【文章內(nèi)容簡介】 都將伴隨著這種危機由可能性向現(xiàn)實性的轉(zhuǎn)化。全球環(huán)境問題的產(chǎn)生、惡化和尖銳化表明, 以犧牲資源、環(huán)境為代價的經(jīng)濟“增長”、“繁榮”, 只能是短暫、表面的現(xiàn)象, 是不可能持續(xù)發(fā)展的。由此可見, 綠色發(fā)展觀念是人類在遭到“大自然報復”后長期反思的產(chǎn)物,是人類走出困境、擺脫危機、求得永續(xù)生存和發(fā)展的科學戰(zhàn)略, 也是當今可供人類選擇的唯一途徑。二、綠色發(fā)展戰(zhàn)略拓展了生態(tài)文明的建設領域 綠色發(fā)展戰(zhàn)略是一種以人的全面發(fā)展為前提、以科學技術為內(nèi)核、以社會文明為基礎的新型經(jīng)濟發(fā)展模式。這一發(fā)展模式客觀上為生態(tài)文明及其建設注入了新的內(nèi)涵,從而拓展了生態(tài)文明的建設領域。首先, 綠色發(fā)展戰(zhàn)略強調(diào)要以人的全面發(fā)展為前提,表明全面提高人的素質(zhì)是生態(tài)文明建設的關鍵, 從而賦予生態(tài)文明建設新的歷史重任?！熬G色發(fā)展問題的中心是人”，發(fā)展首先是指人的發(fā)展, 發(fā)展取決于人的素質(zhì)。人是發(fā)展的主體和動力, 也是最終的目標。在生態(tài)環(huán)境問題上, 人是最大的污染源和破壞者, 同時又是治理污染和恢復生態(tài)環(huán)境的最終決定力量。在全球面臨生態(tài)危機, 人類又要追求生存和發(fā)展權(quán)利的時候, 人類一方面不能憑借手中的技術和力量去耗竭資源、破壞生態(tài)和污染環(huán)境, 而另一方面又必須去深入挖掘和利用人類自身智慧, 去開拓新的資源。以人的智力資源開發(fā)利用為發(fā)展基礎的時代, 就是人類社會文明素質(zhì)極大提高的時代, 也是人與自然和諧發(fā)展的時代,實現(xiàn)這一目標關鍵是要提高全民的思想文化科技素質(zhì)。其次, 綠色發(fā)展戰(zhàn)略強調(diào)要以科學技術為內(nèi)核, 表明只有依靠科技進步來促進社會與經(jīng)濟發(fā)展和保護生態(tài)環(huán)境, 才是高質(zhì)量的和綠色的發(fā)展, 從而拓展了生態(tài)文明建設的內(nèi)涵?！翱茖W技術是第一生產(chǎn)力”, 科學技術是現(xiàn)代文明的基石, 也是人類社會進步的巨大杠桿。科學技術不僅可以改變自然環(huán)境和社會環(huán)境,而且可以協(xié)調(diào)人與自然、人與社會的關系。今天我們要積極保護資源、合理而有效地開發(fā)和利用資源, 實現(xiàn)“向自然索取速度”與“自然界恢復速度”的綠色平衡, 確保生態(tài)價值的增殖, 建立科學的“天人合一”的生態(tài)文明觀,開創(chuàng)我國生態(tài)文明建設的新局面, 必須借助于科學技術的巨大力量。第三, 綠色發(fā)展戰(zhàn)略強調(diào)要以社會文明為基礎, 表明生態(tài)文明建設也要注重整體發(fā)展效應, 與整個社會文明同步發(fā)展、協(xié)調(diào)推進, 從而開闊了生態(tài)文明建設的視野。目前, 我國的經(jīng)濟建設基本上是“高投入、高消耗、低效益”的傳統(tǒng)模式, 國民素養(yǎng)和生態(tài)意識仍比較差, 因而人類所面臨的各種危機在我國都存在。長期以來, 由于我們重數(shù)量輕質(zhì)量, 忽視了資源效益、生態(tài)效益和人文效益,許多“發(fā)展”是在消耗資源、污染環(huán)境的基礎上取得的,這樣的發(fā)展必然缺乏文明與和諧的完美統(tǒng)一。由此可見,在人類文明發(fā)展的新時期, 生態(tài)文明建設不僅要從政治、經(jīng)濟、科技方面著眼, 而且要從思想、文化、教育方面著手, 要在更高層次上充分認識生態(tài)文明建設的綜合性、系統(tǒng)性和廣延性。生態(tài)文明是生態(tài)生產(chǎn)發(fā)展水平及其積極成果的體現(xiàn), 是社會文明在人類賴以生存的自然環(huán)境領域的擴展和延伸, 是社會文明的生態(tài)化表現(xiàn), 也是整個人類文明成果的綜合體現(xiàn)。因此,生態(tài)文明建設必須堅持物質(zhì)與精神兩個方面的結(jié)合與統(tǒng)一: 在物質(zhì)方面要通過對生產(chǎn)方式和生活方式進行生態(tài)化的改造以改善人與自然之間的關系, 促進生態(tài)系統(tǒng)自身的生產(chǎn)能力, 自凈能力, 自組能力和穩(wěn)態(tài)反應能力的提高, 從而為人類的生存與發(fā)展提供一個可永續(xù)利用的資源環(huán)境。在精神方面要求人們思維方式的綠化、生態(tài)意識的覺醒和一系列生態(tài)學化的大學科例如生態(tài)哲學、生態(tài)倫理學、生態(tài)經(jīng)濟學、生態(tài)美學以及生態(tài)工程技術等的崛起, 從而確立具有中國特色和時代特征的人文生態(tài)價值取向。三、建設生態(tài)文明, 探索社會經(jīng)濟綠色發(fā)展的新途徑（一）完善生態(tài)教育機制, 提高全民生態(tài)意識 生態(tài)文明作為以生態(tài)學基本原理為基礎的文明形態(tài), 正在逐漸取代人類中心主義, 成為人類發(fā)展的主導性、前瞻性的文明形式,也是現(xiàn)代以及未來人類文明發(fā)展的主流。但是, 如果沒有普及性的環(huán)境保護觀念和生態(tài)意識, 沒有全民生活、消費等行為模式的生態(tài)化轉(zhuǎn)型, 生態(tài)文明建設的步伐就會受到嚴重制約。所以, 我們必須加強生態(tài)教育, 促進環(huán)境保護觀念的普及和全民生態(tài)意識的提高。建立完善的生態(tài)教育機制, 運用各種新聞媒體, 廣泛宣傳有關生態(tài)文明建設的科普知識, 將生態(tài)文明的理念滲透到生產(chǎn)、生活各個層面和千家萬戶, 增強全民的生態(tài)憂患意識、參與意識和責任意識。提倡勤儉節(jié)約, 反對揮霍浪費, 選擇科學合理、文明健康的消費觀念與生活方式, 以利于人類自身的健康發(fā)展與人類文明的不斷進步。提倡“適度消費”的生活方式, 樹立滿足自身需要又不損害自然的消費觀。人們的追求不再是對物質(zhì)財富的過度享受, 而是一種既滿足自身需要、又不損害自然, 既滿足當代人的需要、又不損害后代人需要的生活。這種公平和共享的道德, 成為人與自然、人與人之間和諧發(fā)展的規(guī)范。（二）加強生態(tài)環(huán)境保護, 全面推進生態(tài)工程健康發(fā)展 生態(tài)工程是生態(tài)文明建設的重要組成部分。要大力實施生態(tài)工程, 發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè), 全面推進生態(tài)環(huán)境的保護和治理。同時, 創(chuàng)建節(jié)約型社會, 構(gòu)建資源節(jié)約、環(huán)境少污染型的國民經(jīng)濟體系。要堅決制止和杜絕掠奪性開發(fā)資源的行為,實施“最小損害”甚至“零排放”、“零損害”方略, 倡導綠色生活方式和綠色消費方式, 努力維系生產(chǎn)、生態(tài)和生活的和諧與協(xié)調(diào)。加強城鄉(xiāng)飲用水水源地保護, 加強工業(yè)廢水和城市污水的生態(tài)處理, 抓好重點流域、區(qū)域、海域的污染防治工作。加大重點江河流域污染防治力度, 改善流域環(huán)境質(zhì)量。加強水資源保護, 保障城鄉(xiāng)飲水安全。抓好退耕還林還草和植樹造林工程, 特別是風沙源治理、天然林保護和沿海防護林等生態(tài)工程建設, 加快推進森林防火、水土流失治理等生態(tài)工程建設。防治大中城市空氣污染、危險廢物污染, 防止生態(tài)破壞。在推進城鎮(zhèn)化的進程中, 要大力加強城鎮(zhèn)環(huán)保基礎設施建設, 多渠道籌集資金, 強化大氣和污水治理, 增強污水、垃圾處理能力, 努力提高工業(yè)“三廢”治理水平和處理能力, 建立高效、節(jié)水、防污的城鎮(zhèn)體系。（三）實施生態(tài)經(jīng)濟, 力求人與自然和諧發(fā)展 遵循生態(tài)系統(tǒng)是有限的、有彈性的和不可完全預測的原則, 人類的生產(chǎn)勞動要節(jié)約和綜合利用自然資源, 形成生態(tài)化的產(chǎn)業(yè)體系, 使生態(tài)產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟增長的主要源泉。經(jīng)濟建設要體現(xiàn)和實踐科學發(fā)展觀, 必須發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟。生態(tài)經(jīng)濟是經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)平衡相一致的經(jīng)濟, 它是經(jīng)濟利益、社會利益、生態(tài)利益三者緊密結(jié)合的經(jīng)濟。生態(tài)經(jīng)濟是一種以人為本的經(jīng)濟。以人為本, 就是要以人類的幸福生存、全面發(fā)展作為一切社會活動的根本目的, 生態(tài)經(jīng)濟以人和生物作為生態(tài)系統(tǒng)的主體, 把人類的經(jīng)濟發(fā)展和自然的生態(tài)平衡統(tǒng)籌考慮, 力求人的發(fā)展與自然發(fā)展的和諧, 追求經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)濟、社會的進步和生態(tài)的平衡等完美結(jié)合。生態(tài)經(jīng)濟不僅以人為本作為發(fā)展的目標, 它還力求全面推進經(jīng)濟、政治、文化建設, 實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步。生態(tài)經(jīng)濟一方面強調(diào)人與自然的共同發(fā)展, 使人和自然都得到全面進步, 另一方面, 生態(tài)經(jīng)濟既追求經(jīng)濟效益、社會效益, 還追求生態(tài)效益, 使經(jīng)濟、社會、生態(tài)三者都得到和諧的發(fā)展。生態(tài)經(jīng)濟以全新的理念和思維, 找到了人與自然共存互利的途徑。（四）建立政策和法律體系, 創(chuàng)新生態(tài)文明建設運行機制生態(tài)文明建設的制度設計是一個龐大的系統(tǒng)工程, 最根本的是對政府的制度設計。要根據(jù)社會主義市場經(jīng)濟的原則和綠色發(fā)展的要求, 積極創(chuàng)設有利于生態(tài)環(huán)境發(fā)展的為民親民的政府, 積極培育多元主體參與治理和建設生態(tài)環(huán)境的市民社會。政府對生態(tài)環(huán)境資源的掌握和控制權(quán)力不是無限的和完全壟斷的, 而是有限的, 對生態(tài)環(huán)境的治理和建設負有不可推諉的責任。在治理和建設生態(tài)環(huán)境等一系列決策問題上, 必須遵循民主化和科學化的順序,納入法治的軌道。政府對生態(tài)環(huán)境資源的配置力求信息對稱和公開。治理和建設生態(tài)環(huán)境注重實效, 強調(diào)投入和產(chǎn)出, 力求以最小的投入獲得最大的成效。大力完善生態(tài)文明建設的政策體系和法律體系。建立綜合決策制度, 用政府的權(quán)威保證生態(tài)環(huán)境免遭破壞。特別是在制定規(guī)劃、計劃及重大經(jīng)濟行為的擬