【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 會(huì)給人留下深刻的印象。議論文展開論證的常用技巧議論文是高考經(jīng)常出現(xiàn)的文體之一，但很多同學(xué)在寫作中存在一個(gè)明顯的缺陷：不會(huì)對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)做深入細(xì)致的分析。基于此，筆者試結(jié)合2006年高考優(yōu)秀作文給讀者介紹幾種常用的展開論證的技巧。一、條件分析法。即通過分析論據(jù)存在的條件，從而揭示論據(jù)與論點(diǎn)的邏輯關(guān)系。如吉林優(yōu) 秀作文《心的舞臺(tái)》一文中，作者先在文章的開頭談到古代帝王希望能穩(wěn)坐江山和現(xiàn)代人希望能得到關(guān)愛的事例后，用條件分析法進(jìn)行了分析：“只要心中裝著他人，就可以無怨無悔了；倚閭眺望，我們將做些什么得到些什么，眼中看到什么心中藏著什么都無關(guān)緊要，只要看到自己也看到他人，就可以無愧于心了?！倍?、假設(shè)分析法。即假設(shè)材料中能達(dá)到的某種結(jié)果的條件不存在，將會(huì)出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，或與原條件下的結(jié)果進(jìn)行比較，通過這種比較來論證論點(diǎn)的成立。如山東優(yōu)秀作文《夢(mèng)想在現(xiàn)實(shí)中起舞》一文中作者列舉阮籍逃避現(xiàn)實(shí)、嵇康正視現(xiàn)實(shí)的事例后，進(jìn)行了假設(shè)分析：“若是兩人各向中間邁出一步，將幻想與現(xiàn)實(shí)稍加中和，也許就不會(huì)落得生者隱入迷幻，死者融入蒼穹，只留給后人無盡的悵惘。”三、排比分析法。即為了增強(qiáng)說理的氣勢(shì)，一些作者常別出心裁地用排比句的形式列舉一組論據(jù)，讓這些事實(shí)“勝于雄辯”。如廣東優(yōu)秀作文《用心雕琢自己的天使》一文中，作者為了說明“生活中需要異彩紛呈的個(gè)性”，就運(yùn)用排比分析法分析：“這個(gè)世界需要‘老夫聊發(fā)少年狂’的氣慨，也需要‘唯愿孩兒愚且魯’的憤慨；需要‘十年生死兩茫?！纳畛涟?，也需要有一個(gè)‘揀盡寒枝不肯棲’的超然曠達(dá)，需要有一個(gè)‘少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳’的絕世芳華?！彼?、歸納分析法。即在列舉多個(gè)典型論據(jù)之后，對(duì)這些論據(jù)比較分析，歸納總結(jié)出它們的共同點(diǎn)。如安徽優(yōu)秀作文《品讀人生》一文中，作者例舉孔子從師于不同的學(xué)者，曹懷東、朱熹平教授吸取前人的研究的事例后，對(duì)這些事例進(jìn)行了歸納總結(jié)：“只要善于品讀，每個(gè)人都能給人啟迪，哪怕是廣場(chǎng)上賣唱的乞丐，也能讓人感受到他對(duì)生活的樂觀和對(duì)生活的熱愛。”五、因果分析法。即對(duì)事例中的行為，沿著“為什么”的思路究其根源，探其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。如江蘇滿分作文《人與路》一文中，作者先引用田亮和郭晶晶在榮譽(yù)面前迷失自我，最終田亮被發(fā)回到陜西隊(duì)的事例后，用因果分析法對(duì)此事進(jìn)行了分析：“是什么造成這樣的結(jié)局？各大媒體過分推崇是難辭其咎的，而他們個(gè)人呢？在巨大的商業(yè)利益誘惑下，他們一時(shí)間迷失了自我，迷失了自己的道路。他們過分留戀于‘花花世界’，沒有走上屬于自己的道路?！绷?、質(zhì)疑分析法。即為使自己確立的觀點(diǎn)毋庸置疑，或置對(duì)方于無力反駁之境，用質(zhì)問或反問替代分析。如甘肅優(yōu)秀作文《人生的內(nèi)涵》一文中，作者采用了質(zhì)疑分析法分析：“想得到別人的喜愛，何不把自己的身份降低一些？想得到別人的笑語(yǔ)，何不把屬于自己的快樂和別人分享？想得到別人的信賴，何不把自己的真心坦露出來？”論證深刻的要求是：一、透過現(xiàn)象看本質(zhì)議論文寫作的論證技法論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程，是議論文的三要素之一，也是寫好議論文最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，錢鐘書先生在《論快樂》一文中是這樣論述的：先引述《西游記》里小猴子對(duì)孫行者說“天上一日，下界一年”，借天上比人間活得舒服快樂，來說明快樂是人的一種心理。然后宕開一筆，“永遠(yuǎn)快樂”不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立。繼而論述“快樂”在人生里好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子”，生動(dòng)形象地說明了快樂在人生中的作用。接著指出：“把快樂分成肉體和精神兩種是最糊涂的分析”，一切快樂的享受都屬于精神的。最后歸納指出，發(fā)現(xiàn)快樂是由精神來決定的，它是人類史的又進(jìn)一步。假如，我們來談快樂，你會(huì)怎樣論證呢？你能透過生活現(xiàn)象挖掘出“快樂這一習(xí)見現(xiàn)象的本質(zhì)嗎?二、揭示問題找誘因世界是由互相聯(lián)系的事物構(gòu)成的，生活中發(fā)生的事存在著某種因果聯(lián)系，在進(jìn)行分論證時(shí)要揭示隱藏在事件背后的深層原因。2005年高考優(yōu)秀作文《出入紅樓》有這樣一段精彩的議論揭示出一部《紅樓夢(mèng)》傾倒幾多后人，讓眾多專家學(xué)者傾其畢生精力，還不能盡得其珍的原因：《紅樓夢(mèng)》，打開了大觀園的大門，讓好奇的后人一窺當(dāng)年封建王朝奢華輝煌的殿堂；曹公才華橫溢，詩(shī)詞歌賦信手拈來，如粒粒明珠嵌入其中；建筑設(shè)計(jì)侃侃而出，幾筆勾出一個(gè)金碧輝煌的大觀園，飲食醫(yī)理無一不通，衣飾禮儀無一不全，洋洋灑灑如數(shù)家珍。曹公秉世之才，堪稱語(yǔ)言大師。披閱十載，嘔心瀝血，字字看來皆是血淚，達(dá)到劉勰所說“句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密”中真正的惜墨如金的境界。現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)有諸多的現(xiàn)象發(fā)生，如少男少女染發(fā)燙發(fā)，追逐明星，超現(xiàn)實(shí)消費(fèi)，你能透過這些現(xiàn)象揭示出產(chǎn)生這些現(xiàn)象的心理誘因嗎?三、抓住要害開藥方議論要切中要害，始終緊扣論點(diǎn)，不游離于論點(diǎn)之外，不偷換論題。例如，以“跨越性格的障礙”為話題，就要緊扣“性格障礙”——不健全的性格(自我封閉，不善交流溝通，缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，孤芳自賞等性格缺陷)會(huì)影響我們的終生發(fā)展。有的同學(xué)大談挑戰(zhàn)逆境如何超越自我的問題，沒有抓住論點(diǎn)。因此，離開論點(diǎn)的論述，是無從談及論證深刻的。抓住要害還要從若干現(xiàn)象的分析中，總結(jié)出一般規(guī)律，并指出解決問題的辦法。司馬光在《訓(xùn)儉示康》中，以父親的身份，向兒子進(jìn)行節(jié)儉教育。文中有道理分析，更有大量的具體事例，擺事實(shí)，講道理。正反論述，有很強(qiáng)的說服力。文中批判“走卒類士服，夫躡絲履”雖有封建等級(jí)的觀念和鄙視勞動(dòng)人民的思想局限，但他總結(jié)出的“由儉入奢易，由奢入儉難”的規(guī)律是何其深刻!四、運(yùn)用辯證明事理辯證法告訴我們要客觀地全面發(fā)展地看問題，不要主觀地孤立地靜止地看問題；要兩點(diǎn)論，不要一點(diǎn)論；要抓住矛盾的主要方面，分清主次，不要一葉障目、不見泰山。在議論文的寫作中運(yùn)用辯證法認(rèn)識(shí)問顥、分析問題就會(huì)有深度。又如，就“平凡與自豪”這個(gè)話題，寫一篇文章。這是典型的關(guān)系型作文題，這一話題能正確引導(dǎo)考生認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我，世界是多姿多彩的；“每一滴露珠，都能反射一輪太陽(yáng)”。每一個(gè)體都有其存在的意義和價(jià)值，世界不獨(dú)是名人與勝者的天下。很明顯，這個(gè)作文導(dǎo)向是正確對(duì)待平凡，在人們的認(rèn)識(shí)中，偉大與平凡是兩極，平凡與平庸相等，鄙棄平凡是應(yīng)該的，但只贊頌偉大而不甘于平凡，輕視平凡卻是錯(cuò)誤的。忠于職守辛勤耕耘的人，不管是名人還是農(nóng)夫都是自豪的。本話題可運(yùn)用的哲學(xué)觀點(diǎn)有：要全面地看問題，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，分清矛盾的主要方面和次要方面。五、多樣論證出效果論證方法要力求多樣，力避簡(jiǎn)單的論據(jù)加論點(diǎn)的作法。一些同學(xué)這樣寫議論文：在論點(diǎn)提出 之后再運(yùn)用幾個(gè)事例進(jìn)行說明，缺少自已的深入分析，這樣的議論文沒有自已的分析論證，這種膚淺的論述是議論文的大忌。運(yùn)用多種論證方法，增強(qiáng)說理效果：正反對(duì)比論證，是非分明；比喻論證，形象生動(dòng)；名言格言，權(quán)威警策；歇后語(yǔ)俗語(yǔ)，風(fēng)趣幽默??借助豐富多樣的論證方法，能使我們的議論文寫得鞭辟入里、論證深刻，能體現(xiàn)我們縝密的思維和洞悉事物的睿智。事例論證的“六宜”“六忌”事實(shí)勝于雄辯。例證法是議論文中最常用的一種論證方法。寫議論文，怎樣用好事實(shí)論據(jù)呢？一、事例宜切合題旨忌若即若離寫議論文選擇事實(shí)論據(jù)的時(shí)候，要注意所選事例的意義，一定要與論點(diǎn)相吻合，不能若即若離，顧此失彼。例如寫《說有恒》，舉下面這個(gè)事例是否妥貼呢？唐代大詩(shī)人白居易在詩(shī)壇上頗負(fù)盛名，但他從不滿足，從不松懈，經(jīng)常深入民間把自己的新詩(shī)念給村婦老農(nóng)們聽，問他們聽懂聽不懂，虛心征求他們的意見，并加以修改。所以他的詩(shī)通俗易懂，深受廣大人民喜愛。用這個(gè)事例論證做學(xué)問要有恒心顯然是不妥的，雖然其中也有“不松懈”、“經(jīng)?！钡茸謽?，卻不能用來論證“有恒”。如果用它來論證“作家應(yīng)該有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度”則是很切題的。二、事例宜新穎忌陳舊古人說，“唯陳言之務(wù)去”，“文章最忌隨人后”。選用事實(shí)論據(jù)必須力求新穎，道他人之所未道；必須力求精警，啟人智慧，發(fā)人深思。如所舉例證盡人皆知，又不善于從中發(fā)掘出新意，縱然例證與論點(diǎn)十分吻合，寫出來的文章至多只能是平平常常。有些同學(xué)寫議論文，事例不夠，老例來湊，像張海迪、陳景潤(rùn)、李時(shí)珍、司馬遷、愛迪生、居里夫人這些老掉牙的事例頻繁地出現(xiàn)，令人望而生厭。如果在文章中選用一些新穎的事例，令人眼睛發(fā)亮，效果豈不更好？要舉出新穎的典型的事例，需要有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和閱讀積淀。這就要求大家平常要多讀報(bào)刊時(shí)文，留心積累新鮮素材，這樣寫作時(shí)才能派得上用場(chǎng)。三、事例宜真實(shí)忌虛假議論文中所引用的事例，不論是歷史上的還是現(xiàn)實(shí)生活中的，都必須真實(shí)，不能虛構(gòu)，不能編造，不能含糊其詞。如牽涉到數(shù)字，還必須準(zhǔn)確。事例不真實(shí)，論據(jù)就喪失了說服力，說理就不令人信服。下面兩個(gè)例子中的論據(jù)就不符合要求。例1，歐洲有位化學(xué)家，在一次實(shí)驗(yàn)中，發(fā)現(xiàn)一種新物質(zhì)，可是他沒有把這種新物質(zhì)提煉出來，就放棄了這個(gè)實(shí)驗(yàn)。后來另一位化學(xué)家也做了這樣的實(shí)驗(yàn)，由于他堅(jiān)持不懈，另一種新元素終于被他發(fā)現(xiàn)了。例2，托爾斯泰為寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》深入采訪，光筆記就寫了40萬字，最后終于用60年的時(shí)間完成了這部巨著。例1中提到的兩位化學(xué)家，沒有寫出他們的姓名，做什么實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)一種什么新物質(zhì)，模糊不清，因此降低了論據(jù)的說服力。例2說“用了60年時(shí)間完成了這部巨著”，與事實(shí)不符。事實(shí)上，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，一共用了7年時(shí)間。論據(jù)不真實(shí)，失去可信度，同樣就沒有說服力了。這就要求平時(shí)閱讀時(shí)對(duì)特別關(guān)鍵的時(shí)間、地點(diǎn)、人名、事件作確切的筆記或牢牢記在腦子里，切不可憑“印象”引用。四、事例宜高度概括忌拖沓冗長(zhǎng)議論文事例不同于記敘文事例，敘例語(yǔ)言要精練概括，不宜拖泥帶水。司馬遷的《報(bào)任安書》在這方面給我們提供了很好的范例：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也?！辈簧俑呖純?yōu)秀議論文也體現(xiàn)了這一原則，考生運(yùn)用短例列舉的形式高度概括事實(shí)，大大強(qiáng)化了語(yǔ)勢(shì)，增強(qiáng)了論證效果。例如2005年高考河南考生《小議“出人意料與情理之中”》：霍金能夠創(chuàng)造出令人炫目的成就，那是他夜以繼日研究的結(jié)晶；牛頓能夠發(fā)現(xiàn)震驚中外的萬有引力定律，那是對(duì)他苦思冥想、嘔心瀝血的回報(bào)；馬克思能夠發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值規(guī)律，那是與他廢寢忘食、勤勤懇懇地研究分不開的。五．事例宜多維組合忌單方位出擊寫議論文時(shí)，如果連用幾個(gè)事例，既不可一味地詳舉，也不可一味地略舉。一味地詳舉，難免顯得堆砌；一味地略舉，難免顯得單薄。一般說來，應(yīng)詳略并舉。眾人皆知的熟悉事例不妨略舉，眾人陌生的事例不妨詳舉。詳略事例組合，能增強(qiáng)文章的論證效果。寫議論文時(shí)，最好是正反事例結(jié)合，既從正面舉例，又從反面舉例，正反對(duì)比，鮮明有力。列舉事實(shí)論據(jù)時(shí)，古今結(jié)合，中外結(jié)合。不同時(shí)空事例進(jìn)行組合，因跨度大、概括性強(qiáng)，能增強(qiáng)論證的力度。六、事例宜敘議結(jié)合忌簡(jiǎn)單羅列議論文中的言之有據(jù)（擺事實(shí)）和言之成理（講道理）之間存在著一種相互依存、相輔相成的關(guān)系。舉例只是議論的手段，明理才是議論的目的。因此要力求做到精選事例與深入議論相互配合，做到事與理之間的契合、呼應(yīng)與闡發(fā)。如果只是一味舉例，舉例之后不作必要的闡發(fā)和分析，文章難免缺乏思想深度。如2005年高考山東考生《別人的風(fēng)景你的夢(mèng)》列舉了地獄與天堂的事例：“地獄里的人，圍著大鍋，每人手執(zhí)自己的長(zhǎng)勺給自己取湯，因?yàn)樯妆L(zhǎng)而無法將湯送到自己嘴里，于是怨氣一片。還是同樣的大鍋，還是同樣的長(zhǎng)勺，人們相互舀湯送到對(duì)方的嘴里，每個(gè)人都吃的很飽，笑聲朗朗，幸福而快樂，而這就是天堂。”緊接這一事例之后，作者分析道：“其實(shí)天堂和地獄相隔得并不遙遠(yuǎn)。不是為別人，而僅僅是為自己，此謂地獄；不僅僅為自己，更為別人，通過互助來共生雙贏，此謂天堂。走出小我，尋找到雙贏，你也就從地獄走到了天堂?！边@段分析文字，透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)，深化了主題，寫出了深度。讓作文的“眼睛”亮起來高考語(yǔ)文試卷的作文在2005年出現(xiàn)了很多值得注意的問題。其中，作文平平，淡而無味，是最突出的問題。那么，如何在短時(shí)間內(nèi)提高作文的分?jǐn)?shù)，讓學(xué)生的作文亮起來呢？我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手。第一、角度要“可眼”話題作文的寫作范圍是很寬泛的，但是考生如果對(duì)話題泛泛而談，往往會(huì)像“政治家的眼睛，大而無當(dāng)”。（《圍城》）因此，寫作時(shí)不要面面俱到，力求“一針見血”。如2000年“答案是豐 富多彩的”，若變?yōu)榫唧w的小范圍，可以寫“生活態(tài)度”方面的，也可以寫“辨明是非”、“意識(shí)轉(zhuǎn)變”、“思維方式”、“教育改變”、“道德修養(yǎng)”、“人物評(píng)價(jià)”、“歷史反思”、“職業(yè)選擇”、“個(gè)性發(fā)展”等等方面的，考生選取什么角度去寫，主要取決于自己對(duì)話題熟悉的程度、占有材料的多少，讀起來覺的“可眼”就可以了。具體方法：擴(kuò)展話題法在原來話題的基礎(chǔ)上加以擴(kuò)展，以增加內(nèi)涵，達(dá)到縮小外延的目的。擴(kuò)展的方法是再添加一些限制成分，從范圍、對(duì)象、內(nèi)容、時(shí)間、地點(diǎn)、性質(zhì)等方面進(jìn)行限制后，文章選材、主題或中心論點(diǎn)的指向會(huì)更加明確和集中，極便于我們的寫作從小處著眼而有機(jī)展開。如2000年的《誠(chéng)信不可拋》《誠(chéng)信無價(jià)》《丟棄“誠(chéng)信”之后》，文章的觀點(diǎn)就非常明確。提問話題法圍繞話題，多提一些“是什么”“為什么”“怎么樣”等問題，在回答這樣的問題時(shí)，我們的寫作思路會(huì)愈來愈明確，愈來愈深入，較小的寫作切入口就形成了。第二、標(biāo)題要“惹眼”“題好一半文”，好的標(biāo)題如同一個(gè)人的清澈明亮的眼睛，即使長(zhǎng)相一般，也會(huì)增色不少。閱卷老師第一眼要看的就是文章的標(biāo)題，標(biāo)題的好壞將給閱卷老師留下極深刻的印象，這一眼睛的閃爍將對(duì)閱卷老師有種吸引的魅力?？忌臄M題要切合題意，要小而具體，要新穎形象，要有文學(xué)色彩，要讓人看了標(biāo)題之后就能讀出你的觀點(diǎn)、你的文學(xué)功底。具體說來，可以掌握一些擬題技巧：a)化用詩(shī)詞名句。如“梅花香自苦寒來”b)巧改名作。如“生命誠(chéng)可貴，誠(chéng)信價(jià)更高”c)援引歌詞。如“愛拼才會(huì)贏”、“?天堂?里車來車往”d)化用俗語(yǔ)。如“拔出蘿卜帶出泥”e)妙用修辭格。如“糖醋排骨有點(diǎn)酸”、“放下感情的葉片”f)巧用成語(yǔ)、典故。如“成也枕邊，敗也枕邊”第三、開頭要“顯眼”“開頭精彩，文成一半”，好的開頭可以顯出考生的寫作功力，給閱卷老師以先入為主的好感，因此，考生要極力打造