【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 快深化為話題之，推動(dòng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)知識(shí)分析我們應(yīng)該如何發(fā)展我國(guó)文化。（10分）編號(hào): 一 編制人：王俊平審核人：王亞男 審批人：溫媛 使用時(shí)間：20169班級(jí)： 小組： 姓名： 等級(jí)：文化傳承與創(chuàng)新復(fù)習(xí)檢測(cè)1試卷答案選擇題：DDCBB DCABC BCDDB BDACA BCBCD ABACC31.(1)上述材料主要反映了文化具有多樣性，各種文化之間，應(yīng)當(dāng)相互尊重、相互交流。(2)由于世界各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在差異。這樣就使得民族文化具有多樣性的特點(diǎn)。(3)對(duì)待民族文化的多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)世界文化的多樣性。(4)承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。32.①文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。我國(guó)傳統(tǒng)文化“熱”是我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)特征的反映。我國(guó)傳統(tǒng)文化的某些思想契合了現(xiàn)階段人們的精神文化生活需求，人們希望從傳統(tǒng)文化中尋求價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范。②大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段。專家學(xué)者走出書齋，借助電視等大眾傳媒對(duì)傳統(tǒng)文化作通俗的解讀，對(duì)傳統(tǒng)文化熱潮起到了推動(dòng)作用。③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)于培育民族自信心、增強(qiáng)民族凝聚力以及構(gòu)建社會(huì)共同價(jià)值體系所具有的重要作用，促使各級(jí)政府積極推動(dòng)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。（每點(diǎn)3分）33.(1)立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑,從傳統(tǒng)的紙張印刷、人工渠道發(fā)行跨越到全數(shù)字出版發(fā)行，在實(shí)踐中推動(dòng)文化創(chuàng)新。3分(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新，是文化創(chuàng)新的基本途徑。開(kāi)發(fā)民族新漫畫《四大名著》，立足傳統(tǒng)，推陳出新。3分(3)面向世界，博采眾長(zhǎng)，是文化創(chuàng)新的基本途徑。與日本動(dòng)漫企業(yè)合作為日本提供《三國(guó)演義》漫畫本，面向世界、博采眾長(zhǎng)。3分(4)人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。把握了閱讀的發(fā)展新趨勢(shì)，創(chuàng)新立足于滿足人民群眾的利益和需求。3分34.（1）我們對(duì)待黎族苗族傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。（5分）（2）面對(duì)黎族苗族傳統(tǒng)文化，我們要辯證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活和青少年成長(zhǎng)中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于黎族苗族傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于其中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造和剔除。（5分）（3）我們要把握好黎族苗族傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的關(guān)系，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，不斷推陳出新，革故鼎新。（2分）35.①立足于社會(huì)實(shí)踐，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，保持和發(fā)展中華文化的民族特性。②尊重文化多樣性，面向世界，博采眾長(zhǎng)，加強(qiáng)不同民族文化的交流，不斷擴(kuò)大中華文化的影響力。③在文化創(chuàng)新過(guò)程中，必須堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤的傾向。既反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，同時(shí)也反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。④堅(jiān)持人民群眾主體地位，發(fā)揮人民群眾首創(chuàng)精神。⑤不斷推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新。注：從其他角度回答可以酌情給分第三篇：2014唐山一模作文講評(píng)2014唐山一模作文講評(píng) 【試題回放】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)四川涼山某縣的理科狀元?jiǎng)帲既雵?guó)內(nèi)的某名牌大學(xué)。大家都覺(jué)得他會(huì)有一個(gè)美好的的前途。//劉寧大學(xué)畢業(yè)后，不斷應(yīng)聘辭職，不是嫌累就是嫌待遇低，連續(xù)幾年都沒(méi)有找到理想的工作。//他覺(jué)得像大多數(shù)人一樣，工作、結(jié)婚、生子、掙錢、養(yǎng)家，很無(wú)聊，很沒(méi)意思。//他開(kāi)始沉迷網(wǎng)絡(luò)，四處流浪。//父親不理解，兒子畢業(yè)于名牌大學(xué)，本身能力也不弱，怎么會(huì)變成這個(gè)樣子？// 對(duì)于劉寧的悲劇，你有什么感想？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文。不要套作，不得抄襲?！皶r(shí)評(píng)類”作文是一種新材料作文,這種作文選用社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題作為題目材料,要求考生貼緊材料有理性、有思想、有知識(shí)地表達(dá)自己的看法。在寫作上,往往是以說(shuō)理議論為主,要求針對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)話題展開(kāi)分析,提出自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)見(jiàn)地,具有較強(qiáng)的針對(duì)性、時(shí)效性、說(shuō)理性。（1）寫時(shí)評(píng)的方法 一要學(xué)會(huì)就事論事。就是要求旗幟鮮明發(fā)表自己對(duì)某件事或某現(xiàn)象的看法，或褒或貶，或彈或贊，實(shí)話實(shí)說(shuō)。寫時(shí)評(píng)，最需要的是集中精力對(duì)所評(píng)之昌”作出分析思考，形成自己的看法。評(píng)事可以有多種思，如評(píng)事的對(duì)錯(cuò)，評(píng)事的成因，反思此事的教訓(xùn)。評(píng)“事”以不限于一點(diǎn)或一個(gè)角度上，可以多點(diǎn)或多角度，但需記，所評(píng)所說(shuō)，必須與所評(píng)之“事”密切相關(guān)，不能游離于“事”高談闊論。二要為自己的評(píng)判寫出分析和理由。時(shí)評(píng)，不但要寫出自己怎么看，還要寫出自己這些看法的依據(jù)和理由。評(píng)事要言之有理、言之有據(jù)，才能評(píng)得文明，才能讓人心悅誠(chéng)服，才能收到辨是非、明事理的效果。能把看法說(shuō)清楚，又能將看法的依據(jù)和道理寫深寫透，這樣的時(shí)評(píng)才是好時(shí)評(píng)。評(píng)者，可以評(píng)，可以爭(zhēng)，也可以諫、可以諷、可以怨，可以嬉笑怒罵，甚至可以作楚狂之歌。它時(shí)評(píng)不應(yīng)該只是新聞的延展，它的主體態(tài)度可以更寬厚一些。（2）基本思路：第一步：引述材料，擺出現(xiàn)象。第二步：從現(xiàn)象中提取論述的觀點(diǎn)。第三步：分析論證觀點(diǎn)。提醒：要聯(lián)系實(shí)際，緊緊圍繞論點(diǎn)，運(yùn)用各種論證方法第四步：總結(jié)全文，提出倡議。（3）例證分析現(xiàn)象：近年來(lái)月餅的味兒有些變了。（重點(diǎn)字詞“味兒”“變”）參考：中心論點(diǎn)是標(biāo)題――月餅消費(fèi)要講文明重點(diǎn)分析“味兒變了”：文章結(jié)尾：回應(yīng)文章開(kāi)頭，并根據(jù)前面的現(xiàn)象和論證提出兩個(gè)務(wù)必：（1）勤儉節(jié)約；（2）艱苦奮斗號(hào)召。（4）幾點(diǎn)要求①寫作時(shí)評(píng)首先要明白的是：既要充滿激情，又要富于理性。寫時(shí)評(píng)沒(méi)有激情，溫吞水是不行的。充滿激情，就是時(shí)評(píng)的寫作要如同天然氣和石油的井噴一樣，而不能是溫良恭儉讓，或是吞吞吐吐、半推半就的，更不能是像擠牙膏、擠膠水一樣地硬從軟管里擠出來(lái)的。那樣是寫不出更寫不好時(shí)評(píng)的。大凡我們寫文章，尤其是寫作時(shí)評(píng)一類的文章，總是因?yàn)槲覀冊(cè)趯W(xué)習(xí)、生活、工作中，遇到了不吐不快的人、事、物、矛盾、問(wèn)題、現(xiàn)象等等東西。激情之外，還需有理性，需要理智的分析，理性的判斷，理論的闡釋，這是非常必要的。時(shí)評(píng)說(shuō)到底還是講道理的文體，屬于議論文的范疇，就是要擺事實(shí)、講道理。是動(dòng)之以情，曉之以理。否則，僅僅會(huì)抒情而不會(huì)講道理，難免要淪為濫情，或竟變成罵街似的謾罵文章。在這里，分析說(shuō)理是時(shí)評(píng)的靈魂所在。如果說(shuō)“以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”是司法上的一條準(zhǔn)則的話，那么，時(shí)評(píng)的寫作也可以說(shuō)需要“以事實(shí)為依據(jù)，以道理為準(zhǔn)繩”。②時(shí)效性。時(shí)效是對(duì)整個(gè)新聞傳播來(lái)說(shuō)的。從新聞評(píng)論的傳播來(lái)看，時(shí)評(píng)的時(shí)效性要求應(yīng)該更高、更嚴(yán)一些，毋寧說(shuō)常常是到了苛求的程度。新華社的許多“新華時(shí)評(píng)”也大都是隨新聞事件或新聞報(bào)道而隨時(shí)播發(fā)的，有的甚至還會(huì)早于新聞報(bào)道播發(fā)，以搶占輿論引導(dǎo)的制高點(diǎn)?？傊褪且竽芗皶r(shí)、隨時(shí)、即時(shí)發(fā)表評(píng)論。③針對(duì)性。就是所論何來(lái)？是沖著什么來(lái)的？是否有的放矢的問(wèn)題。【角度之二】劉寧可能認(rèn)為理想的工作是既不累，待遇又高。那就是少干活多拿錢，好逸惡勞，缺少奉獻(xiàn)精神。也就是人生觀價(jià)值觀有問(wèn)題?！菊擖c(diǎn)】：人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，而不在于索?。恢挥懈视诜瞰I(xiàn)的人，才能創(chuàng)造自己的人生價(jià)值。新華社對(duì)“新華時(shí)評(píng)”的要求是“緣事而發(fā)”“抓住新聞事件，緊扣時(shí)代脈搏”“針對(duì)性強(qiáng)”。人民日?qǐng)?bào)對(duì)“人民時(shí)評(píng)”的追求是“緊密關(guān)注事實(shí)”“讓評(píng)論與新聞如影隨形”，都是說(shuō)的時(shí)評(píng)要見(jiàn)事見(jiàn)物，不能無(wú)的放矢、無(wú)病呻吟，放空槍、打亂炮?！緦忣}】拆解材料給材料分層①劉寧考入名牌大學(xué)，眾人認(rèn)為他前途無(wú)量。學(xué)習(xí)好。②劉畢業(yè)后不斷辭職，嫌累嫌待遇低不理想。行動(dòng)差。③認(rèn)為大多數(shù)人無(wú)聊，不想走平凡的人生路。思想偏。④沉迷網(wǎng)絡(luò)無(wú)所事事，四處流浪、漂泊無(wú)根。走歧路。⑤父親(社會(huì))不理解，名牌大學(xué)生為何如此？提問(wèn)題?！痉治觥縿幍乃魉鶠?，父親不理解：兒子畢業(yè)于名牌大學(xué)，本身能力也不弱，怎么會(huì)變成這個(gè)樣子？【萬(wàn)流歸宗】運(yùn)用由果推因法，這只能歸結(jié)為兩種原因：一是內(nèi)因，從劉寧自身找原因；二是外因，從社會(huì)找原因。第一方面：內(nèi)因。【角度之一】劉寧有理想，但與現(xiàn)實(shí)矛盾：理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。嫌累，是不肯對(duì)面現(xiàn)實(shí)，不肯腳踏實(shí)地；嫌待遇低，是不能正確認(rèn)識(shí)自身價(jià)值?！菊擖c(diǎn)】：人要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，與其在渾渾噩噩中荒廢生命，不如腳踏實(shí)地。只有從底層做起，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。好高騖遠(yuǎn)，不求實(shí)際，必然一事無(wú)成?！窘嵌戎縿幷J(rèn)為自己應(yīng)該過(guò)著與眾不同的生活，不像一般人那樣無(wú)聊，不像一般人那樣沒(méi)意思地工作生活。意思是不想過(guò)一般人的平凡生活，反映了人生觀價(jià)值觀有問(wèn)題，偏離主流價(jià)值觀。而偉大來(lái)自平凡，平凡孕育著偉大?！菊擖c(diǎn)】：偉大來(lái)自平凡，平凡孕育著偉大。只有在平凡中默默奉獻(xiàn)的人，才能在平凡中創(chuàng)造偉大。第二方面：外因。【角度之四】劉寧悲劇的外因之一是：家庭教育的失敗。知子莫如父，父親對(duì)兒子所作所為都不理解，可能這位父親對(duì)兒子過(guò)去的人和理想沒(méi)有關(guān)心過(guò)，對(duì)他的人生觀世界觀也沒(méi)關(guān)注過(guò)，可能只關(guān)心了兒子的學(xué)習(xí)，只想讓兒子出人頭地，沒(méi)有關(guān)心兒子的健康成長(zhǎng)，換句話說(shuō)：家教出了問(wèn)題。反思當(dāng)今青年出現(xiàn)的問(wèn)題，原因之一是家教不嚴(yán)，家風(fēng)不正。我們往往對(duì)孩子的物質(zhì)生活關(guān)心的有余，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)關(guān)心有余，盡量滿足孩子的物質(zhì)需要，但思想思想道德教育未跟上，或者教育自己的孩子自私自利，在社會(huì)上不吃虧，卻忽視了教育孩子吃苦奉獻(xiàn)?！菊擖c(diǎn)】：劉寧的悲劇，究其原因家庭教育出了問(wèn)題，因此我們要重視家庭教育，樹立良好的家風(fēng)，從小培養(yǎng)孩子的優(yōu)秀道德品質(zhì)，才能把孩子培養(yǎng)成對(duì)社會(huì)有用的人。【角度之五】劉寧悲劇的外因之二，就是學(xué)校教育（社會(huì)教育的一個(gè)方面）能有這么高的水平。這時(shí)他才拿出自己的博士證書，過(guò)了幾年，這個(gè)青年做到了總經(jīng)理的位子上。假如這個(gè)青年找工作時(shí)，一直都拿的失敗。中學(xué)單純追求生學(xué)率，只注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視學(xué)生的思想教育，只要學(xué)生能考上大學(xué)就行，不管他是否殺人放火；大學(xué)更是放任自流，所謂的學(xué)生自治，根本是不治。中學(xué)大學(xué)的思想教育失敗，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生，分?jǐn)?shù)很高，道德滑坡。高學(xué)低品，高分低格?！菊擖c(diǎn)】：只有既教書又育人，才能培養(yǎng)出奉獻(xiàn)社會(huì)的優(yōu)秀人才；單純追求學(xué)習(xí)成績(jī)，只能導(dǎo)致大學(xué)生道德滑坡，危害社會(huì)。文1：接地氣創(chuàng)輝煌俗話說(shuō)：“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感?！倍乙f(shuō)：“劉寧的理想很縹緲，現(xiàn)實(shí)很殘酷?！奔纫ぷ鬏p閑，又要待遇高；既要與眾不同，又不肯腳踏實(shí)地，這樣的理想如水中月，如鏡中花，如烏托邦，如沙上塔，根本不接地氣，不可能實(shí)現(xiàn)。這是目前大學(xué)生從業(yè)的典型現(xiàn)象（體現(xiàn)時(shí)評(píng)，不是針對(duì)個(gè)人，而是針對(duì)現(xiàn)實(shí)，少此則成一般材料作文），這種人如同19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)中的一類青年形象：多余的人。因此，只有腳踏實(shí)地從底層做起，才能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。青年，尤其是大學(xué)畢業(yè)擇業(yè)的青年，（少此則成一般材料作文）要想實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，首先要讓自己的理想落在地上，不能只在天上。這樣的理想才能接地氣，才能生根發(fā)芽長(zhǎng)葉開(kāi)花結(jié)果。否則，人生之路只能陷入不倫不類的兩難境地。劉寧就是這樣。（寫時(shí)評(píng)要時(shí)時(shí)扣住材料，讓人看出時(shí)評(píng)味）一個(gè)名牌大學(xué)的博士生，決心從底層做起，找工作時(shí)先拿出自己的學(xué)士證，低調(diào)做人，結(jié)果被一家大公司聘用為技術(shù)員，不久由于在技術(shù)改革中提出一個(gè)很好的方案，使公司獲得很大利潤(rùn)。公司總經(jīng)理說(shuō)，我看你不像一般大學(xué)本科畢業(yè)生，一般本科生不可能提出這么好的方案來(lái)。這時(shí)他拿出了他的碩士證書，總經(jīng)理于是安排他擔(dān)任一個(gè)部門的經(jīng)理。他兢兢業(yè)業(yè)地管理這個(gè)部門，使這個(gè)部門成為公司最優(yōu)秀的部門，為公司賺得很多利潤(rùn)。總經(jīng)理又說(shuō)，我看你不像碩士畢業(yè)，一般的碩士畢業(yè)生不可著自己的博士畢業(yè)證到處招搖，固然也能找到工作，但有高學(xué)歷的人才，人們必然會(huì)對(duì)你有更高的期望值，如果沒(méi)有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)，一旦工作不出色，人們更會(huì)看扁你。還不如低調(diào)做人，高調(diào)做事，腳踏實(shí)地從底層做起，這樣才能有希望實(shí)現(xiàn)自己的理想。有了遠(yuǎn)大的理想，在奮斗的過(guò)程中，更要刻苦努力，甘于奉獻(xiàn)，不求名利，才能獲得成功。這一點(diǎn)對(duì)一個(gè)擇業(yè)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，尤為重要。一個(gè)人的名譽(yù)地位，是你有了光輝的業(yè)績(jī)之后自然而然獲得的，這就叫實(shí)至名歸；如果是講條件講出來(lái)的，必然是盛名之下，其實(shí)難副。出身名門的野田圣子，最初的工作是擦廁所，而且上司給她的要求特別高，必須把馬桶擦洗得光潔如新。正當(dāng)她苦惱彷徨之際，同事中的一位前輩為她做出榜樣，前輩一遍遍地擦洗著馬桶，直到馬桶光潔如新，然后他從馬桶里盛了一杯水，一飲而盡，而且表情毫不勉強(qiáng)。野田圣子激動(dòng)得不能自持，恍然大悟并痛下決心：“即使一生洗廁所，也要做一名最出色的廁所清潔員！”從此她振奮精神努力工作，把廁所擦洗得跟那位前輩一樣高質(zhì)量。而且，為了檢驗(yàn)自己的自信心，她也多次喝過(guò)馬桶里的水。她把這種敬業(yè)精神貫穿到了以后的每一項(xiàng)工作之中，最終踏上了成功之路。后來(lái)，她成為日本最年輕的內(nèi)閣成員——37歲的郵政大臣。假如野田圣子在初入職場(chǎng)時(shí)，（這一句緊扣時(shí)評(píng)，沒(méi)有就不行）對(duì)工作又嫌臟又嫌累又嫌待遇低，沒(méi)有吃苦耐勞的奮斗精神，她怎么能夠把自己的人生信條奉行到底，獲得巨大成功呢？劉寧之流（不是針對(duì)一個(gè)人，而一種現(xiàn)象）如此浮躁地飄蕩下去，將懊悔終生一事無(wú)成。初入職場(chǎng)，要珍惜社會(huì)給你的第一次機(jī)會(huì)，要該出手時(shí)就出手，發(fā)不可自以為是。只有在工作中鍛煉自己，才能把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去，才能增長(zhǎng)才干。有一個(gè)大學(xué)生，大學(xué)畢業(yè)后也和劉寧一樣高不成低不就找不到合適的工作。父親就讓兒子陪他去賣菜，他家的菜花是全市場(chǎng)上最好的，父親堅(jiān)持要比別家賣得每斤高出5角錢。在太陽(yáng)下賣了一上午，也沒(méi)賣出幾斤。到了下午，菜花也曬得蔫蔫巴巴的了，再也沒(méi)人愿意買了，只好折價(jià)一半處理掉了。經(jīng)過(guò)這一天的生活體驗(yàn)，這個(gè)大學(xué)生第二天就去和一家公司簽了約去工作了。人也和菜花一樣，當(dāng)你成為明日黃花時(shí)，你的身價(jià)就會(huì)折舊，甚至不如原來(lái)的一半。因?yàn)槲覀儑?guó)家很多國(guó)企（銀行類）招收員工，都是校園招聘，即只招應(yīng)界畢業(yè)生，而不從往屆畢業(yè)生中招聘。既要仰望星空，更要腳踏實(shí)地。理想如果不建筑在堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，那只能是水月鏡花，終究難以實(shí)現(xiàn)。