【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 船’在本課是指什么呢？”學(xué)生都會(huì)說(shuō)“小小的船”指的是“彎彎的月亮”。接著，詢問(wèn)學(xué)生“這小小的船是什么樣呢？”學(xué)生都說(shuō)‘：小小的船兩頭尖”。然后，讓學(xué)生指圖告訴同學(xué)們哪兒是這月亮船的“兩頭”，并說(shuō)出兩頭的特征。最后引導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫(huà)“：你們看‘尖’字，誰(shuí)能看著圖記住它？”“船頭尖，由小到大‘；尖’字上面一個(gè)‘小’，下面一個(gè)‘大’。”學(xué)生很快就記住了“尖”字。這樣引導(dǎo)，學(xué)生學(xué)習(xí)漢字展開(kāi)想象，提高學(xué)習(xí)漢字的興趣，促使學(xué)生創(chuàng)造記字的方法。四、續(xù)編故事展開(kāi)想象引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象續(xù)編故事的結(jié)尾，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的一個(gè)好方法。小學(xué)生都喜歡聽(tīng)故事。每次講故事給學(xué)生聽(tīng)，可以像報(bào)語(yǔ)文教學(xué)論文紙上連載小說(shuō)那樣，講到“且聽(tīng)下回分解”的地方就打住，然后讓學(xué)生自己去續(xù)編后面的故事情節(jié)。學(xué)生為此而展開(kāi)豐富的想象，對(duì)可能發(fā)生的情節(jié)作出各種猜想。第二天，在講故事前，先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)是怎樣想的，學(xué)生紛紛把自己續(xù)編的故事講了出來(lái)。再對(duì)學(xué)生給以鼓勵(lì)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。第三篇：語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)語(yǔ)文教學(xué)是我國(guó)基礎(chǔ)教育中最重要、最基礎(chǔ)的部分。語(yǔ)文教學(xué)把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)作為重要目標(biāo)，是不容置疑的。人類要進(jìn)步，社會(huì)要發(fā)展，就必需創(chuàng)新。江澤民同志曾經(jīng)指出：“ 創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林?！彼€強(qiáng)調(diào)：“ 教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的搖籃。教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，肩負(fù)著特殊的使命?！币虼?，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是時(shí)代賦予每一個(gè)教育工作者的神圣而艱巨的歷史使命。創(chuàng)新能力是在智力發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的一種綜合能力，它是人的能力的重要組成部分，隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力要求越來(lái)越高，它已成為21世紀(jì)人才必備的素質(zhì)之一。創(chuàng)新教育已成為全社會(huì)的共識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是每個(gè)教育工作者肩負(fù)的重任。而課堂是實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主陣地。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不是一朝一夕的，而是靠教育工作者在日常教學(xué)當(dāng)中逐漸引入、點(diǎn)撥才能形成。那么，如何來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？一 轉(zhuǎn)變落后的教育觀念，增強(qiáng)自身的創(chuàng)新意識(shí)要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，教師自身要先有創(chuàng)新意識(shí)。因此，教師必須轉(zhuǎn)變落后的教育觀念，應(yīng)該具有敢為人先的膽識(shí)和勇氣。對(duì)約定俗成的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容敢于持懷疑態(tài)度，敢于標(biāo)新立異，不墨守成規(guī)，不迷信權(quán)威。只有這樣，才能隨機(jī)應(yīng)變地進(jìn)行創(chuàng)造性教學(xué)，才能在教學(xué)中以創(chuàng)造教育思想為指導(dǎo)，教給學(xué)生創(chuàng)造性思維方法，引導(dǎo)學(xué)生參與創(chuàng)造性活動(dòng)，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的學(xué)校教育在應(yīng)試教育觀念的支配下，嚴(yán)重束縛和扼殺了學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，培養(yǎng)出來(lái)的人才“高分低能”，缺少創(chuàng)新精神，難得具有在復(fù)雜的社會(huì)生活中進(jìn)行決策和參與改造及創(chuàng)新的基本能力，難以面對(duì)復(fù)雜社會(huì)中各種無(wú)法預(yù)見(jiàn)的問(wèn)題的挑戰(zhàn)，完全不能適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和要求。這與教育目的——培養(yǎng)社會(huì)所需要的人，為社會(huì)發(fā)展服務(wù)是相悖的。因此，要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，在教學(xué)中我們應(yīng)當(dāng)充分地鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，討論問(wèn)題、解決問(wèn)題；通過(guò)質(zhì)疑解疑，拓展學(xué)生想象，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力，讓學(xué)生具備創(chuàng)新思維。人與生俱來(lái)就對(duì)這個(gè)世界充滿好奇心，這就是“思”的開(kāi)端。學(xué)起于思，思起于疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。培養(yǎng)創(chuàng)新精神，應(yīng)始于問(wèn)題意識(shí)，但問(wèn)題意識(shí)不是與生俱有的，而是靠我們后天的培養(yǎng)。學(xué)生能發(fā)現(xiàn)，提出問(wèn)題，是他們主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，是他們積極思維的結(jié)果。那該如何培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)呢？我們應(yīng)該把提問(wèn)的機(jī)會(huì)還給學(xué)生，在課堂上盡量創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)給學(xué)生，在一種輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍里，學(xué)生就會(huì)積極思索，敢于提出自己的疑問(wèn)，向別人的思想、見(jiàn)解提出自己的看法。因此，作為語(yǔ)文教師，要真正讓學(xué)生掌握自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，必須努力轉(zhuǎn)變角色定位，教師不再是“一言堂”的堂主，而應(yīng)成為情境的創(chuàng)設(shè)者、信息的提供者、探究的引導(dǎo)者、活動(dòng)的組織者，要充分發(fā)揮自身教學(xué)的創(chuàng)造性。二 創(chuàng)設(shè)情境營(yíng)造師生互動(dòng)平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性與創(chuàng)新性是與教師思維的靈活性和豐富性分不開(kāi)的。因此，教師有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍，能更為有效地誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣。語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境的方式有很多，可以是在導(dǎo)入時(shí)由疑生問(wèn)，或在討論中由學(xué)生提出質(zhì)疑，也可以由課文的懸疑拓展開(kāi)去,亦或?qū)⒍喾N方法混合靈活使用。目的只有一個(gè)即誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣，讓學(xué)生更為自主更為主動(dòng)地產(chǎn)生創(chuàng)新思維。而對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的各種思維，教師都應(yīng)以欣賞、接納的態(tài)度去看待它，而不應(yīng)對(duì)學(xué)生千奇百怪的思想表示驚訝，不可思議，甚至鄙視、厭煩等情緒。說(shuō)不定，下一個(gè)的發(fā)明創(chuàng)造就來(lái)自這些千奇百怪的想法。三 構(gòu)建和諧的新型師生關(guān)系傳統(tǒng)教育崇尚“師道尊嚴(yán)”，教師是真理的化身，權(quán)威的象征，師生關(guān)系是一種不平等的人際關(guān)系，學(xué)生應(yīng)該聽(tīng)從教師，聽(tīng)話的學(xué)生才是好學(xué)生。在這種的師生關(guān)系下，學(xué)生對(duì)老師懷有一種敬畏心理，只會(huì)死記硬背教師給的標(biāo)準(zhǔn)答案，循規(guī)蹈矩，不敢越雷池一步，根本不可能隨意發(fā)表自己的見(jiàn)解，更不要說(shuō)和教師爭(zhēng)論。課堂教學(xué)機(jī)械、沉悶。缺乏生氣和樂(lè)趣，缺乏對(duì)智慧的挑戰(zhàn)和好奇心的激發(fā)，學(xué)生沒(méi)有自主性和主觀能動(dòng)性，更沒(méi)有創(chuàng)造力。因此，要加強(qiáng)創(chuàng)新教育，必須營(yíng)造民主的教育氛圍，構(gòu)建平等和諧的新型師生關(guān)系。教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)由教學(xué)的主宰轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者，學(xué)生由被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體，變“一言堂”為“群言堂”，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生勇于提出自己的看法和觀點(diǎn)，把課堂變成一個(gè)啟迪學(xué)生積極思考的王國(guó)，讓學(xué)生在平等愉快的教學(xué)氣氛中上好語(yǔ)文課。老師對(duì)學(xué)生傾注滿腔的愛(ài)，教態(tài)自然、親切；眼神機(jī)敏、寬容，語(yǔ)言和藹、幽默。四 注意語(yǔ)文教學(xué)的生活化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣當(dāng)前，“關(guān)注生活，關(guān)注經(jīng)驗(yàn)，積極倡導(dǎo)學(xué)科教學(xué)生活化”是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的整礎(chǔ)理念。學(xué)科教學(xué)生活化的實(shí)施，能使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到自己學(xué)習(xí)的任務(wù)與價(jià)值．從而進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與動(dòng)機(jī)，提升學(xué)習(xí)的效果。（一）利用生活情景，自然導(dǎo)入新課好的開(kāi)始是成功的一半，教師可以在導(dǎo)入新課的時(shí)候，注意語(yǔ)文與生活的結(jié)合，利用生活情景導(dǎo)入新課。如在教“jqx”這三個(gè)聲母時(shí)，第一部分情境圖的觀察教師沒(méi)有讓學(xué)生打開(kāi)書(shū)本看情境圖，教師是這樣安排的。學(xué)這課時(shí)，恰好是星期一，學(xué)生剛過(guò)完雙休日，教師是這樣進(jìn)行情境導(dǎo)入的，上課一開(kāi)始，教師看看大家衣服都很干凈，并且還有一種肥皂相味，就有意吸一下鼻子問(wèn)大家：今天教師發(fā)現(xiàn)小朋友的衣服又干凈又香氣，能給大伙說(shuō)說(shuō)是誰(shuí)給你換洗的衣服嗎？大伙紛紛舉手。有的說(shuō)是媽媽，有的說(shuō)是奶奶??那么媽媽奶奶使用了什么工具給你洗的衣服她是怎樣洗的，你都幫媽媽奶奶做了些什么呢請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)。待同學(xué)們爭(zhēng)先恐