【文章內(nèi)容簡介】 能說沒有這土地呢/這片土地筑于史書萬載/滄桑輪回/你從哪里來/當你結(jié)束了閃耀的光輝/會有土地送你回到那里你伴我成長： 腳踏一方土地/沐浴一身春雨/看著泉水溢出，一點一滴/漫步于山間的小路/感受到土地的芬芳/謝謝你伴著我成長大地的禮物： 喜歡看茶葉在杯中懸浮/喜歡望著深夜安睡的樹/更喜歡在深愛的土地上漫步/渴望下一個春天，看玉蘭花重新綻放/大地，那是你送我的禮物課題 綜合性學習：《腳踏一方土》教學設(shè)計⑶課時教學目標（1）學生參照有關(guān)資料，制定調(diào)查方案，對家鄉(xiāng)土地利用情況進行調(diào)查。（2）搜集有關(guān)土地的成語、典故、風土人情等方面的資料。教學設(shè)想 通過搜集與土地有關(guān)的神話傳說、成語俗語、歷史故事，使學生認識到土地對于人類的重要性。通過搜集與土地有關(guān)的文藝作品，了解土地的象征意義，并對“鄉(xiāng)愁”“安土重遷”等文化現(xiàn)象有一個理性的思考。教 學 程 序一、傳說中的土地請同學們講述自己收集到的與土地有關(guān)的歷史傳說，以及神話故事等?！洞缃饦颉返墓适拢?寸金橋，座落在湛江市赤坎區(qū)西側(cè)。始建于1925年，原為遂溪麻章區(qū)紳民所建。橋名含中華國土寸土寸金，不容外敵侵占之意，以紀念1898年當?shù)厝嗣竦目狗ǘ窢帯?959年重修，重修后的寸金橋為水泥鋪面單孔石橋，長19米，寬12米，兩側(cè)各立欄柱18根，橋西頭立碑一方，記抗法斗爭事跡始末，1964年2月國家領(lǐng)導人董必武來湛江，為橋題詩：“不甘俯首所瓜分，抗法人民組義軍，黃略麻章皆創(chuàng)敵，寸金橋頭自由云”。郭沫若也有“一寸河山一寸金”的詩句。1986年7月，市人民政府再修寸金橋，橋?qū)挃U至22米、伸長24米，為水泥鋼筋結(jié)構(gòu)。橋兩頭分別豎碑一方，碑上分別記載董必武“寸金橋”手跡和郭沫若“一寸河山一寸金”詩句手跡，寸金橋為湛江市文物保護單位?！锻恋毓墓适隆?福德正神本名張福德，自小聰穎至孝；三十六歲時，官朝廷總稅官，為官清廉正直，體恤百姓之疾苦，做了許許多多善事。一零二歲辭世。死后三天其容貌仍不變，有一貧戶以四大石圍成石屋奉祀，過了不久，即由貧轉(zhuǎn)富，百姓都相信是神恩保佑，於是合資建廟并塑金身膜拜，因此生意人常祭祀之。亦有說在他死后，接任的稅官上下交征，無所不欲，民不堪命。這時，人民想到張福德為政的好處，念念不忘，於是建廟祭祀，取其名而尊為「福德正神」。在民間，土地公也被視為財神與福神，因為民間相信「有土斯有財」，因此土地公就被商家奉為守護神。據(jù)說他還能使五谷豐收，因此，很多人就把土地公迎進家里祭拜。一般家庭的廳堂五神中必有供奉土地公，家中沒有供奉土地公的，也在每月的初二、十六，在家門前設(shè)香案、燭臺、供品祭拜。不過一般農(nóng)家則是以每月的朔、望兩天，也就是初一和十五祭拜土地公。二、民俗中的土地土地是我們的生命之愿，沒有了土地，就沒有五谷豐登，六畜興旺；我們的祖先自古敬重土地，而且把敬重土地的習慣，留存在我們的日常生活中。（1）潮汕風俗——潮汕人設(shè)置并祭祀土地神十分盛行，遍及城鄉(xiāng)每個角落。潮汕人設(shè)置土地神位或廟宇有永久性和臨時性兩種。永久性的為居民住宅、商店、工廠、車間、作坊等，設(shè)立“地主神位”，安放在廳堂或廚房里地下的適當?shù)胤?。每月農(nóng)歷初二、十六兩天定期舉行拜祭，俗稱“牙祭”。祭品不拘一格，有飯、菜、魚肉蛋類、水果、餅食等，凡可吃的東西都可作祭品。祭拜時香爐里要插下五支點燃的香，意即為東、西、南、北、中五方的五土神，祭畢要焚化五份紙錠。街頭巷尾與各鄉(xiāng)村大多還有建廟宇祀土地神的，稱為“福德祠”。廟里大體都立有土地公與土地媽偶像，供人們朝拜。安葬死人建造墳墓的山地上，也要在每座墳墓同向左側(cè)置“土地之神”或“福神”，勒石豎牌，像配置一座小墳一樣。這種土地神只在每年清明或冬至上墳掃墓時拜祭一次。臨時性的為營造新居、工場等建筑物以及修繕必須動土時，不論規(guī)模大小，在動工之前，都必須由建筑工人設(shè)置土地神位，用五副紙錠、五支沒點燃的香一并夾在一段竹桿之中，作為土地神位的標志，進行祭拜，工程完成之日還要備辦牲禮謝土地神。（2）甘肅的民間社火表演：民間社火，是春節(jié)期間民間的自演自娛活動。它來源于古老的土地與火的崇拜。社，即土地神；火，即火祖，是傳說中的火神。在以農(nóng)業(yè)文化著稱的中國，土地是人們立足之本，它為人類的生存發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)?；穑侨藗兪焓澈腿∨?，也是人類生存發(fā)展必不可少的條件，遠古人們憑著原始思維認為火也有“靈”，并視之為具有特殊含義的神物，加以崇拜，于是形成了尚火觀念。古老的土地與火的崇拜，產(chǎn)生了祭祀社與火的風俗，隨著社會的發(fā)展，人們認識能力的提高，使祭把社火的儀式逐漸增加了娛人的成分，成為規(guī)模盛大，內(nèi)容繁富的民間娛樂活動。正月十二（3月1日），甘肅天水各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的社火走上街頭，社火經(jīng)過之處，爆竹聲聲，鑼鼓喧天，人山人海，氣氛熱烈。在羲皇故里天水，起源于我國上古祭祀活動社火最具表現(xiàn)力的是“高臺”?！案吲_”由經(jīng)驗豐富的民間藝人建造，即在汽車或拖拉機上，使用鋼筋，布料amp。O3500。彩紙等材料做出各種造型，如假山，樹木，動物等，然后按其內(nèi)容把幼童裝扮成故事中的人物，固定在高臺之上，少則1人，多者10余人，高可數(shù)丈。每個高臺均有故事主題，多取材于秦腔戲曲故事，如常見的故事情節(jié)有三打白骨精、二郎救母等?！案吲_”社火是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分。三、我心中的土地寫作：我心中的土地示例： 我心中的兩塊土地“生物”告訴我，人的心是紅色的，而我卻認為，我的心中一定有個青色的角落，里面放著兩塊土地。屬于我，真的。這是一個貧窮、落后的城市。很小，人很少。印象中，只有那片土地上的山在高高地聳立，成為城市中最顯眼的地方。那里的山是荒山。只有亂石、松塔和雜草，不吸引人，也很少有人去，記得哪位作家說過，常被人踐踏觀賞的山已經(jīng)算不得什么山了，而那些不幸被建了亭臺樓閣，題了匾，刻了詩的，不僅不能成其為山，也不能成其為地了。還好，這些山?jīng)]有人為的矯飾，你看到的只是一片未鑿的天真。這山?jīng)]有泰山的高峻，沒有黃山的秀美，卻有著名山永遠沒有的獨特韻味，它足以震撼、撞擊人們的心靈。每每走到山中去，那層層疊疊的山原始的氣息，男人般的粗獷就會吸引我，感染我。行坐之間，仿佛自己就是山間的一塊石，一洼水。恍惚之中，我也學會了忘卻，忘卻成功，忘卻失敗。因為自己也只是原始，只是天然，只是純凈。想到山中住，不怕野獸豺狼??帶著原始的氣息，我從山中走了出來，走向另一片土地，我生活的地方——秦皇島。這是一個較發(fā)達、富裕的城市，擠在公共汽車里，感覺車總有一天會被這嚴重超載的人撐破。上學，放學，逛街，采購，到處都是嘈雜，都是擁擠。只有那一方凈土——海。如果說我出生的那片土地上的山是粗獷的男人。那么，這里的海就是孤僻的女人。海邊的人總是很少，海總是藍得很特別，碧入波心，每當這時，我就想化作一塊有棱有角的礁石，慢慢地。在海的沖刷下變得渾圓、完美。那悠悠的藍，有很強的引力，直催我跳進去。有一次，終于穿著泳衣扎了進去，然后帶著滿口咸咸的海水和一身海藻滿載而歸。那時，我明白了，這片海是個孤傲的女人，不愿別人打擾，匆匆地把我推上岸，還給我警告。但我仍固執(zhí)地相信，自己可以變成藍色，從皮膚到血液，從眼睛到頭發(fā)，一直變到與海的顏色一樣為止。然后我跳進去，決不會被她趕出來！想與海融合，感受夜晚，大海把星光沖亂的感覺！愛著男人似的山！愛著女人似的海！愛著我心中的兩片土地！學生習作：以“土地”為話題，不少于600字。第五篇：作文課（精選）作文指導 巧妙布局，結(jié)構(gòu)出新教學目標：讓學生學會幾種幾種新穎實用的結(jié)構(gòu)方式。讓作文更有條理，層次更清晰。通過巧妙的構(gòu)思布局，提升文章的主題。教學重點，難點： 讓學生學會幾種幾種新穎實用的結(jié)構(gòu)方式。著重加強結(jié)構(gòu)和條理方面的訓練。教學方法：合作探究法 講練結(jié)合 教學設(shè)想本次寫作訓練重是“我的成長系列”。從上次訓練的情況來看，80%的學生基本上知道怎樣選擇材料了。主要的問題是：；，線索不清晰；；，一半的學生不懂得如何來提升主題。針對這種現(xiàn)象，本次作文著重加強結(jié)構(gòu)和條理方面的訓練。課堂教學程序一，導入新課中考作文的布局，按材料之間的邏輯關(guān)系，可分為縱向式、橫向式和縱橫交錯式三類；按材料的組織形式，可分為傳統(tǒng)式和創(chuàng)新式兩大類。近年來話題作文、不限文體作文不斷增加，給了學生“天高憑鳥飛，海闊任魚躍”的寫作自由。如能掌握一些創(chuàng)新式格局，對寫好考場習作是大有裨益的。常用的創(chuàng)新格局比較多，我們選用以下幾種來學習。 日記是學生最熟悉、最常用的一種練筆形式。日記體的優(yōu)點：它用之于考場作文的布局，具有層次分明、過渡簡便、感情真摯等優(yōu)點。日記有利于抒發(fā)感情，表達自己的內(nèi)心感受。尤其是日記體寫作有利于豐富文章的內(nèi)容，對于平時寫作水平欠佳連字數(shù)都寫不夠的學生是一種比較實用的寫作形式。一般形式是：開頭點題——日記一（時間、天氣）——日記二（同前）——日記三（同前）——結(jié)尾扣題如作文《都是考題惹的禍》，作者用三則日記展開。文章寫的是“我”這個差生在一次數(shù)學考試中因很多考題未做對而引起的一連串“麻煩”。三則日記分別寫的是“教室里老師刻薄的批評”、“寢室里同學惡意的譏諷”、“家庭中父母粗暴的責罵”。且三則日記巧妙運用“小雨”、“大雨”、“暴風雨”這些有關(guān)天氣的詞語來暗示情節(jié)發(fā)展，傳遞作者的心情。這篇文章因布局巧妙、感情真摯而獲得了高分。鏡頭式也叫剪輯式。運用這種方法的好處：可以把發(fā)生在不同時間、不同地點、不同場景的不同鏡頭按一定的順序有機的連接起來。運用這種方法，可以突破時空局限，靈活自由，變而不亂，視感強烈。鏡頭式是考場作文中運用頻率很高的一種布局方法結(jié)構(gòu)形式是：開頭——鏡頭一——鏡頭二——鏡頭三——結(jié)尾。開頭可用排比句揭示文