【文章內(nèi)容簡介】 是對清醒時對被壓抑到潛意識中的欲望的表達，弗洛伊德把夢境分為“顯夢”和“隱義”。夢工作有四個基本過程：凝結(jié)，移置，象征，潤飾九、名詞解釋思維：對客觀事物間接的，概括的反映，它所反映的是客觀事物共同的，本質(zhì)的特征和內(nèi)在聯(lián)系。思維的特點：概括性：在大量感性材料的基礎上，把一類事物共同的特征和規(guī)律抽取出來，加以概括。間接性:人們借助于一定的媒介和一定的知識經(jīng)驗對客觀事物進行間接的認識。思維是對經(jīng)驗的改組。思維的分類：直接動作思維，形象思維和邏輯思維；直覺思維和分析思維；輔合思維和發(fā)散思維；常規(guī)思維和創(chuàng)造思維。情緒：一種由客觀事物與人的需要相互作用而產(chǎn)生的包含體驗，生理和表情的整合性心理過程。情緒的幾種狀態(tài)：依據(jù)情緒發(fā)生的強度，持續(xù)性和緊張度，可以把情緒狀態(tài)分為心境，激情和應激。心境：人比較平靜而持久的情緒狀態(tài)，緩和而微弱，持續(xù)時間較長。激情：一種有激動性和沖動型，力度較強，發(fā)作短促的情緒狀態(tài)。沖動一過迅速弱化或消失的，通常由專門對象引起，指向性較為明顯的情緒體驗。應激：出乎意料的緊張與危險情境所引起的適應性反應。情緒的認知理論：評定興奮學說；認知評價論；三因素學說；美沙赫特。把情緒的產(chǎn)生歸之于三個因素的整合作用：刺激因素，生理因素和認知因素。這一理論的基本觀點是：認知的參與以及認知對環(huán)境和生理喚醒的評價過程是情緒產(chǎn)生的機制。各種情緒狀態(tài)的特征是交感神經(jīng)系統(tǒng)以一定形式的普遍喚醒。人們通過環(huán)境的暗示和認知加工對這些狀態(tài)進行一定的解釋和分類。認知對刺激引起的一定的生理喚醒的引導與解釋導致情緒的產(chǎn)生。情緒與健康的關系：良好的情緒調(diào)節(jié)能促進身心健康：情緒調(diào)節(jié)可以減少表情行為，降低情感體驗，從而減輕焦慮等負面情緒對人們的不良影響。不良的情緒調(diào)節(jié)不利于身心健康：長期壓抑悲傷和哭泣容易引起呼吸系統(tǒng)疾病，抑制愛會引起支氣管疾病和癌癥，不表達情緒會加速癌癥的惡化，對憤怒的壓抑與心血管疾病及高血壓的發(fā)病率有著密切聯(lián)系。意志：一個人自覺的確定目的，并根據(jù)目的來支配，調(diào)節(jié)自己的行動，克服各種困難，從而實現(xiàn)目的的心理過程。動機的功能：激活動能，具有發(fā)動行為的作用，能推動個體產(chǎn)生某種活動，使個體由靜止狀態(tài)轉(zhuǎn)向活動狀態(tài)。指向功能，動機不僅能激發(fā)行為，而且能將行為指向一定的對象或目標。維持和調(diào)節(jié)功能，表現(xiàn)為行為的堅持性。沖突的形式：接近—接近型沖突，一個人以同樣強度追求同時并存的兩個目的但又不能兼得時產(chǎn)生的內(nèi)心沖突?；乇堋乇苄蜎_突：一個人同時遇到兩個威脅性的事件，但又必須接受其一才能避免另一個時產(chǎn)生的內(nèi)心沖突。接近—回避型沖突：一個人對同一目的產(chǎn)生兩種隊里的動機，一方面好而趨之，另一方面惡而避之的矛盾內(nèi)心沖突。多重接近—回避型沖突：一個人面對兩個或兩個以上的目的，每種目的都具有吸引和排斥作用，而不能簡單地選擇一種目標，回避另一種目標，必須進行多重的選擇而引起的內(nèi)心沖突。意志品質(zhì)優(yōu)良與不良：優(yōu)良：自覺，果斷，堅韌，自制。不良：怯弱，優(yōu)柔寡斷，懶惰，沖動。人格的特征：獨特性：人與人沒有完全一樣的人格特點。功能性：穩(wěn)定性：不易改變，人格是由多種成分構(gòu)成的一個有機整體，具有內(nèi)在的一致性，受自我意識的調(diào)控。人格一定程度上會影響一個人的生活方式，甚至會決定某些人的命運，因而是人生成敗的根源之一。人格的因素：氣質(zhì)，性格，認知風格，自我調(diào)控系統(tǒng)。氣質(zhì)：表現(xiàn)在心理活動的動力特征上的個性心理特征。氣質(zhì)的分型：傳統(tǒng)的氣質(zhì)類型的理論：膽汁質(zhì)（熱血），多血質(zhì)（開朗），粘液質(zhì)（安靜），抑郁質(zhì)（抑制）；艾森克理論：氣質(zhì)的二維模型，四個組合，各包含八種特質(zhì)；榮克理論：內(nèi)外傾向。性格的核心：態(tài)度，意志品質(zhì)，氣質(zhì)。個性的核心是性格。能力：一種心理特征，是順利實現(xiàn)某種活動的心理條件，液體能力：在信息加工和問題解決過程中所表現(xiàn)出來的能力。晶體能力：獲得語言、數(shù)學等知識的能力，它取決于后天的學習，與社會文化有密切關系。斯皮爾曼二因素說：提出能力由兩種因素組成：G因素（一般能力或一般因素）—人的基本心理潛能，是決定一個人能力高地的主要原因。S因素（特殊能力或特殊因素）—保證人們完成某些特定的作業(yè)或活動所必須的。元認知：對認知的認知，關于個人自己認知過程的知識和調(diào)節(jié)這些過程的能力，對思維和學習活動的知識和控制。心理學研究方法：觀察法，實驗法，調(diào)查法，測驗法，統(tǒng)計分析法。心理學流派核心觀點：構(gòu)造主義：（馮特，鐵欣鈉）心理學應以意識經(jīng)驗為研究對象，并主張運用實驗內(nèi)省方法對意識構(gòu)造進行分析，從而找出意識的構(gòu)成元素及其結(jié)核方式和規(guī)律。機能主義：（詹姆士，杜威，安吉爾）主張心理學應以意識為研究對象，心理學應當研究意識的技能而非意識內(nèi)容，并反對對意識進行繁瑣的元素分析。行為主義：（華生）反對研究意識，主張心理學研究行為，反對內(nèi)省，主張用試驗方法。格式塔學派（韋特海默，柯勒，考夫卡）強調(diào)經(jīng)驗和行為的主體性，認為整體大于部分之和，并由此主張心理學應從整體的動力結(jié)構(gòu)觀出發(fā)來研究心理現(xiàn)象。精神分析學派：（弗洛伊德）人類的一切個體的和社會的行為，都根源于心靈深處的某種欲望或動機，特別是性欲的沖動。條件反射：在非條件反射的基礎上經(jīng)后天的學習而產(chǎn)生的反射，是習得行為，由高級中樞在后天建立的暫時性聯(lián)系來完成的。信息加工系統(tǒng)：將人看作是一個信息加工的系統(tǒng)，認為認知就是信息加工，將操作符號轉(zhuǎn)化為物理符號系統(tǒng)。人腦接受外界輸入的信息，經(jīng)過頭腦的加工處理，轉(zhuǎn)換成內(nèi)在的心理活動。感受器（接受外界信息）—效應器（作出反應）—加工器—記憶（貯存和提取符號結(jié)構(gòu)）—操作顯示。感覺：人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映。感受性變化規(guī)律與感受閾限的關系：絕對感受性與絕對感受閾限：E=1/R（E代表絕對感受性，R代表絕對感受閾限）；差別感受性與差別閾限：K=ΔI/I（I為原刺激量，ΔI為差別閾限，K為常數(shù)）感覺適應：由于刺激物對感受器官的刺激而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。感受對比：同一感受器接受不同的刺激而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。知覺：人腦對直接作用于感受器官的客觀事物整體屬性的反映。知覺的產(chǎn)生過程：自上而下的加工：由外部刺激開始加工，依賴于直接作用與感官的刺激物的特征。自下而上的加工：由有關知識對象的一般知識開始的加工，依賴于感知的主體，不僅要加工由外部輸入的信息，而且要加工在頭腦中已經(jīng)儲存的信息。知覺特性：選擇性：人在知覺客觀世界時，總是有選擇的把少數(shù)事物當成知覺的對象，而把其他事物當成知覺的背景，以便更清晰地感知一定的事物與對象。整體性：在知覺過程中，人能夠在過去經(jīng)驗的基礎上把由多種屬性構(gòu)成的事物知覺為一個統(tǒng)一的整體。理解性：人在知覺過程中，以過去的知識經(jīng)驗為依據(jù)，力求對知覺對象作出某種解釋，使它具有一定意義。恒常性：當知覺的客觀條件在一定范圍內(nèi)轉(zhuǎn)變時，知覺的映像在相當程度上都保持著它的穩(wěn)定性。知覺定勢：主體對一定活動的預先的特殊準備狀態(tài)?？臻g知覺：對物體的空間關系的認識。深度知覺：涉及三維空間的知覺，不僅能夠直接物體的高和寬，而且能夠知覺物體的距離，深度，凹凸等。運動知覺：物體的運動特性直接作用于人腦，為任務所認識。似動現(xiàn)象：在一定的時間和空間條件下，人們在靜止的物體看到了運動，或者在沒有連續(xù)位移的地方，看到了連續(xù)的運動。記憶：在頭腦中累及和保存?zhèn)€體經(jīng)驗的心理過程，從信息加工的觀點來看，記憶就是人腦對外界輸入的信息進行編碼，儲存和提取的過程。記憶的分類：內(nèi)隱記憶：在個體無法意識的情況下，過去經(jīng)驗對當前作業(yè)產(chǎn)生的無意識的影響。外顯記憶：在意識控制下，過去經(jīng)驗對當前作業(yè)產(chǎn)生有意識的影響。艾賓浩斯遺忘規(guī)律：遺忘的過程是不均衡的，學習了之后立即開始，過程最初近戰(zhàn)很快，以后逐漸緩慢，到了相當時間，幾乎不再遺忘，可以說遺忘的規(guī)律是先快后慢，呈負加速性變化。材料位置與遺忘的關系：近因效應：最后呈現(xiàn)的材料最易回憶，遺忘最少。首因效應：最先呈現(xiàn)的材料較易回憶，遺忘較少。中間部分的材料最后回憶起來，遺忘最多。提高記憶效率的方法：復習—及時復習，復習多樣化，合理的分配復習時間（分散復習）班杜拉的社會學習理論：社會認知理論：兒童通過觀察他們生活中重要的人物的行為而學得社會行為，這些觀察以心理表象或其他符號表征的形式儲存在大腦中，來幫助衙門模仿行為。交互決定觀：個體、環(huán)境和行為是相互影響，彼此聯(lián)系的。觀察學習的過程：注意過程，保持過程，復制過程，動機過程。第三篇：高等學校“醫(yī)學心理學”課程教學方法探析高等學?！搬t(yī)學心理學”課程教學方法探析摘 要:為適應新世紀新的醫(yī)學模式對執(zhí)業(yè)醫(yī)生執(zhí)業(yè)素質(zhì)的更高要求（本文由研究生論文網(wǎng)：, 整理提供）“醫(yī)學心理學”在高等醫(yī)學院校課程教學中的位置愈顯重要?；谏罨n程教學改革的要求,在教學中進行教學模式與教學方法改革的嘗試,運用課內(nèi)與課外相結(jié)合、教師與學生互動相結(jié)合等教學形式和案例教學法、角色模擬法、小組討論法等教學方法,收到了良好的教學效果。關鍵詞:教學模式。教學方法。教學互動中圖分類號進入21世紀以來,人類的創(chuàng)造性勞動推動了現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展。一方面,精神文明與物質(zhì)文明的空前豐富使人類生存生活質(zhì)量得到極大提高。另一方面,隨著社會生活節(jié)奏的加快,頻繁的應激與劇烈的競爭導致各種心理疾患、心身疾病、精神障礙的發(fā)病率明顯增高。在這樣嚴峻的形勢下,對于醫(yī)學專業(yè)的學生來說,“醫(yī)學心理學”課程的教與學也像其他醫(yī)學課程一樣,在其醫(yī)學知識結(jié)構(gòu)中占有一席重要的位置。醫(yī)學院校培養(yǎng)的學生,是未來醫(yī)學事業(yè)的繼承者與開拓者,其社會角色是救死扶傷的白衣戰(zhàn)士,面對的是患病的群體。身為醫(yī)者,是要治 “患病的人”,還是去治“人患的病”?在現(xiàn)今新的醫(yī)學模式下,針對生物———心理———社會醫(yī)學模式下應履行的醫(yī)師職責,“醫(yī)學心理學”課程的教學模式、授課形式與教學方法都值得我們?nèi)ヌ轿?。醫(yī)學模式的轉(zhuǎn)變、預防疾病戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變、臨床醫(yī)療工作的需要、改善醫(yī)患關系的需要等因素決定了醫(yī)學心理學已經(jīng)成為當代醫(yī)學科學的三大理論支柱之一。這樣,以教師為中心、以學生為對象的教學模式就面臨著與心理學理論相矛盾的巨大挑戰(zhàn),故建議在“醫(yī)學心理學”課程的教學方法上做些改進。一、教學形式堅持課內(nèi)與課外相結(jié)合(一)理論教學與課外活動相結(jié)合在講授認知活動時,明確人們獲取信息和應用信息的能動過程就是個體最基本的心理活動過程?？梢宰寣W生在課外活動時隨意選取實物或?qū)嵗谡n堂教學過程中加以描述和演繹,從而體會到:一種知識,是在沒有意識到獲得它的途徑和條件下而產(chǎn)生的,因而主體把它看做是“直接發(fā)現(xiàn)”的結(jié)果[1]。這是一種特殊的思維能力,也稱為直覺思維能力。心理學十分重視人的直覺能力,因為它不僅對藝術與科學的認識是必要的,而且也是人的創(chuàng)造活動的內(nèi)部機制之一。通過教學過程和教學環(huán)節(jié)的變化,有意識地培養(yǎng)學生良好的直覺能力,有利于其創(chuàng)造力的開發(fā)。(二)理論教學與社團活動相結(jié)合在講授情緒與認知的關系時,明確認知在情緒產(chǎn)生中起著決定性的作用,且情緒對認知具有巨大的影響力。例如,置身大學校園,時常聽到有學生訴苦:“我不知道到底在干什么?”“我總感覺心煩、無聊!”“我有勤奮學習的必要嗎?”如此等等。在這些學生眼中,世界是灰色的,因而心理浮躁、空虛,干什么都厭倦。對此,在教學中可以讓學生針對“大學生為何會感到空虛”這個話題撰寫論文,參加學校愛心社團的活動,并結(jié)合情緒與認知的關系在社團中開展討論。將討論的結(jié)果反饋回課堂教學,通過專題分析來培養(yǎng)學生的認知能力。討論的問題如: 是以積極的情緒去認識問題,揭示自己生存的意義, 找尋生活的目標和理想,還是消極面對客觀存在的現(xiàn)實,失去前進的自信心,讓“生存空虛”[2]?這些活動不但有利于提高學