【文章內(nèi)容簡介】 三、胡適、周作人與新文學(xué)胡適：“白話文學(xué)論”和“歷史的文學(xué)觀念論”；周作人：“人的文學(xué)”、“平民文學(xué)”、“即興言志”和“美文”的提倡。四、文學(xué)創(chuàng)作潮流與趨向第一個(gè)十年文學(xué)發(fā)展可以分為三個(gè)階段：（1）1917年初到1919年“五四”爆發(fā)，為文學(xué)革命初期；（2）“五四”到1926年“三一八”慘案，是思想解放和創(chuàng)作最為活躍的時(shí)期；（3）此后到1927年“四一二”事變，相對沉寂并轉(zhuǎn)向“革命文學(xué)”提倡的實(shí)驗(yàn)期。第一個(gè)十年文學(xué)創(chuàng)作特征：（1）理性精神的顯現(xiàn)（2）感傷情調(diào)的流行（3）個(gè)性化的追求（4）多樣創(chuàng)作方法的嘗試第二章 魯迅（一）【學(xué)習(xí)提示與述要】 這一章是整個(gè)課程的重點(diǎn)。有關(guān)魯迅分為前期和后期兩章，前期(一)這一章包括三小節(jié)，第一節(jié)介紹魯迅的創(chuàng)作道路及《吶喊》、《彷徨》，第二節(jié)介紹歷來對《阿Q正傳》的不同評論觀點(diǎn)，第三節(jié)評論《野草》與《朝花拾夕》。本章的重點(diǎn)是對《吶喊》與《彷徨》的總體評價(jià)，要理解為什么說此為中國現(xiàn)代小說的開端與成熟的標(biāo)志。關(guān)于阿Q這個(gè)文學(xué)典型有多種不同的發(fā)現(xiàn)與解釋，應(yīng)在了解既有的相關(guān)評論觀點(diǎn)基礎(chǔ)上，大膽展開自己的思路，引發(fā)對魯迅文學(xué)創(chuàng)作深刻性以及對成功典型闡釋的多樣性的理解。此外，要鑒賞了解《野草》和《朝花夕拾》的思想內(nèi)涵與獨(dú)特的風(fēng)格。這一章的學(xué)習(xí)和前一章不同，不能止于知識性的掌握，要通過作品的閱讀分析，盡可能理解魯迅的深刻的思想發(fā)現(xiàn)及推動其寫作的情感心理，理解其藝術(shù)創(chuàng)造的活力，理解其崇高的文學(xué)史價(jià)值，并由此拓展自己以后閱讀評價(jià)作品的思路?！局R點(diǎn)】 魯迅生平概略、魯迅主要著述的書名與大致內(nèi)容【必讀作品與文獻(xiàn)】 《狂人日記》 《孔乙己》 《在酒樓上》 《示眾》 《阿Q正傳》 《阿長與山海經(jīng)》 《無?！?《死火》 《影的告別》 《臘葉》 《我怎么做起小說來》 《〈野草〉英文譯本序》（建議通讀《吶喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》和《野草》）【思考題】（1）怎么理解魯迅的《吶喊》《彷徨》是中國現(xiàn)代小說的開端與成熟的標(biāo)志？（2）試分析《吶喊》《彷徨》表現(xiàn)生活的視角與小說的結(jié)構(gòu)模式？（3）對《阿Q正傳》有哪些不同的解析？試舉三種說法，指出其解析的角度和根據(jù)，并加以評析？（4）略評《朝花夕拾》的藝術(shù)風(fēng)格？（5）就《野草》中的某一篇散文詩，寫一篇鑒賞散文？ 【具體講解】魯迅生平和思想發(fā)展：早期的創(chuàng)作準(zhǔn)備（1881—1918）身世要點(diǎn)、教育思想特征（進(jìn)化論對思想和創(chuàng)作的影響）前期的經(jīng)歷、創(chuàng)造概況和思想特征（1918—1927）后期的經(jīng)歷、創(chuàng)作概況和思想特征（1927—1936）魯迅的文學(xué)史地位一、中國現(xiàn)代小說的開端與成熟標(biāo)志（《吶喊》與《彷徨》）（1）1918年5月，《新青年》第四卷第五號發(fā)表了魯迅《狂人日記》。這是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇用現(xiàn)代體式創(chuàng)作的白話短篇小說，它是我國現(xiàn)代小說的偉大開端，開辟了我國文學(xué)（小說）發(fā)展的一個(gè)新的時(shí)代。（2）《吶喊》收有15篇小說（創(chuàng)作于1918—1922年間，1923年八月編為短篇小說集，1930年1月第13次印刷時(shí)抽出《不周山》一篇）；《彷徨》收有小說11篇（創(chuàng)作于1923到1925年年，1926年結(jié)集出版。）（3）中國現(xiàn)代小說在魯迅手中開始，又在魯迅手中成熟，這在歷史上是一種并不多見的現(xiàn)象。把握魯迅小說的高度成功，可以用魯迅自己的兩句話：一是“表現(xiàn)的深切”，二是“格式的特別”。前一句指獨(dú)特的題材與思想發(fā)現(xiàn)，后一句指小說結(jié)構(gòu)模式與形式手法的創(chuàng)新?！氨憩F(xiàn)的深切”獨(dú)特的題材、眼光與小說模式魯迅創(chuàng)作抱著啟蒙主義的目的，所以取材“多采自病態(tài)社會的不幸的人們，意思是在揭出病苦，療救的注意”，并由此開掘了表現(xiàn)農(nóng)民與知識分子兩類題材。魯迅觀察與表現(xiàn)的視角也是獨(dú)特的，即重在表現(xiàn)病態(tài)社會里的人的精神病苦，以及對現(xiàn)代中國人的靈魂的“拷問”。如《藥》、《在酒樓上》。魯迅小說中常見的兩種情節(jié)結(jié)構(gòu)模式，即“看／被看”與“離去一歸來一再去”。前一種如《示眾》，表現(xiàn)的是麻木愚昧的國民性的弱點(diǎn)以及對于“啟蒙”的無奈質(zhì)疑；后一種模式如《故鄉(xiāng)》和《在酒樓》上，探討的是其中內(nèi)蘊(yùn)的“反抗絕望”的哲學(xué)和生命體驗(yàn)?！案袷降奶貏e”形式手法方面的創(chuàng)造性與先鋒性?！犊袢巳沼洝分械膬芍?cái)⑹鼋嵌燃芭c此相關(guān)的反諷結(jié)構(gòu)；《孔乙己》外在的喜劇性中所蘊(yùn)涵的悲劇意味；《在酒樓上》作者主體的滲入以及通過人物“對話”關(guān)系所形成的互相駁難的性質(zhì)。（根據(jù)教材了解《吶喊》與《彷徨》創(chuàng)作意圖五四前夕“顯示了實(shí)績”的三篇作品社會現(xiàn)象的深刻剖析（把人物類型分開看）藝術(shù)特色 ① 清醒的現(xiàn)實(shí)主義 ② “畫眼睛”和“靈魂”手法 ③ 民族特色 ④ 人物與環(huán)境的典型化方法）二、說不盡的阿Q 阿Q和一切不朽的文學(xué)典型一樣，是說不盡的。不同時(shí)代不同層次的讀者從不同角度、不同側(cè)面去接近它，就會有各不相同的阿Q形象，從而構(gòu)成了一部《阿Q正傳》的接受史。（1）魯迅：“畫出這樣沉默的國民的靈魂來”（2）茅盾：“中國人品性的結(jié)晶”（3）40年代：“中國精神文明的化身”（上面三點(diǎn)關(guān)注的中心是“精神勝利法”）（4）50年代至70年代末：“落后的農(nóng)民典型”（階級分析）（5）80年代初：“國民性弱點(diǎn)”的典型（6）近年來：人類精神現(xiàn)象的象征（了解掌握《阿Q正傳》基本內(nèi)容阿Q形象 ① 典型性問題 ② “精神勝利法” ③ 阿Q的“革命”主要藝術(shù)成就）三、《野草》和《朝花夕拾》（1）《朝花夕拾》和《野草》是魯迅在傳統(tǒng)文學(xué)最具實(shí)力的散文領(lǐng)域創(chuàng)造的堪稱經(jīng)典的作品。這兩部作品，一方面在魯迅著作中是最“個(gè)人化”的；另一方面，又為現(xiàn)代散文的創(chuàng)作提供了兩種體式，或者說開創(chuàng)了現(xiàn)代散文的兩個(gè)創(chuàng)作潮流與傳統(tǒng)，即“閑話風(fēng)”的散文與“獨(dú)語體”的散文。在這個(gè)方面也顯示了魯迅“文體家”的特色。（2）《朝花夕拾》的風(fēng)格：“閑話風(fēng)” ——自然、率真、親切的韻味；“任心閑談”的“漫筆式”寫法。（3）獨(dú)語體散文《野草》 ——《野草》的風(fēng)格與寫作姿態(tài)不同于《朝花夕拾》，可以用“獨(dú)語”來概括； 《野草》主要是逼視與抒發(fā)自己靈魂深處的矛盾、緊張、焦慮，包括難于言傳的感覺、情緒、意識與潛意識，并引向哲理的思考。所以說，《野草》是心靈的煉獄中熔鑄的魯迅詩，是浸透著生命體驗(yàn)的“反抗絕望”的哲學(xué)；《野草》用意象象征(暗示)的感覺、意趣與思維；野草“獨(dú)語”中所表露的“自我審視”的性質(zhì)。（了解掌握《野草》內(nèi)容上的雜糅深?yuàn)W與藝術(shù)上的多重融匯《朝》內(nèi)容上的深入開掘、風(fēng)格上的詩與喜劇的結(jié)合。《故事新編》：歷史小說《故事新編》的藝術(shù)特點(diǎn) ①歷史和神話題材與現(xiàn)實(shí)之間 ②“油滑之處”雜文：“魯迅雜文”界說、文學(xué)史地位； 前期雜文集及主要內(nèi)容和代表作品；后期雜文集及主要內(nèi)容和代表作品；藝術(shù)特征——邏輯性、形象性、抒情性、諷刺性、語言風(fēng)格）（參考書：一、中國現(xiàn)代文學(xué)史教材：唐弢嚴(yán)家炎主編：《中國現(xiàn)代文學(xué)史》（13）郭志剛孫中田主編：《中國現(xiàn)代文學(xué)史》（上下）黃修己主編：《二十世紀(jì)中國文學(xué)史》（上下）朱棟霖等主編：《中國現(xiàn)代文學(xué)史》（上下）二、綜合參考書（包括文學(xué)史資料、文學(xué)史論著和作品）楊義著：《中國現(xiàn)代小說史》（13）嚴(yán)家炎：《中國現(xiàn)代小說流派史》 王曉明主編：《二十世紀(jì)中國文學(xué)史論》（上下）北京大學(xué)等三校合編：《中國新文學(xué)運(yùn)動史料選》（15）錢谷融主編：《中國現(xiàn)代文學(xué)作品選》 王一川等主編：《二十世紀(jì)中國文學(xué)大師文庫》（共8冊）孔范今主編：《中國現(xiàn)代文學(xué)補(bǔ)遺書系》《中國現(xiàn)代各流派小說選》《中國新文學(xué)大系》（1917一1927）（1一10）《中國新文學(xué)大系》（1927－1937）（1—20）《中國新文學(xué)大系》（1937－1949）（1—20）第三章 小說（一）【學(xué)習(xí)提示與述要】 本章介紹新文學(xué)第一個(gè)十年(1917—1927年)小說創(chuàng)作的情況。除了掌握有關(guān)知識，要注意結(jié)合具體的作品分析，考察帶時(shí)代特征的審美傾向與創(chuàng)作潮流。首先，大致了解“五四”小說如何取得文學(xué)的正宗地位；然后，分三種類型或潮流，考察本期小說發(fā)展的多樣性。第一類是“問題小說”，以冰心等作家為代表；第二類是人生派寫實(shí)小說，包括20年代中期以后興起的鄉(xiāng)土文學(xué)，重點(diǎn)評說葉圣陶以及王 3 魯彥、彭家煌、臺靜農(nóng)等作家的作品；第三類是“自敘傳”抒情小說及其他主觀型抒情小說，主要評析的作家有郁達(dá)夫、廬隱、淦女士以及許地山、廢名，等等。這種分類并非如通常所見那種完全按文學(xué)研究會、創(chuàng)造社等社團(tuán)作為區(qū)別的根據(jù)，而主要依照創(chuàng)作的審美傾向與風(fēng)格類型。我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真閱讀指定的基本作品，然后根據(jù)自己初步的藝術(shù)體驗(yàn)與評判，去印證與思考教材中所作的有關(guān)論斷，并盡可能從時(shí)代影響與文學(xué)史環(huán)節(jié)意義上，去理解各類作家作品的藝術(shù)得失與地位。學(xué)習(xí)要求了解“問題小說”和人生派寫實(shí)小說的主要特色掌握“自敘傳”抒情小說的重要作家作品了解民國舊派小說的走向（中國現(xiàn)代小說的現(xiàn)實(shí)主義主潮“自敘傳”抒情小說的形成原因及特色郁達(dá)夫小說綜述 本期小說創(chuàng)作風(fēng)格的駁雜性）【本章知識點(diǎn)】 小說界革命、林譯小說、問題小說、葉圣陶的《隔膜》與《火災(zāi)》、魯迅對鄉(xiāng)土文學(xué)的定義、自敘傳、廬隱的感傷小說、許地山的宗教題材小說、廢名的《竹林的故事》【必讀作品與文獻(xiàn)】冰心：《超人》 葉圣陶：《潘先生在難中》 王魯彥：《菊英的出嫁》 臺靜農(nóng)：《拜堂》 郁達(dá)夫：《沉淪》、《春風(fēng)沉醉的晚上》 廬隱：《海濱故人》 馮文炳：《竹林的故事》 許地山：《綴網(wǎng)勞蛛》【思考題】(1)概述“五四”時(shí)期小說創(chuàng)作的主要流派與開放性狀況，并和古典小說比較，簡要說明初期現(xiàn)代小說在敘事結(jié)構(gòu)與文體方面的創(chuàng)新。(2)以冰心的《超人》為例，分析“五四”時(shí)期問題小說興起的原因及其作為一種寫作風(fēng)潮的時(shí)代特征。(3)試評郁達(dá)夫小說的時(shí)代心理內(nèi)涵與藝術(shù)個(gè)性。(4)魯迅在《中國新文學(xué)大系小說二集導(dǎo)言》中是如何界定“鄉(xiāng)土文學(xué)”的?試結(jié)合王魯彥、臺靜農(nóng)或其他作家的創(chuàng)作，來評折20年代鄉(xiāng)土小說的流派特征。一、五四小說(1)“五四”時(shí)期小說轉(zhuǎn)型的多種原因 社會變革的推動 ：八股文的式微和小說的興起；梁啟超的“小說界革命”；上海等東南沿海城市開埠，印刷、報(bào)刊業(yè)的長足進(jìn)步； 稿酬制度的確立；文學(xué)革命給小說的現(xiàn)代化帶來契機(jī)： 《狂人日記》等小說的成功；小說所承擔(dān)的社會使命。新式教育所培養(yǎng)的一代青年學(xué)生成了新的讀者和作者群體。白話文運(yùn)動的成功。西洋小說的影響： 163種“林譯小說”；周譯小說；譯作多于創(chuàng)作的現(xiàn)象(2)本時(shí)期除了魯迅等個(gè)別作家之外，大部分創(chuàng)作仍比較幼稚，只是為后來的發(fā)展開了頭。二、從“問題小說”到人生派寫實(shí)小說（1）問題小說的出現(xiàn)：五四運(yùn)動在思想文化領(lǐng)域除舊布新的巨大力量，引出了一批“問題小說”，造就了一批“問題小說家”：羅家倫、俞平伯、葉圣陶的一些小說，已顯露“問題小說”的端倪；1919年下半年，冰心女士的《斯人獨(dú)憔悴》正式開創(chuàng)了問題小說的風(fēng)氣。文學(xué)研究會的倡導(dǎo)將“問題小說”引向高潮。（2）“問題小說”形成的兩方面原因： 一是“五四”思想啟蒙造就了思考的一代，他們渴望用小說來提出和討論社會問題與人生問題； 二是受易卜生等歐洲與俄國現(xiàn)實(shí)主義作家和文學(xué)思潮的影響，提倡為人生的創(chuàng)作。（3）“問題小說的特質(zhì)”：“問題小說”并非流派，而是一種創(chuàng)作的風(fēng)潮，貼近青年所關(guān)注的人生現(xiàn)實(shí)問題，但視野與題材仍比較狹窄，難免概念化。冰心的《超人》、王統(tǒng)照的《沉思》、《微笑》等小說是較為典型的“問題小說”。如《超人》，小說文筆和情節(jié)結(jié)構(gòu)都與傳統(tǒng)小說相去甚遠(yuǎn)，重在寫人物的心理，并抒發(fā)作者的感受，但有些概念化，明顯帶有“五四”的特征。王統(tǒng)照《沉思》、《微笑》等小說提出和表現(xiàn)“問題”時(shí)所追求的虛幻、玄想的特點(diǎn)，也帶有“五四”時(shí)代的情味。（4）“問題小說”風(fēng)潮過去之后，很多作家都轉(zhuǎn)向?qū)憣?shí)： 比較典型的是葉圣陶（人生派小說的代表作家）。葉也是從 “問題小說”起步，后來卻轉(zhuǎn)向?qū)憽靶∈忻裰R分子的灰色生活”，并著重用冷靜批判之筆揭露小市民的精神病態(tài)，如《潘先生在難中》、《倪煥之》（早期文學(xué)傾向：“愛”與“美”；早期以教育界生活為題材的 4 小說的主要藝術(shù)特色）。（5）20年代中后期出現(xiàn)的鄉(xiāng)土小說作家群（王魯彥、彭家煌、臺靜農(nóng)、許欽文、蹇先艾、許杰、廢名）。鄉(xiāng)土文學(xué)：主要是指靠回憶重組來描寫故鄉(xiāng)農(nóng)村（包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)）的生活，帶有濃重的鄉(xiāng)土氣息和地方色彩的小說。鄉(xiāng)土小說的突出特色：回憶、鄉(xiāng)愁、風(fēng)土、寫實(shí)。重要的鄉(xiāng)土作家及作品：王魯彥(《菊英的出嫁》)對奇特民俗的描繪；彭家煌（《慫恿》）對閉塞鄉(xiāng)村世態(tài)人情的揭露；臺靜農(nóng)(《拜堂》)對宗法制度下農(nóng)民心理困苦的表現(xiàn)。三、“自敘傳”抒情小說及其他主觀型敘述小說(1)強(qiáng)調(diào)小說抒情與主觀性的主要有創(chuàng)造社作家： 抒情小說也是現(xiàn)代小說的一種新樣式，其中“自敘傳”抒情小說側(cè)重于作家的自我暴露，以及個(gè)人私生活和心理的描寫，這是接納日本“私小說”和其他一些外國小說的影響而形成的一體小說，郁達(dá)夫是其代表作家。郁達(dá)夫的《沉淪》和《春風(fēng)沉醉的晚上》的創(chuàng)作的鮮明特色：小說有以“零余者”為代表的抒情主人公，這其實(shí)也是對自己精神困境的一種自述或宣泄；多寫“時(shí)代病”，即“五四”時(shí)期青年知識者生理與心理的病態(tài)和變態(tài)，又并非展示病態(tài)，而是發(fā)泄對病態(tài)社會的不滿與抗議；郁達(dá)夫的小說不太拘泥于其情節(jié)結(jié)構(gòu)或語言運(yùn)用的完整程度，他的小說中充溢著作者的才氣、激情極其真切的感傷和憂憤，具有獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性和藝術(shù)魅力；此外，有關(guān)其小說中病態(tài)性欲的描寫，是郁達(dá)夫試圖用新的眼光去剖析人的生命和性格中包孕的情欲問題，在當(dāng)時(shí)也帶有向虛偽的封建傳統(tǒng)道德及國人矯飾習(xí)氣挑戰(zhàn)的意味。(2)廬隱、淦女士等的“五四”抒情小說的特色： 她們與創(chuàng)造社和郁達(dá)夫沒有承傳關(guān)系。廬隱的《海濱故人》表現(xiàn)新舊交替時(shí)代青年女性的精神饑渴，淦女土的《隔絕》等作品大膽袒露敢于沖破舊道德牢籠的青年女性的內(nèi)心隱秘。這些作品藝術(shù)上并不完整，但聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神需求來閱讀，就能理解其當(dāng)時(shí)受歡迎的原因。(3)同樣注重抒情卻又在藝術(shù)上達(dá)到較完整的境界的本時(shí)期作家，還有馮文炳和許地山：馮文炳的《竹林的故事》等作品，以沖淡、質(zhì)樸的筆調(diào)描寫古樸、和諧的田園生活之美，并借鑒古典詩詞的手法構(gòu)設(shè)小說的意境。許地山的《綴網(wǎng)勞蛛》等作品，充滿浪漫主義的豐富的想象和宗教傳奇的情節(jié)韻味。第四章 通俗小說（一