【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年名詞解釋《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》模擬試卷四考試形式：開卷考試時(shí)間：90分鐘站點(diǎn)：_________姓名：_________學(xué)號(hào)：_______________成績(jī)：_________一、名詞解釋（每小題5分，共20分）：目錄1． 創(chuàng)造社2． 語(yǔ)絲／語(yǔ)絲社3． 文學(xué)革命論4． 左聯(lián)5． 文學(xué)研究會(huì)6． 七月詩(shī)派7． 九葉詩(shī)人8． 新月社9． 第一次文代會(huì)10． 延安文藝整風(fēng)運(yùn)動(dòng)11． 《在延安文藝座談會(huì)上的講話》12． 文協(xié)13． 《文學(xué)改良芻議》14． 人的文學(xué)15． 新青年1，創(chuàng)造社創(chuàng)造社：成立于1921年7月，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上成就最高、影響最大的文學(xué)社團(tuán)之一，主要成員郭沫若、郁達(dá)夫等，主要出版物有《創(chuàng)造季刊》、《創(chuàng)造周報(bào)》等。創(chuàng)造社的文學(xué)主張有明顯的為藝術(shù)而藝術(shù)的色彩，非常強(qiáng)調(diào)文學(xué)是作家的自我表現(xiàn)，極力反對(duì)文藝的社會(huì)功用，認(rèn)為于是應(yīng)除祛一切功利，力求本身之完美，同時(shí)，他們又極力反對(duì)社會(huì)黑暗，創(chuàng)造社的主要?jiǎng)?chuàng)作方法是浪漫主義的，重在抒發(fā)個(gè)人感情，表現(xiàn)自己個(gè)性。如郭沫若的詩(shī)集《前茅》、郁達(dá)夫的《蔦蘿行》、《春風(fēng)沉醉的晚上》等都以濃重的主觀抒情色彩、鮮明的浪漫主義傾向而成為創(chuàng)作社的代表作品。2，《語(yǔ)絲》因語(yǔ)絲社成員創(chuàng)作的共有共同特征的散文而得名。語(yǔ)絲社得名于1924年11月在北京創(chuàng)刊的《語(yǔ)絲》周刊，由《語(yǔ)絲》主要饌稿人組成，主要代表人物有梁遇春、周作人、魯迅、林語(yǔ)堂、錢玄同、孫伏園、俞平伯、劉半農(nóng)等。《語(yǔ)絲》發(fā)表的主要是散文，在創(chuàng)作上，盡管語(yǔ)絲社同仁的思想和藝術(shù)主張不盡一致，但在針砭時(shí)弊方面形成了共同的風(fēng)格：排舊促新，放縱而談，古今并論，莊諧雜出，簡(jiǎn)潔明快，不拘一格－這就是“語(yǔ)絲文體”的鮮明特色。最具代表性的散文創(chuàng)作有兩大方面：一是以魯迅為代表的雜文，一是以周作人為代表的小品散文。“語(yǔ)絲社”是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)社團(tuán)，因編輯出版《語(yǔ)絲》周刊得名，沒(méi)有明確的組織機(jī)構(gòu)，一般指刊物的編輯者及主要撰稿人。該刊于1924年11月17日在北京創(chuàng)刊。由孫伏園、周作人先后主編。主要撰稿人有魯迅、周作人、川島、劉半農(nóng)、章衣萍、林語(yǔ)堂、錢玄同、江紹原等。周刊發(fā)表雜感、短評(píng)、隨筆為主，兼及其他形式的文藝創(chuàng)作和有關(guān)社會(huì)、歷史的研究 文章。語(yǔ)絲社以魯迅為代表，在反對(duì)封建思想、反擊復(fù)古逆流的斗爭(zhēng)中，在圍繞北京女師大風(fēng)潮、三一八慘案，抨擊北洋軍閥統(tǒng)治，揭穿所謂“正人君子 ”幫 閑面目的斗爭(zhēng)中，以及后來(lái)在革命文學(xué)的討論中，都起過(guò)積極作用。但被泛稱為語(yǔ)絲派的人們的立場(chǎng)、思想傾向各有不同。早在北京時(shí)，周作人、林語(yǔ)堂主張所謂“費(fèi)厄潑賴”，不打 “落水狗”，魯迅曾立予批駁。3，《文學(xué)革命論》1917年2月發(fā)表于《》，作者，表明了更堅(jiān)定的文學(xué)革命的立場(chǎng)，明確提出“三大主義”作為新文學(xué)的征戰(zhàn)目標(biāo)。推倒雕琢的、阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的、抒情的平民文學(xué)；推倒陳腐的、鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的、立誠(chéng)的寫實(shí)文學(xué)；推倒迂晦的、艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的、通俗的社會(huì)文學(xué)。從內(nèi)容到形式對(duì)封建舊文學(xué)持批判否定態(tài)度，主張以革新文學(xué)作為革新政治、改造社會(huì)之途。4，左聯(lián)左聯(lián):是中國(guó)左翼作家聯(lián)盟的簡(jiǎn)稱，1930年3月2日在上海成立，主要發(fā)起人有魯迅、沈端先、馮乃超等，魯迅在成立大會(huì)上作了著名的《對(duì)于左翼作家聯(lián)盟的意見》的演講，是其綱領(lǐng)。“左聯(lián)”的成立，實(shí)際上形成了比較廣泛的革命文學(xué)統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動(dòng)了左翼文藝運(yùn)動(dòng)迅猛發(fā)展。左翼文學(xué)粉碎了國(guó)民黨的文化“圍剿”。左聯(lián)十分重視理論批評(píng)。開展馬克思主義文藝?yán)碚摰膫鞑ァｉ_展了文藝大眾化運(yùn)動(dòng)。文學(xué)創(chuàng)作十分繁榮，左聯(lián)還重視培養(yǎng)青年文學(xué)作者。代表作家有:蔣光慈、柔石、殷夫、葉紫等?！白舐?lián)”也存在一些不足，思想傾向上存在“左”的錯(cuò)誤，理論上存在嚴(yán)重的教條主義思想，組織工作方面存在比較重的關(guān)門主義和分派主義傾向，文學(xué)創(chuàng)作上，許多作品存在嚴(yán)重公式化，概念化的問(wèn)題。5，文學(xué)研究會(huì)文學(xué)研究會(huì)於1921年1月4日在北京正式成立，發(fā)起人為：鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞、許地山、王統(tǒng)照、耿濟(jì)之、郭紹虞、周作人等十二人。后來(lái)陸續(xù)發(fā)展成員170多人。他們將經(jīng)過(guò)革新的《小說(shuō)月報(bào)》作為代用會(huì)刊，還陸續(xù)編印了《文學(xué)旬刊》及《詩(shī)》、《戲劇》月刊等刊物，出版了“文學(xué)研究會(huì)叢書”二百多種。文學(xué)研究會(huì)的宗旨是，“研究介紹世界文學(xué)，整理中國(guó)舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)?！保鲝埼膶W(xué)為人生。很多成員以人生和社會(huì)問(wèn)題為題材，特別注重對(duì)社會(huì)黑暗的解釋和灰色人生的詛咒，表現(xiàn)新舊沖突，寫法上一般傾向于１９世紀(jì)俄國(guó)和歐洲現(xiàn)實(shí)主義，也借鑒自然主義，重視并強(qiáng)調(diào)實(shí)地觀察和如實(shí)描寫?！拔逅摹毙挛膶W(xué)運(yùn)動(dòng)中最早成立的文學(xué)社團(tuán)。它“以研究介紹世界文學(xué)、整理中國(guó)舊文學(xué)、創(chuàng)造新文學(xué)為宗旨”(《文學(xué)研究會(huì)簡(jiǎn)章》)，文學(xué)主張和創(chuàng)作實(shí)踐均傾向於現(xiàn)實(shí)主義。文學(xué)研究會(huì)因其成員多、影響大，在流派發(fā)展上具有鮮明突出的特色，成為新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中最為重要的一個(gè)文學(xué)社團(tuán)。６，七月詩(shī)派是抗戰(zhàn)時(shí)期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)統(tǒng)區(qū)重要的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌流派，因胡風(fēng)主編《七月》得名。代表詩(shī)人有艾青、田間和魯藜、綠原、牛漢等。他們以《七月》、《希望》、《泥土》為陣地，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌中主觀與客觀的統(tǒng)一，歷史與個(gè)人的融合，多寫自由詩(shī)，其中又以政治抒情詩(shī)為主。他們出版過(guò)《七月詩(shī)叢》《七月文叢》等。該派在革命現(xiàn)實(shí)主義雄渾的總風(fēng)格中，又顯示出各詩(shī)人充滿個(gè)性的特色。胡風(fēng)的《為祖國(guó)而歌》，牛漢的《鄂而多斯草原》，魯藜的《泥土》等是七月詩(shī)派的代表作。７．九葉詩(shī)派:（中國(guó)新詩(shī)派）是抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一個(gè)具有現(xiàn)代主義傾向的詩(shī)歌流派。主要成員有辛笛、穆旦、陳敬容、杜運(yùn)燮等九人。主要刊物有《詩(shī)創(chuàng)造》《中國(guó)新詩(shī)》。它們強(qiáng)調(diào)反映現(xiàn)實(shí)與挖掘內(nèi)心的統(tǒng)一，詩(shī)作視野開闊，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感、歷史感和現(xiàn)實(shí)精神。在藝術(shù)上，他們自覺追求現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代派的結(jié)合，注重在詩(shī)歌里營(yíng)造新穎奇特的意象和境界。他們承接了中國(guó)新詩(shī)現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，為新詩(shī)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。在40年代后期的上海詩(shī)壇，有9位青年詩(shī)人圍繞著《詩(shī)創(chuàng)造》和《中國(guó)新詩(shī)》為新詩(shī)的繁榮進(jìn)行著辛勤的耕耘。他們是辛笛、陳敬容、杜運(yùn)燮、杭約赫、鄭敏、唐祈、唐湜、袁可嘉和穆旦。他們?cè)姼鑴?chuàng)作也體現(xiàn)出較為鮮明的特征，因他們的作品合集《九葉集》而得名，被稱為“九葉”詩(shī)人/詩(shī)派?！熬湃~”派詩(shī)歌的主要藝術(shù)特點(diǎn)是刻意追求“思想知覺化”和哲理化。所謂“思想知覺化”，就是將抽象的難以捉摸的微妙感受化為具體可感的形象，使之具有高度的藝術(shù)感染力。為此，他們常常在詩(shī)中采用象征、擬人、暗示等手法，并把深刻的哲理熔鑄在藝術(shù)形象中。他們的藝術(shù)探索對(duì)自由體新詩(shī)的發(fā)展是有積極意義的。８，新月社新月社新月社于1923年成立于北京，該社活動(dòng)在1927年春遷往上海，1933年結(jié)束，主要成員有胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等。他們把《晨報(bào)副刊》作為陣地，后又創(chuàng)辦《詩(shī)刊》周刊，《新月》月刊。新月社是一個(gè)涉及政治、思想、學(xué)術(shù)、文藝各領(lǐng)域的派別，在思想上和組織上都表現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)自由主義特點(diǎn)。它在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的主要貢獻(xiàn)在于新詩(shī)，聞一多、徐志摩等人針對(duì)自由體詩(shī)體現(xiàn)的散文化傾向，提出新格律詩(shī)的主張。他們對(duì)于對(duì)于詩(shī)歌藝術(shù)的追求帶有唯美傾向，但在當(dāng)時(shí)對(duì)于新詩(shī)在藝術(shù)技巧上的發(fā)展有重要意義。徐志摩的《再別康橋》、聞一多的《死水》等是新月派的佳作。９，第一次文代會(huì)全名中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第一次代表大會(huì)，于1949年7月2日開幕,7月19日閉幕,會(huì)期共17天,中間有若干次休會(huì),實(shí)際開會(huì)時(shí)間為11天左右。正值人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)取得決定性勝利，中華人民共和國(guó)成立前夕。會(huì)上，郭沫若作了題為《為建設(shè)新中國(guó)的人民文藝而奮斗》的總報(bào)告。周揚(yáng)、茅盾分別作報(bào)告總結(jié)了解放區(qū)和國(guó)統(tǒng)區(qū)的文藝工作。大會(huì)明確了今后文藝工作的方針與任務(wù)，指出新中國(guó)的文藝事業(yè)必須服從中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須表現(xiàn)工農(nóng)兵生活，為工農(nóng)兵服務(wù)。大會(huì)最后通過(guò)了《宣言》，產(chǎn)生了全國(guó)性的文藝機(jī)構(gòu)中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)，郭沫若任主席，茅盾和周揚(yáng)任副主席，并成立了全國(guó)文聯(lián)和文協(xié)等各個(gè)下屬專業(yè)協(xié)會(huì)。這是一次全國(guó)文藝工作者大會(huì)師大團(tuán)結(jié)的大會(huì)，繼往開來(lái)、總結(jié)和動(dòng)員的大會(huì)。這標(biāo)志著我國(guó)新民主主義文藝運(yùn)動(dòng)的基本結(jié)束和社會(huì)主義文藝的開始。從此，中國(guó)文學(xué)揭開了嶄新的篇章。１０。延安文藝整風(fēng)運(yùn)動(dòng)延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是我黨歷史上第一次大規(guī)模的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。1941年5月開始，1945年4月結(jié)束。1935年1月召開的遵義會(huì)議結(jié)束了王明“左”傾路線在黨內(nèi)的統(tǒng)治，確立了以毛澤東同志為代表的馬克思列寧主義路線的正確領(lǐng)導(dǎo)，使中國(guó)革命獲得了空前的發(fā)展。但是，黨內(nèi)歷次“左”、右傾錯(cuò)誤思想，特別是以王明為代表的“左”傾機(jī)會(huì)主義、教條主義尚未肅清，黨內(nèi)仍然存在著黨風(fēng)不正、學(xué)風(fēng)不正和文風(fēng)不正的問(wèn)題。而且，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，共產(chǎn)黨吸收了一大批農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)分子入黨，許多非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想被帶進(jìn)了黨內(nèi)，為黨內(nèi)錯(cuò)誤思想的滋長(zhǎng)提供了新的土壤。正是在這種情況下，黨中央為了統(tǒng)一全黨思想，爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，領(lǐng)導(dǎo)全黨進(jìn)行了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。１１，《在延安文藝座談會(huì)上的講話》毛澤東1942年5月在延安舉行的文藝座談會(huì)上的講話。包括5月2日所作引言和5月23日所作結(jié)論兩部分，1943年10月19日在延安《解放日?qǐng)?bào)》正式發(fā)表，1953年編入《毛澤東選集》第二卷。在延安舉行的文藝座談會(huì)是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要組成部分，其宗旨在于解決中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝發(fā)展道路上遇到的理論和實(shí)踐問(wèn)題，諸如黨的文藝工作和黨的整個(gè)工作的關(guān)系問(wèn)題、文藝為什么人的問(wèn)題、普及與提高的問(wèn)題、內(nèi)容和形式的統(tǒng)一問(wèn)題、歌頌和暴露的問(wèn)題等。１２．文協(xié)文協(xié):中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)的簡(jiǎn)稱，1938年3月成立于武漢，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間全國(guó)規(guī)模的文藝界抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，發(fā)起人包括全國(guó)文藝界各方面的代表近百人，理事會(huì)推舉老舍為總務(wù)部主任，主持“文協(xié)”的日常工作?！拔膮f(xié)”還提出了“文章入伍”的口號(hào)，對(duì)鼓勵(lì)作家深入現(xiàn)實(shí)生和實(shí)際斗爭(zhēng)產(chǎn)生了積極的作用?！拔膮f(xié)”的會(huì)刊《抗戰(zhàn)文藝》是貫通整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期唯一的刊物，它對(duì)推進(jìn)抗戰(zhàn)文藝運(yùn)動(dòng)促進(jìn)抗戰(zhàn)文藝創(chuàng)作的繁榮，發(fā)揮了突出的作用。１３．文學(xué)改良芻議見書Ｐ６頁(yè)１４．人的文學(xué) “人的文學(xué)”:1918年12月，《新青年》刊登了周作人的《人的文學(xué)》，對(duì)當(dāng)時(shí)的文學(xué)革命影響很大。周作人從個(gè)性解放的要求出發(fā)，充分肯定人道主義，強(qiáng)調(diào)一種“利己而利他，利他即是利己”的“理想生活”，提出以“人道主義為本，對(duì)于人生諸問(wèn)題，加以記錄研究的文字，便謂之人的文學(xué)”，認(rèn)為新文學(xué)即人的文學(xué)，應(yīng)充分表現(xiàn)“靈肉一致”的人性。這深深影響了五四時(shí)期表現(xiàn)個(gè)性解放主題的創(chuàng)作，“人的文學(xué)”成為五四時(shí)期文學(xué)的一個(gè)中心概念。在《平民文學(xué)》中，周作人進(jìn)一步闡述“人的文學(xué)”的主張，強(qiáng)調(diào)文學(xué)須應(yīng)用于人生上，提出“普遍”與“真摯”的原則，并申明“以真為主，以美即在其中”的文學(xué)觀念，這對(duì)五四時(shí)期尤其是為人生派的創(chuàng)作影響很大。１５．新青年《新青年》是在20世紀(jì)二十年代中國(guó)一份具有影響力的革命雜志，在五四運(yùn)動(dòng)期間起到重要作用。16開，每月一號(hào)，每6號(hào)為一卷。自1915年9月15日創(chuàng)刊號(hào)至1922年7月終刊共出9卷54號(hào)。由陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)立，群益書社發(fā)行。由陳獨(dú)秀、錢玄同、高一涵、胡適、李大釗、沈尹默以及魯迅輪流編輯。自1918年后，該刊物改為同人刊物，不接受來(lái)稿。該雜志發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)，并且宣傳倡導(dǎo)科學(xué)（“塞先生”，Science）、民主（“德先生”，Democracy）和新文學(xué)。第三篇：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年全部名詞解釋中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年名詞解釋 晚清文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)（1）在維新運(yùn)動(dòng)直接促助下，出現(xiàn)了突破傳統(tǒng)的觀念和形式，以適應(yīng)社會(huì)改良與變革要求的嘗試，其中包括提出“我手寫我口，古豈能拘牽”的新詩(shī)派，讓詩(shī)歌“適用于今，通行于俗”的“詩(shī)界革命”，將小說(shuō)的政治宣傳與思想教化功能極大提高，企求達(dá)到“改良群治”和“新民”目標(biāo)的“小說(shuō)界革命”。以及要求打破桐城派古文藩籬，推廣平易暢達(dá)的“新文體”的“文界革命”。（2）在晚清，襲廷梁呼吁提倡過(guò)白話文，為后來(lái)的文學(xué)革命大力倡導(dǎo)白話文造成一種蓄勢(shì)。（3）清末民初，域外小說(shuō)翻譯大盛，打破思想封閉狀態(tài)，開始參與世界文學(xué)“對(duì)話”，晚清域外小說(shuō)輸入造成的開放態(tài)勢(shì)被文學(xué)革命承續(xù)并擴(kuò)展。2 《新青年》雜志1915年9月，《青年雜志》在上海創(chuàng)刊，新文化運(yùn)動(dòng)以此為肇始，1917年遷京，1919年借五四運(yùn)動(dòng)大勢(shì)將新文化和新文學(xué)運(yùn)動(dòng)推向高潮?！缎虑嗄辍芳写砹诵挛幕\(yùn)動(dòng)的思想特色，主編陳獨(dú)秀在發(fā)刊詞《敬告青年》中提出“人權(quán)，平等，自由”的思想，確認(rèn)“人權(quán)平等之說(shuō)興”與“科學(xué)之興”“若舟車之有兩輪”。是推進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)化的基本條件?！缎虑嗄辍烦珜?dǎo)民主與科學(xué)精神，提出“要從西方請(qǐng)進(jìn)德先生和賽先生來(lái)”“救治中國(guó)政治上道德上學(xué)術(shù)上思想上一切的黑暗”。在《新青年》集結(jié)的急進(jìn)知識(shí)分子主要從兩方面推進(jìn)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)：其一是重新評(píng)判孔子，抨擊文化專制主義，倡導(dǎo)思想自由，其二是廣泛引進(jìn)和吸收運(yùn)用西方文化。1918年1月號(hào)起，《新青年》改由陳獨(dú)秀，李大釗，胡適，劉半農(nóng)，沈尹默，錢玄同輪流編輯，魯迅撰稿。3 新文化運(yùn)動(dòng)與文學(xué)革命的關(guān)系新文化運(yùn)動(dòng)直接促成了文學(xué)革命，而文學(xué)革命又成為新文化運(yùn)動(dòng)最重要最有實(shí)績(jī)的一部分，文學(xué)革命的性質(zhì)與導(dǎo)向，成就與局限都與新文化運(yùn)動(dòng)息息相關(guān)。（1）蔡元培提出“思想自由，兼容并包”促進(jìn)了“新思想，新學(xué)術(shù)”發(fā)展，新文化運(yùn)動(dòng)借北大學(xué)術(shù)的自由空氣推波助瀾，導(dǎo)致了1919年五四愛國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，文學(xué)革命在這種背景下發(fā)生。（2）新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者推動(dòng)了一場(chǎng)旨在反對(duì)文言，反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué)的文學(xué)革命。這場(chǎng)革命的先驅(qū)者一身二任，同時(shí)又是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，文學(xué)革命自然納入新文化運(yùn)動(dòng)軌道，成為新文化運(yùn)動(dòng)最堅(jiān)實(shí)有力的組成部分，表現(xiàn)出濃厚的思想啟蒙功利色彩。4 陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》（1）1917年2月號(hào)《新青年》上，陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，表明了堅(jiān)定的文學(xué)革命立場(chǎng)，文中提出“三大主義”作為“文學(xué)革命”的征戰(zhàn)目標(biāo)：“曰推倒雕琢阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的平民文學(xué)，曰推倒陳腐鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠(chéng)的寫實(shí)文學(xué)，曰推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會(huì)文學(xué)”。（2）陳獨(dú)秀從內(nèi)容到形式對(duì)封建舊文學(xué)持批判否定態(tài)度，從啟蒙角度抨擊舊文學(xué)與“阿諛夸張，虛偽迂闊之國(guó)民性”互為因果，主張已“革新文學(xué)“作為革新政治，改造社會(huì)之途。5 胡適《文學(xué)改良芻議》（1）1917年1月胡適在《新青年》發(fā)表《