【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 師的建議》是一本非常好的指導(dǎo)教育理論和實(shí)踐的書籍，它帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸。書中給教師提出了一百條建議，每一條建議談到一個(gè)問(wèn)題，有生動(dòng)的實(shí)際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例，娓娓道來(lái)，真讓我獲益匪淺。蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就必須要讀書、讀書、再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。教師應(yīng)該要不斷培養(yǎng)自己讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來(lái)，善于對(duì)書本中的內(nèi)容深入地思考?！敖探o學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水?！边@話固然有道理，但一桶水如不添加，也有用盡的時(shí)候。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時(shí)游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，讀那些教育專著，從而不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)的儲(chǔ)備能量，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。對(duì)??！這段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)上領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。許多老師經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)，認(rèn)為自己對(duì)所教內(nèi)容已爛熟于心，沒(méi)必要再認(rèn)真努力地學(xué)什么新東西。這是非常錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，一、因?yàn)橹R(shí)越豐富，講起課來(lái)就越內(nèi)容生動(dòng)有趣、海闊天空，而學(xué)生的思維就是適應(yīng)生動(dòng)有趣、海闊天空的；二、是知識(shí)是需要時(shí)時(shí)更新的，老的東西總會(huì)被淘汰的；三、就是教師在不斷學(xué)習(xí)中親身體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程能更加理解學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，在制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，實(shí)施教學(xué)過(guò)程中更容易作出符合實(shí)際的對(duì)策。總之教師永遠(yuǎn)沒(méi)有理由停止學(xué)習(xí)或放松學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)就正是在不斷的閱讀中實(shí)現(xiàn)。一個(gè)人只有不停地讀書，才能從知識(shí)的海洋里汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，才能不斷地充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無(wú)物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書?！彼宰屛覀兯械睦蠋煻紒?lái)熱愛(ài)讀書吧！我們要堅(jiān)持不懈地讀書，讀教育名家的書，吸納各家思想之所長(zhǎng)，為自己的教育教學(xué)工作服務(wù)，提高自己的教育教學(xué)水平。蘇霍姆林斯基讀書心得6（一）B、A。蘇霍姆林斯基蘇聯(lián)教育家；烏克蘭基洛夫州鄉(xiāng)村校長(zhǎng)；蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士，教育學(xué)博士；蘇聯(lián)勞動(dòng)英雄，列寧勛章、紅旗勛勛章獲得者；蘇聯(lián)功勛教師，烏克蘭及俄語(yǔ)言文學(xué)教師；專著4論文600、兒童寓言1200+的作者、世界上教育著述最高產(chǎn)的普通學(xué)校校長(zhǎng)之一。（二）認(rèn)識(shí)蘇霍姆林斯基199月出生于烏克蘭克列緬丘科州普通農(nóng)民家庭。七年制工農(nóng)速成中學(xué)畢業(yè)，通過(guò)州師范學(xué)院師資培訓(xùn)班學(xué)習(xí)取得教師證，從1935年起擔(dān)任小學(xué)教師。用四年函授形式獲得波爾塔瓦師范學(xué)院。語(yǔ)文系高等師范教育文憑，取得中學(xué)教師資格證書。（三）認(rèn)識(shí)蘇霍姆林斯基1941年以政治指導(dǎo)員身份參加衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，身負(fù)重傷；作為殘廢軍人復(fù)員；烏法礦區(qū)任中學(xué)校長(zhǎng)；調(diào)往家鄉(xiāng)任基洛夫格勒區(qū)教育局長(zhǎng)；一年后辭官職重返教學(xué)第一線。自1947年起任家多鄰縣一農(nóng)村十年制學(xué)校――帕夫雷什學(xué)校校長(zhǎng)，直到去世。1957年起一烏克蘭教育科學(xué)院通訊院士，1968年起一蘇聯(lián)教育科學(xué)院通訊院士。（四）認(rèn)識(shí)蘇霍姆林斯基1970年9月2日被病魔（法西斯的彈片）奪去生命，倒計(jì)時(shí)的生命定格在52歲?！艾F(xiàn)在我的健康狀況是：再過(guò)一段時(shí)間，由于戰(zhàn)爭(zhēng)而留在我胸部的兩塊彈片將向離心臟不遠(yuǎn)的某條血管移動(dòng)若干毫米…在這兩塊小小彈片容我生存的時(shí)間里，我想盡可能多做點(diǎn)事。我要竭盡全力拚命干，以便結(jié)束主要的工作一幾本尚未寫完的書。二、全面和諧發(fā)展體系的特色內(nèi)容（一）教育學(xué)一一首先就是人學(xué)，必須注重人本身，必須是和諧的教育。（二）全面和諧發(fā)展的人應(yīng)在社會(huì)中集五種角色于一身。（三）堅(jiān)持德智體美勞各育相互滲透的教育。（四）和諧發(fā)展不能一把尺子衡量學(xué)生（五）建立學(xué)校一家庭一社會(huì)教育體系。三、（一）教育學(xué)一必須注重人本身，必須是和諸的教育。強(qiáng)調(diào)人在時(shí)代變革中的重要地位一比“電子時(shí)代”“數(shù)學(xué)學(xué)的世紀(jì)”更重要的是歷史進(jìn)入了“人的時(shí)代”“人的紀(jì)”。強(qiáng)調(diào)人的非智力因素、人文知識(shí)與智力因素、科學(xué)知識(shí)的同等重要性。強(qiáng)調(diào)科技的人道趨向，注重自然保護(hù)、生態(tài)教育對(duì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展和生命體延續(xù)的重要意義。教育學(xué)一一必須注重人本身：針對(duì)當(dāng)時(shí)或單純?yōu)樯龑W(xué)、或單純?yōu)榫蜆I(yè)做準(zhǔn)備的教育目標(biāo)，提出學(xué)校根本目標(biāo)應(yīng)在于培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的、富有創(chuàng)造性和精神充實(shí)的公民，培養(yǎng)能收獲幸福的個(gè)人。這個(gè)目標(biāo)是人一生的基礎(chǔ)，有助于升學(xué)、就業(yè)，既給社會(huì)提供創(chuàng)造性建設(shè)人オ與合格公民，又保證每個(gè)人精神充實(shí)、且生活福?！斑h(yuǎn)非人人都能成為科學(xué)家、作家、發(fā)明家演員等，但必須成為能自己獲得幸福的實(shí)在人、本行的能手一一此乃全面發(fā)展的條件。”教育學(xué)必須注重人本身：“教育學(xué)就是人學(xué)，必須過(guò)問(wèn)人本身?！薄敖逃记傻奶攸c(diǎn)就在于使教育的整個(gè)過(guò)程成為教師過(guò)問(wèn)人的精神生活的整個(gè)過(guò)程?！薄巴瑢W(xué)們，你們?cè)谠蹅儗W(xué)校應(yīng)當(dāng)探索的最主要的東西就是生活的目的！”“我們?cè)趧?chuàng)造每一個(gè)人的幸福時(shí)，也就在創(chuàng)造著社會(huì)的普遍幸福?！卑炎非髠€(gè)人生活幸福明確在教育培養(yǎng)目標(biāo)中，體現(xiàn)了人道主義教育學(xué)的核心，這極有創(chuàng)造性和人道精神。教育學(xué)一必須是和諸的教育“形象地說(shuō)，學(xué)校好比一個(gè)精致的樂(lè)器，奏出一種人的和諧的旋律：使之影響每生的心靈，而要奏出這樣的旋律，必須把樂(lè)器的音調(diào)準(zhǔn)。兒童這件樂(lè)器，是要靠教師、教育者的人格來(lái)調(diào)音的?！薄昂椭C發(fā)展是一朵花，德智體美勞各育同是其上的花瓣，任何一個(gè)花瓣的損壞，這朵花就不再美麗?！薄爸R(shí)如果掌握在沒(méi)有道德的人手中，無(wú)異于瘋子手持著利劍?！绷_蒙諾索夫（二）全面和諸發(fā)展的人，在社會(huì)中應(yīng)集五種角色于一身社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域和精神生活領(lǐng)域中的創(chuàng)造者；物質(zhì)和精神財(cái)富的享用者；具有道德和文化素養(yǎng)、是人類文化財(cái)富的鑒賞者和保護(hù)者；積極參與社會(huì)活動(dòng)的公民；具有祟高道德基礎(chǔ)的新家庭的建立者。五種角色之“新家庭的建立者”一個(gè)人無(wú)論今后成為什么人，他都將會(huì)成為父親和母親。高明的教育之道，就是善于把不懂事的孩子當(dāng)作明天的父母來(lái)看待?！薄拔覀兊膶W(xué)校幾乎沒(méi)有教給學(xué)生最重要的東西――學(xué)會(huì)生活。我們教了幾乎所有的知識(shí)，但該怎樣準(zhǔn)備未來(lái)家庭生活，怎樣做丈夫和妻子子，怎樣做孩子的父母，他們卻一無(wú)知。”“教師也好，家長(zhǎng)也好，我們都沒(méi)有思考活中最重要、每個(gè)公民都應(yīng)該懂得的學(xué)問(wèn)――與人相處的學(xué)問(wèn)。”（三）堅(jiān)持德德智體美勞各育相互滲透的教育“傳統(tǒng)教育理論及實(shí)踐的致命缺點(diǎn)是只看到德智體美勞各育的相對(duì)獨(dú)立性，而對(duì)各育的相互依賴、相互制約，即你中有我我中有你的滲透關(guān)系缺乏認(rèn)識(shí)，于是造成只重智育或?qū)W習(xí)單打一局面?！薄霸谂囵B(yǎng)全面發(fā)展的人這項(xiàng)工作中，一般地說(shuō)沒(méi)有任何一項(xiàng)是次要的，這里一切都是主，其中任何一方面忽視或做不好，就會(huì)使人的全面發(fā)展這一完整、統(tǒng)一、和諧的基礎(chǔ)遭到破壞?！敝橇湍芰Φ陌l(fā)展，整個(gè)智育工作，在很大程度上取決于集體和個(gè)人的精神生活是否豐富。（四）和諸發(fā)展不等于平均發(fā)展，不能用一把尺子衡量學(xué)生“沒(méi)有一條教育規(guī)律，沒(méi)有一條真理是可以對(duì)一切兒童絕對(duì)同樣適用的?！薄敖處熀徒逃ぷ髡邞?yīng)從孩子的全面考察，發(fā)現(xiàn)他其他的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處，引導(dǎo)他看到自己的長(zhǎng)處，增強(qiáng)他的自尊心，克服學(xué)習(xí)上的難。”“片面追求分?jǐn)?shù)是一種病態(tài)心理，這個(gè)心理籠罩著家庭，以至于父母也只能要求孩子得分，孩子若達(dá)不到就是罪人，無(wú)法正常為人?！辈荒苡靡话殉咦雍饬繉W(xué)生“如果教師和學(xué)校把分?jǐn)?shù)作為判斷一個(gè)好壞的標(biāo)準(zhǔn)，這人可能就無(wú)法去爭(zhēng)做好人?！薄皩W(xué)習(xí)、回答問(wèn)題只是人的精神生活的一個(gè)方面，只是生活諸多領(lǐng)域的39。一個(gè)領(lǐng)域，而偏偏在這個(gè)領(lǐng)域中，許多學(xué)生由于不同的原因經(jīng)常遇到巨大的困難和挫折?！薄皩W(xué)習(xí)成績(jī)好這個(gè)概念本身是相對(duì)的：對(duì)個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)5分是成績(jī)好的標(biāo)志，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)3分就是很大的成功。”不能用一把尺子衡量學(xué)生“給學(xué)生所打的分?jǐn)?shù)被賦予了道德含義，教師常根據(jù)學(xué)生所得的分?jǐn)?shù)對(duì)他的道德面貌下結(jié)論?！薄爸辉u(píng)價(jià)學(xué)習(xí)的最終結(jié)果，而忽視學(xué)生勤奮、努力程度，這是不公正的。不能把評(píng)價(jià)變成威脅人的東西，任何時(shí)候評(píng)價(jià)都不可變?yōu)橘H低個(gè)性的手段。”“絕不要忙著打不及格的分?jǐn)?shù)。要記住，成績(jī)帶來(lái)的愉悅是一股強(qiáng)大的情感力量，學(xué)生想當(dāng)一名好學(xué)生的愿望就依靠這股力量?！薄爸挥挟?dāng)師生關(guān)系建立在彼此信任和關(guān)懷的基礎(chǔ)上時(shí)，才能讓評(píng)分成為促使腦力勞動(dòng)積極起來(lái)的推動(dòng)力?！保ㄎ澹┙W(xué)校一家庭一一社會(huì)教育體系教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，在塑造人這個(gè)系統(tǒng)工程中，有多位“雕塑家”參加。家庭也好，教師也好，都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，無(wú)論是家庭還是學(xué)校，都不可能獨(dú)自承擔(dān)起最精細(xì)、最復(fù)雜的造就人的任務(wù)。學(xué)校教師、師生集體、父母和家庭、街頭伙伴、書籍和信息傳媒，受教育者，這些影響的每一方面都在起作用。學(xué)前兒童藍(lán)天下的學(xué)校，“讓孩子們?cè)诖蜷_(kāi)書本去按音節(jié)讀第一個(gè)詞之前，先讀幾頁(yè)世界上最美妙的書一一大自然這本書?！苯W(xué)校一家庭一社會(huì)教育體系“沒(méi)有家長(zhǎng)學(xué)校，就不會(huì)有真正的家庭一學(xué)校教育?！薄案赣H和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒€未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來(lái)?！薄皼](méi)有什么比父母教育孩子更加需要智慧的了，我一生都在努方探求這種智慧。”建立長(zhǎng)期的家長(zhǎng)學(xué)校。家長(zhǎng)按自己孩子的年級(jí)分組到校學(xué)習(xí)：既完成一般家長(zhǎng)會(huì)的職能更經(jīng)常的是傳授教育學(xué)的理論知識(shí)，給家長(zhǎng)充電。建立學(xué)校一家庭一社會(huì)教育體系“形象地說(shuō)，家庭教育好比樹木的根須，供養(yǎng)著教育的樹干、枝葉和花果。學(xué)校教育的成果是建立在良好家庭道德基礎(chǔ)之上的。家庭是滔滔大海上神奇的浪花，從這一朵朵浪花上能夠飛出美好。如果家庭沒(méi)有孕育世間美好事物的神奇力量，學(xué)校所能做的就永遠(yuǎn)只是再教育了?！薄白鳛楦改?，教育好自己的孩子，把他們培養(yǎng)成好公民，好勞動(dòng)者，好兒子好女兒和好的父母，同樣能向社會(huì)證實(shí)你們的價(jià)值?！苯W(xué)校一家庭一—社會(huì)教育體系“與你骨肉相連的嬰兒開(kāi)始呼吸、慢慢睜開(kāi)眼睛，看著世界；從這一刻起，你就把巨大的責(zé)任放在了自己的肩上。你看孩子的每一個(gè)瞬間，你也在看你自己，你教育孩子，你也在教育你自己，在檢驗(yàn)自己的人格?！薄案改冈谘永m(xù)人類的同時(shí)，也在孩子身上復(fù)制著自己。這種復(fù)制行為的自覺(jué)程度，取決于父母對(duì)人類、對(duì)孩子未來(lái)的道德責(zé)任感。我們把這種復(fù)制稱作教育，她的每一個(gè)瞬間都在創(chuàng)造未來(lái)，都在為了未來(lái)?！苯W(xué)校一家庭一社會(huì)教育體系“無(wú)論你在生產(chǎn)崗位的責(zé)任多么重大，無(wú)論你的工作多么復(fù)雜、多么富于創(chuàng)造性，你都要記?。涸谀慵依镞€有更重要、更復(fù)雜、更細(xì)致的工作等著你，這就是教育孩子。”“沒(méi)有時(shí)間教育兒子一就意味著沒(méi)有時(shí)間做人?！薄白鹁吹母改?，我們每個(gè)人都應(yīng)該清楚，不受教育，學(xué)識(shí)淺薄，在道德方面一無(wú)所知就如同發(fā)動(dòng)機(jī)已損壞的飛機(jī)，一旦飛上天，不僅自毀無(wú)疑，還會(huì)給別人帶來(lái)傷亡?！苯W(xué)校一家庭一社會(huì)教育體系“一個(gè)好丈夫用自己的愛(ài)為自己的家庭創(chuàng)造幸福。就像太陽(yáng)的光和熱度能使玫瑰盛一樣，父親的愛(ài)也能使孩子品德變得高尚。”“孩子是從母親怎樣對(duì)待父親、從父親怎樣對(duì)待母親開(kāi)始逐漸認(rèn)識(shí)人的世界，他們最初的善惡觀念正是由此開(kāi)始形成的?！薄斑@個(gè)世界為人類愿望之花開(kāi)得興盛燦爛提供了廣闊的天地，但是，只有那些能夠主宰自己欲望的人才是幸福的人。親愛(ài)的父母，請(qǐng)記住這句話，用它來(lái)教育您的孩子！”蘇霍姆林斯基讀書心得7最近，我有幸拜讀了蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的教育選集。這是一部論文集，涉及內(nèi)容很廣，既有德育、公民教育、理想教育方面的論文，也有勞動(dòng)教育、情感教育、語(yǔ)言教育、自我教育等方面的論文。有論述學(xué)校教育的論文，也有論及家庭教育、社會(huì)教育，以及各種教育有機(jī)結(jié)合的論文。可以說(shuō)，這是蘇霍姆林斯基多年教育心得的結(jié)晶。在書中，他從多角度談了教師、家庭、社會(huì)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的多方面影響，既有對(duì)成功做法的贊揚(yáng)鼓勵(lì)，也有對(duì)學(xué)校和社會(huì)錯(cuò)誤行為的嚴(yán)厲批判。瓦阿蘇霍姆林斯基(19181970)，前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家和教育理論家。他從17歲即開(kāi)始投身教育工作，直到逝世，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。蘇霍姆林斯基在從事學(xué)校實(shí)際工作的同時(shí)，進(jìn)行了一系列教育理論問(wèn)題的研究，《給教師的一百條建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》《巴甫雷什中學(xué)》《公民的誕生》《失去的一天》和《給女兒的信》《學(xué)生的精神世界》《致女兒的一封信》《我不是最弱小的》等教育專著都收在《蘇霍姆林斯基選集》里。蘇霍姆林斯基在該選集中從多角度論述了教育目的，提出了“培養(yǎng)共產(chǎn)主義建設(shè)者”、“培養(yǎng)全面發(fā)展的人”、“聰明的人”、“幸福的人”、“合格的公民”等等。其中最集中的也最深刻的一個(gè)觀點(diǎn)是要把青少年培養(yǎng)成為“全面和諧發(fā)展的人，社會(huì)進(jìn)步的積極參與者?！倍囵B(yǎng)這種人需要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的教育任務(wù)，即應(yīng)使“智育、體育、德育、勞動(dòng)教育和審美教育深入地相互滲透和相互交織在一起，使這幾個(gè)方面的教育呈現(xiàn)現(xiàn)個(gè)統(tǒng)一的完整的過(guò)程”。關(guān)于德育，他明確指出，“和諧全面發(fā)展的核心是高尚的道德”。他特別強(qiáng)調(diào)要使學(xué)生具有豐富的精神生活和精神需要，認(rèn)為“精神空虛是人的最可怕的災(zāi)難”。要求教師和家長(zhǎng)尊重兒童的人格，全面關(guān)心兒童。他說(shuō)：“如果有人問(wèn)我，生活中什么是最主要的39。呢?我可以毫不猶豫的回答說(shuō)‘愛(ài)孩子’?！彼岢隽恕耙屆總€(gè)學(xué)生都抬起頭來(lái)走路”的主張，并努力創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，“讓學(xué)校的墻壁也說(shuō)話”。他同時(shí)指出愛(ài)不等于無(wú)原則的溺愛(ài)，應(yīng)該用嚴(yán)格的紀(jì)律和道德規(guī)范去要求兒童，并注重通過(guò)集體教育培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。是啊，我們的學(xué)生是一本豐富的書，是一個(gè)多彩的世界，是一具活潑的生命體，每個(gè)人的成長(zhǎng)都是獨(dú)一無(wú)二的，作為教師必須愛(ài)他的學(xué)生，相信他的學(xué)生，尊重他的學(xué)生，把學(xué)生真正當(dāng)成學(xué)習(xí)的主人，這樣才能發(fā)揮學(xué)生巨大的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)他們無(wú)限的創(chuàng)新能力。讀了這部專著，就好象有一股清泉不斷沖擊著我的頭腦，讓我的思想在不斷的撞擊中反復(fù)錘煉，去腐存新。在讀書時(shí)，我常常情不自禁地掩卷沉思，對(duì)照書中的例子，反思自己平時(shí)的教育行為，在不斷的對(duì)比與學(xué)習(xí)中，我常常為蘇霍姆林斯基為了學(xué)生成長(zhǎng)不惜余力的精神而感動(dòng)。他對(duì)學(xué)生充滿了無(wú)限的愛(ài)，而他的這愛(ài)，來(lái)自于他的人格的魅力。來(lái)自于無(wú)私的奉獻(xiàn)精神和堅(jiān)毅的奮斗精神。來(lái)自于虛懷若谷，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，不斷求實(shí)、不斷創(chuàng)新的精神。來(lái)自于勇攀科學(xué)高峰，不滿足于已取得的成就，不斷否定自己，超越自己，在教學(xué)中實(shí)踐活動(dòng)中不斷充實(shí)、完善和發(fā)