【文章內(nèi)容簡介】 的教育實(shí)踐，形成了豐厚的蘇霍姆林斯基教育經(jīng)驗。而這本書就是編者在全面學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基著作的基礎(chǔ)上，精心地從他那些獨(dú)具風(fēng)格的理論和教誨中選擇優(yōu)中之優(yōu)、重中之重，并對此生發(fā)一些感言后所編寫而成的。讀了這本書讓我更直接地、更快捷地了解了蘇霍姆林斯基那些膾炙人口的妙言箴言、教育家篇、系列教誨，也讓我對今后的教育工作有了更深的認(rèn)識。教育家蘇霍姆林斯基說過：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來一些樂趣，使天天上課不致于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那么你應(yīng)導(dǎo)每一位教師走上從事一些研究這條幸福的道路上來?！边@一句話告訴我們，教育研究對教師意味著學(xué)習(xí)、實(shí)踐、反思、改進(jìn)，意味著不斷地自我批判，在批判中前進(jìn)，從而體會到工作的快樂和幸福。曾經(jīng)以為，教育研究離自己很遙遠(yuǎn)，因為和大多數(shù)職教教師一樣，對教育研究認(rèn)識上普遍存在這以下幾個的誤區(qū)：1．無用論。認(rèn)為做教育研究無用，是自己的分外事，因而對教育研究不予理睬。2．神秘論。認(rèn)為做教育研究是專職從事教育研究的科研人員或教研人員的任務(wù)，離自己很遠(yuǎn)，很神秘，因而對教育研究敬而遠(yuǎn)之。3．隨意論。認(rèn)為教育研究是很隨意的一件事情，不認(rèn)真對待，采取隨心所欲的態(tài)度。曾經(jīng)以為，自己有著十幾年的教育教學(xué)經(jīng)歷，對于教材早已爛熟于胸，只要備好課就可以把課上“好”了，只要滿意率過了80%就夠了，現(xiàn)在才明白，教育的核心并不是自己怎樣去“講好課”，而是研究學(xué)生怎樣才能學(xué)好。只有研究型的教師才能勝任教育的改革和創(chuàng)新，只有教師富有創(chuàng)新精神，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才，這不僅僅是因為在學(xué)校環(huán)境中學(xué)生所變的最重要影響來自老師，更主要的是教育對象、教育環(huán)境和教育內(nèi)容的特殊性決定了教師的勞動不可能有什么固定不變的程序，也許老師們會說，教學(xué)工作忙，沒時間搞研究，實(shí)際上，人們對教育規(guī)律的每一點(diǎn)認(rèn)識，教學(xué)水平的每一次提高都是自我反思和自我批判的結(jié)果，就是教育研究的結(jié)果，也正是教師快樂的源泉。蘇霍姆林斯基的教學(xué)思想，博大精深，它是我們現(xiàn)代教育的寶貴財富。他認(rèn)為，教學(xué)與教育必須統(tǒng)一起來，必須遵守“教學(xué)的教育性”。他說：“訓(xùn)練和教養(yǎng)能夠形成各種世界觀嗎？考慮一個人在教學(xué)過程所見到、所理解、所思考的東西，能夠?qū)λ男撵`實(shí)施教育嗎？”他認(rèn)為單獨(dú)的教育是不長久的，效果是不好的。只有把教育性貫穿于整個教學(xué)過程中，這種影響才是深刻的長遠(yuǎn)的。是呀，教育無處不在，而課堂又是我們實(shí)施教育教學(xué)的主陣地，切不可將二者割裂開來。應(yīng)該讓學(xué)生在學(xué)到科學(xué)文化知識的同時，也能受到應(yīng)有的教育。將二者巧妙融合，潛移默化，才能收到意想不到的效果。在當(dāng)前這種教育形式下，很多學(xué)校，很多教師為了求高分?jǐn)?shù)，不顧孩子的長遠(yuǎn)發(fā)展。只給知識，不注重發(fā)展智力，強(qiáng)塞硬灌，既捆住了孩子的幻想，想象力和創(chuàng)造力，往往也會將富有朝氣，積極活躍的人變成了只會復(fù)制的機(jī)器。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教學(xué)不是目的，發(fā)展才是目的，而且人的全面和諧發(fā)展才是教育的最終目的。因此他突出強(qiáng)調(diào)教學(xué)與發(fā)展的統(tǒng)一。他要求教師要善于激發(fā)學(xué)生的求知欲，講課力求生動形象有趣，反對“滿堂灌”，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，真正的學(xué)校是一個積極思考的王國，使學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)取得成績的快樂。反觀自己，曾幾何時，為了班級的排名，為了考試卷上那鮮紅的分?jǐn)?shù)能略高一籌，很多知識，雖有心引導(dǎo)，怎奈學(xué)生干啟不發(fā)，只好強(qiáng)塞硬灌，告訴學(xué)生，只要記住，這種題型就這么解就能拿高分，不用明白到底為什么?？荚囘^后，只要成績高，就認(rèn)為自己已經(jīng)很好地完成了教學(xué)任務(wù)，完成了教學(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容，工作很出色，很優(yōu)秀了。殊不知，這樣做，只能說達(dá)到了底線，基本合格，距離優(yōu)秀還差一大截。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教師要有兩套教學(xué)大綱。第二套教學(xué)大綱，就是教學(xué)大綱的進(jìn)一步拓展，借以指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀，開拓視野，以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力等，它是為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)的。而我們一線的教師，又有幾人敢說自己心目中裝有兩套教學(xué)大綱呢？沒有發(fā)展的眼光，更不會去關(guān)注孩子的長遠(yuǎn)發(fā)展，只要自己所教階段能取得高分，能令那些目光短淺的家長眉開眼笑，自己就很勝任了。不去考慮孩子走向高的學(xué)段后，知識是否銜接得上？教學(xué)是個延續(xù)的過程，到我們這里不是結(jié)束，而是另一個起點(diǎn)的開始，我們應(yīng)該想辦法傳好自己的接力棒，別讓自己成為不完滿的終結(jié)。蘇霍姆林斯基額還有一個重要的教學(xué)思想——實(shí)踐教學(xué)思想。他說，“有些教師持錯誤的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為把教材講解得越明白易懂，兒童的疑問就會越少，學(xué)生對知識就會學(xué)的越深刻?！薄爸R只有在觸動了學(xué)生的思想和情感，使他產(chǎn)生需要感，激發(fā)他去進(jìn)行探索，從而變成他的自己的東西的時候，才能被學(xué)生掌握。??如果把掌握知識的過程比喻為建造一幢房子，那么教師應(yīng)當(dāng)給學(xué)生提供的只是建筑材料——磚頭、灰漿等，而砌磚壘墻的工作應(yīng)當(dāng)由學(xué)生去做。只有讓學(xué)生去實(shí)踐，他才會掌握知識?！倍@一思想正好與現(xiàn)在倡導(dǎo)的構(gòu)建主義思想相吻合，讓學(xué)生參與知識構(gòu)建的過程，他才能真正理解并掌握知識。實(shí)踐教學(xué)法能教會學(xué)生思考。好的教師是先讓學(xué)生自己去理解，去解決問題，并且在最恰當(dāng)?shù)臅r候給學(xué)生以指點(diǎn)。這樣，才既不會讓學(xué)生一頭霧水，也不會讓學(xué)生完全失去實(shí)踐的機(jī)會。這樣看來，費(fèi)盡心思為學(xué)生學(xué)習(xí)道路掃清障礙的老師，不是好老師。如果能在學(xué)生學(xué)習(xí)的道路上巧妙地創(chuàng)造點(diǎn)困難，有利于學(xué)生積極思考，發(fā)散思維，也不白費(fèi)心思了。蘇霍姆林斯基的這些教學(xué)思想貫穿于他的賞識教育和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的教學(xué)理論中，同時也為我們這些一線教師指明了方向。沒有方向，只能原地打轉(zhuǎn)，有了方向，才便于前行。感動孩子、激發(fā)孩子，幫助孩子發(fā)現(xiàn)讀書的愿望，其實(shí)就是在悄悄地為孩子營造一種儒雅的家庭環(huán)境；美化家居、使家中的擺設(shè)整齊化、條理化、知識化，就是在培養(yǎng)孩子用過東西放回原處等良好習(xí)慣；陽臺上的花草蟲魚，也是悄悄給孩子美的享受，使孩子熱愛環(huán)境，并培養(yǎng)觀察力；小小的學(xué)習(xí)園地，既贊揚(yáng)了孩子，又給孩子無聲的鞭策??這些細(xì)小情節(jié)都構(gòu)成了家庭環(huán)境，都在默默地幫助父母培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣。蘇霍姆林斯基那獨(dú)具風(fēng)格的理論和教誨還有很多，“學(xué)無止境，教海無涯”。有人說老師是種植孩子美好感覺的土壤，是照亮孩子的心靈的明燈。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷向大師學(xué)習(xí)，充實(shí)和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作，呵護(hù)與珍愛孩子幸福的童年。最后我用蘇霍姆林斯基的一句警句來結(jié)束我今天的讀書交流：才能不是從天上掉下來的，而是由我們教育者發(fā)掘出來的，就要求我們運(yùn)用自己的教育技巧，明智的塑造人的心靈，正像雕刻家使用刻刀去雕刻一塊大理石那樣，如果沒有雕刻家的智慧和創(chuàng)造，大理石仍不過是一塊不成器的石頭而已。第四篇：蘇霍姆林斯基摘抄摘抄(1)領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想:教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。學(xué)生的智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負(fù)擔(dān)過重，它就會成為你的第一個助手。兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多的閱讀，閱讀能教給他思考，而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激。只有當(dāng)知識成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時，才能稱之為知識。摘抄(2)領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想:每個有文化、有教養(yǎng)的人都向往創(chuàng)造性勞動的歡樂，以及由于勞動的創(chuàng)造性而帶來的生活上的充實(shí)。不要向兒童要求他不可能做到的事情。教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的