【文章內(nèi)容簡介】 也應(yīng)具有這種人道主義的精神。那我們想過沒有造成學(xué)生學(xué)習(xí)困難的是什么？就像大夫看病需要了解病人的病情一樣我們也應(yīng)該認(rèn)真去思考學(xué)生學(xué)習(xí)困難的原因。學(xué)生個體的差別，客觀決定了不是每個學(xué)生都能在文化學(xué)習(xí)中取得同樣優(yōu)異的成績，更不可能對每個學(xué)生都拿一百分去要求。如果你非要那樣做得話，不是自討沒趣還是什么？教師要善于確定：每一個學(xué)生在此刻能做到什么程度，如何能使他的智力才能得到進(jìn)一步的發(fā)展。我們要做得是揚長避短，而不是取長補短。后進(jìn)生之所以差，我們不得而知，也無暇顧及，于是只能怨婦般地責(zé)備這些家伙怎么這么“笨”。于是，我們便要補差，要扎扎實實地抓差生。何所謂抓？亦即牢牢控制，唯我命令行事，你沒有自由權(quán)利，你不可以有非份要求。怎么抓？加班加點唄，題海戰(zhàn)役，反復(fù)練習(xí)唄??我們堅信，知識的缺乏可以通過重復(fù)記憶加以充塞，技能的生疏必須反復(fù)操練達(dá)到熟能生巧。人與人在智力、體力、習(xí)慣、情感等方面存在的差別是我們必須正視的事實，也正是這千差萬別才構(gòu)成了我們這個多姿多彩的世界。教育就是要發(fā)現(xiàn)、利用、發(fā)展這一多樣性，而不是用簡單、劃一、僵化的標(biāo)準(zhǔn)，將豐富多樣的原料軋制、打磨成一模一樣的成品。事實上，這樣的結(jié)果不是人為造成很多“廢品”，就是產(chǎn)生一大堆無用的下腳料。學(xué)生再幼稚，也有他個人的思想和感情，有他獨特的思維和心靈，他們不是我們顯示個人魅力的對象，更不是被動等待我們?nèi)ニ茉斓纳n白魂靈，我們應(yīng)該多一份關(guān)愛，多灑一份陽光，給那些“無可救藥”的“后進(jìn)生”。這群孩子有他特殊的原因，可能是智力因素，可能是家庭因素等等。但是，我們似乎一直都習(xí)以為常地這樣做著著，還常常大張旗鼓地宣稱自己培養(yǎng)出多少個進(jìn)入某某名校的學(xué)生。作為教育者，我們是否做到了教育的公平呢？是否關(guān)愛了每一個孩子？現(xiàn)實是，我們不都是拿更多學(xué)生的犧牲，來換取了少數(shù)學(xué)生的金榜題名。教育之所以被尊稱為功德無量的事業(yè)，不正是他能夠拯救普天之下孱弱的靈魂嗎？這一點與醫(yī)生比起來，我們似乎應(yīng)該感到更為羞愧。人家都能努力根據(jù)每個病人的情況對癥下藥，盡管個別人技藝不佳。沒有哪個醫(yī)生把一大群病人集中起來給他們統(tǒng)一喂藥吧？也不會有哪個醫(yī)生以自己曾今治好個別病人而沾沾自喜吧？所以，為師者更應(yīng)當(dāng)對班級上的每一個同學(xué)負(fù)責(zé)?，F(xiàn)代的教育發(fā)展觀強調(diào)以學(xué)生為本，要尊重學(xué)生的人格，關(guān)注學(xué)生的心理健康，學(xué)生是完整獨立的人，教師與學(xué)生是平等的，平等、民主、和諧的師生關(guān)系能夠為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造一個和諧、寬松、安全的氛圍，有利于學(xué)生的求知欲，提高他們的學(xué)習(xí)的自覺性、主動性、創(chuàng)造性，有利于充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高教學(xué)效果。教師只有時刻要求自己，了解學(xué)生的思想動態(tài)，走進(jìn)學(xué)生的心靈，在思想與行動上與同學(xué)保持一致，做他們的朋友，讓他們感受到老師天天與他們在一起，與學(xué)生們一起享受他們進(jìn)步的快樂，同他們一樣高興地歡呼，同他們一起吶喊。這樣貼近的生活，大概就是蘇霍姆林斯基所謂的教師的真正幸福。讓我們都來讀蘇霍姆林斯基的教育名言，從工作中體會做為一名教師的真正幸福與快樂。第三篇：蘇霍姆林斯基教育名言蘇霍姆林斯基教育名言蘇霍姆林斯基教育名言（一）人生在世不會總是一帆風(fēng)順和美妙動人的。 沒有愛，就沒有教育。 人們將永遠(yuǎn)賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴(yán)。.沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的教師。 既然思想存在于勞動之中，人就要靠勞動而生存。 友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。 人在自己的勞動中創(chuàng)造自己并理解勞動的美。 勞動和人，人和勞動，這是所有真理的父母親。 推崇真理的能力是點燃信仰的火花。 “明天”，是勤勞的最危險的敵人。 任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。 讓每一個學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路。 每一個決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點。 教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童。 成熟的和真正的公民意識；就把為社會服務(wù)看作一個人最主要的美德。 熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。 沒有時間教育兒子——就意味著沒有時間做人。 教育的實質(zhì)正是在于克服自己身上的動物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。 只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。 幸福只會給予不怕勞動的人，多年忘我勞動的人。 一個好的教師，是一個懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。 讀和寫是學(xué)生最必要的兩種學(xué)習(xí)方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。 無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。 領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo) 沒有情感,道德就會變成枯燥無味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子。 一個無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會有任何特色。 只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。.要想自己成為幸福的人，就應(yīng)當(dāng)對別人關(guān)懷備至，體貼入微，赤誠相見。 教育者的關(guān)注和愛護(hù)在學(xué)生的心靈上會留下不可磨滅的印象。 所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。 用勞動來創(chuàng)造美的時候，美才能使人的情操更為高尚。 沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。 對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。 愛，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。 保持和培養(yǎng)每個學(xué)生的自尊心，取決于教師如何看待學(xué)生的個人學(xué)習(xí)成績。 要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。 自我教育需要有非常重要而強有力的促進(jìn)因素——自尊心、自我尊重感、上進(jìn)心。 如果不去加強并發(fā)展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。 友誼是培養(yǎng)人的感情的學(xué)校。我們所以需要友誼，并不是想用它打發(fā)時間，而是要在人身上，在自己的身上培養(yǎng)美德。 善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗。 只有讓學(xué)生不把全部時間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學(xué)習(xí)??（這）是教育過程的邏輯。 不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時抱著漠不關(guān)心的態(tài)度。這是邁向道德發(fā)展的更高境界的一個臺階。 自然界里許多美的事物，如果不事先指給孩子們看、講給孩子們聽，他們自己是不會留意的。 人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。 兒童的時間應(yīng)當(dāng)安排滿種種吸引人的活動，做到既能發(fā)