xué)生在理解課文的前提下有感情的敘述，并結(jié)合課文內(nèi)容在課堂上即席開(kāi)展了一個(gè)別開(kāi)生面的《幫幫小珊迪》的演講大賽，讓他們把小珊迪催人淚下的故事講給別人聽(tīng)，讓所聽(tīng)者感懷身世，予以幫助??（二）在課外活動(dòng)中展示美社會(huì)之大，無(wú)處沒(méi)有語(yǔ)文。語(yǔ)文美育無(wú)處不在?！白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，懂得用獨(dú)特的眼光去觀察生活，對(duì)生活美好的事物傾注感情，從平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡，并用美的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生多看課外書(shū)，“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)?！庇脙?yōu)秀的文學(xué)作品占領(lǐng)學(xué)生深處陣地，為練筆作文打下基礎(chǔ)。另外，老師還可以經(jīng)常在班上舉辦形形色色的比賽活動(dòng)，如：書(shū)法比賽、朗讀比賽、演講比賽、作文比賽??通過(guò)這些活動(dòng)創(chuàng)設(shè)更多的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生以多種形式展現(xiàn)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的美，從而發(fā)展自由展示美到創(chuàng)造美。將美育融合到課堂教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生在“樂(lè)”中學(xué)、在“趣”中學(xué)，不僅能提高學(xué)生的審美觀點(diǎn)和能力，而且對(duì)養(yǎng)成學(xué)生積極、樂(lè)觀、活潑、勇敢、堅(jiān)毅的性格和美好的情操起著積極的作用。因此，作為語(yǔ)文老師，就要努力挖掘教材中的美育因素，持之以恒，大膽探索教改新路，逐步形成自己的教學(xué)特色，使學(xué)生在生動(dòng)、活潑的教學(xué)活動(dòng)中增長(zhǎng)財(cái)智。參考文獻(xiàn)[1]席勒：《美育書(shū)簡(jiǎn)》，中國(guó)文聯(lián)出版公司1984年版，第116頁(yè) [2]《蔡元培全集》第3卷，中華書(shū)局1984年版，第30頁(yè)[3]楊恩寰主編：《美學(xué)引論》，遼寧大學(xué)出版社1992年出版，第549頁(yè) [4]劉勰，《文心雕龍》，中國(guó)青少年新世紀(jì)讀書(shū)網(wǎng)第四篇：如何在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施美育如何在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施美育內(nèi)容摘要美育是教育中一個(gè)重要的方面。我國(guó)古代的思想家和教育家很早就重視對(duì)學(xué)生的美學(xué)教育，近代的教育家更是對(duì)美育高度重視。美育已成為教育特別是學(xué)校教育的一個(gè)重要板塊。語(yǔ)文教學(xué)是生活教育，是審美教育。語(yǔ)文教材和資源都是很好的美育載體，我們應(yīng)充分利用這些資源提高學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)以美育人，以美怡情的目的。這就要求每一個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)提高自己的美學(xué)理論修養(yǎng)，充分認(rèn)識(shí)美育的意義及美育和語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系，遵循語(yǔ)文教學(xué)中的美育實(shí)施原則，把握好中學(xué)語(yǔ)文美育教育的實(shí)施方法，以語(yǔ)文教學(xué)為手段，提高學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)；以美育教育為方式，促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)；培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美等審美能力。作者簡(jiǎn)介韋波，出生于1977年5月3日；1999年畢業(yè)，已有12年教齡，五年帶畢業(yè)班的經(jīng)歷，現(xiàn)任職稱是中學(xué)二級(jí)教師；工作單位是廣西岑溪市甘沖中學(xué)（郵編 543200）手機(jī)：***。近三年發(fā)表的論文：教學(xué)設(shè)計(jì)《春》、《心存感恩 成就人生》、《如何在教學(xué)中實(shí)施美育》、《論中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與健康人格的塑造》美育是教育中一個(gè)重要的方面。我國(guó)古代的思想家和教育家很早就重視對(duì)學(xué)生的美學(xué)教育，近代的教育家更是對(duì)美育高度重視。在今天新課改、新理念不斷發(fā)展、更新的教育教改背景下，美育已成為教育特別是學(xué)校教育的一個(gè)重要板塊。語(yǔ)文教學(xué)是生活教育，是審美教育。語(yǔ)文教材和資源都是很好的美育載體，我們應(yīng)充分利用這些資源提高學(xué)生的美學(xué)修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)以美育人，以美怡情的目的。一、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美育實(shí)施原則：“以美育美”美育的實(shí)施應(yīng)遵循它自身特殊的規(guī)律，在語(yǔ)文審美活動(dòng)中以感受美為主要活動(dòng)方式，培養(yǎng)學(xué)生的美感和對(duì)美的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，才能為學(xué)生鑒賞美，以及創(chuàng)造美奠定基礎(chǔ)。美要靠心身去體驗(yàn)去感受，作為學(xué)生審美能力培養(yǎng)大多在課堂上。語(yǔ)文教育工作者應(yīng)該積極地探索美育實(shí)施的原則，這樣美育在教育過(guò)程中才能有效地實(shí)施。選擇美的語(yǔ)文教學(xué)載體我們應(yīng)該選擇好能夠作為審美教育載體的語(yǔ)文材料來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文課堂上的審美教育。在這一點(diǎn)上，我們應(yīng)明確新編語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)情趣及審美能力的要求，以此為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)推行中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的學(xué)生的賞美、創(chuàng)美能力的培養(yǎng)，以培養(yǎng)出具有高雅情趣和高尚情操的新時(shí)代的合格人才，實(shí)現(xiàn)初中語(yǔ)文教學(xué)和育人的目標(biāo)?？斩吹闹v解不如形象的現(xiàn)身說(shuō)法，強(qiáng)行灌輸?shù)闹R(shí)哪比得水到渠成的自然。同時(shí)，美文教會(huì)學(xué)生欣賞，美物引導(dǎo)學(xué)生愛(ài)惜，美趣指領(lǐng)學(xué)生變得高雅，至理讓學(xué)生更加聰睿。由此，我們應(yīng)選擇美的素材，對(duì)學(xué)生更好地進(jìn)行美的教育。在語(yǔ)文教材中，華美的詩(shī)篇、精妙的散文數(shù)不勝數(shù)。這當(dāng)中，有著無(wú)數(shù)美侖美奐的意象，有著風(fēng)流倜儻的氣質(zhì)、羽扇綸巾的神韻，有著挽雕弓、射天狼的豪邁，有著“人生自古認(rèn)無(wú)死，留取丹心照汗青”的民族大義，還有無(wú)數(shù)讓人終身受用的治學(xué)、做人的哲理??這些素材或讓人神往，也或使人心儀；可叫人豪情萬(wàn)丈，亦可催人潸然淚下??這些材料無(wú)不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的良好載體，而有較高美學(xué)修養(yǎng)對(duì)于人的學(xué)習(xí)和一生的作用不言而 1喻。總之，我們要以美的事物去教育學(xué)生，去感染學(xué)生，讓他們意識(shí)到他們就生活在美當(dāng)中，從而自然而然地學(xué)習(xí)審美和創(chuàng)美。、“美”的語(yǔ)文教學(xué)方式既然是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美和創(chuàng)美方面的教育，那么，我們就必須以“美”的教育方式來(lái)從事這項(xiàng)工作。我們應(yīng)該選擇具有藝術(shù)的、符合學(xué)生欣賞和品味能力、與所選材料內(nèi)容情調(diào)一致的方式和方法，這樣既可以做到增多一個(gè)美育的途徑，又可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行身教，收到逐漸感染、潛移默化的效果。而豐富多彩的語(yǔ)文材料為我們選擇頗具美趣的教育教學(xué)方式提供了諸多便利。在教學(xué)中，教師不妨采取靈活多樣的教學(xué)形式和現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)，“充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具”?！?】借助聲、色、光等媒體創(chuàng)設(shè)激發(fā)情感的情境，使學(xué)生自覺(jué)而積極地進(jìn)入審美狀態(tài)。如教《海燕》，放一曲貝多芬的《命運(yùn)》，學(xué)生就會(huì)在音樂(lè)欣賞中頓悟生活的真諦，品味《春酒》，聽(tīng)聽(tīng)配樂(lè)朗誦余光中的《鄉(xiāng)愁》，學(xué)生們會(huì)頓生濃濃的思鄉(xiāng)之情，為作者眷念故鄉(xiāng)親