【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 n），烏爾都語(yǔ)意為“清真之國(guó)”。首都伊斯蘭堡，主要城市拉瓦爾品第、卡拉奇、拉合爾，國(guó)花素馨花，貨幣巴基斯坦盧比，面積796095平方千米。巴基斯坦全國(guó)有4個(gè)大民族，旁遮普族占總?cè)丝诘?3％，其次為信德族、巴丹族（普什圖族）、俾路支族，還有10多個(gè)少數(shù)民族。96％以上居民信奉伊斯蘭教，其余信奉基督教、印度教等。語(yǔ)言烏爾都語(yǔ)為國(guó)語(yǔ)，英語(yǔ)為官方語(yǔ)言，還有其他少數(shù)民族語(yǔ)言。巴基斯坦是南亞西北部國(guó)家。臨阿拉伯海，海岸線(xiàn)長(zhǎng)980千米。山地、高原占國(guó)土面積的3/5。北部為高山區(qū)，西部和西南部是高原區(qū)，東南部為印度河平原和塔爾沙漠。印度河是境內(nèi)第一大河，與其支流組成全國(guó)最大的流域，在入海口形成約8000平方千米的三角洲平原。大部分地區(qū)屬亞熱帶干旱和半干旱氣候。山地冬寒夏涼，平原冬溫夏熱，年降水量一般為100～500毫米。巴基斯坦的音樂(lè)基本要素仍是拉格和塔拉。孟加拉國(guó)全稱(chēng)孟加拉人民共和國(guó)（The People39。s Republic of Bangladesh），首都達(dá)卡（Dhaka），國(guó)花：睡蓮，貨幣塔卡（Taka）：面積147570平方公里。民族以孟加拉族為主，占98％，另有20多個(gè)少數(shù)民族，孟加拉語(yǔ)為國(guó)語(yǔ)，英語(yǔ)為官方語(yǔ)言。伊斯蘭教為國(guó)教。%，其他的信奉印度教、佛教、基督教。孟加拉國(guó)位于南亞次大陸東北部的恒河和布拉馬普特拉河沖擊而成的三角洲上。東、西、北三面與印度毗鄰，東南與緬甸接壤，南瀕臨孟加拉灣。海岸線(xiàn)長(zhǎng)550公里。全境85%的地區(qū)為平原，東南部和東北部為丘陵地帶。孟加拉的音樂(lè)基本要素仍是拉格和塔拉。印度尼西亞全稱(chēng)印度尼西亞共和國(guó)共和國(guó)（The Republic of Indonesia），國(guó)名釋義：源于希臘文，意為“水中島國(guó)”，別稱(chēng)：千島之國(guó)、火山之國(guó)。首都：雅加達(dá)，主要城市：泗水、萬(wàn)隆、棉蘭、三寶壟，貨幣：印度尼西亞盾，茉莉花是國(guó)花。面積：1904569平方千米。民族以爪哇族為主，占47%，其他主要有巽他族、馬都拉族、米南卡保族、馬達(dá)族、馬來(lái)族、亞齊族以及華人、印度人、阿拉伯人等。居民90%以上信奉伊斯蘭教，其余信奉天主教、基督教新教、印度教、佛教等。官方語(yǔ)言為印度尼西亞語(yǔ)。印度尼西亞是亞洲東南部的群島國(guó)家。地跨赤道，位于中南半島與澳大利亞大陸之間，國(guó)土由13700多個(gè)大小島嶼組成。甘美蘭是印尼傳統(tǒng)音樂(lè)文化的集中體現(xiàn)，它在印尼各地使用范圍很廣。甘美蘭（Gamelan）這個(gè)詞是爪哇語(yǔ)，它既指以金屬敲擊樂(lè)器為主體的合奏音樂(lè)，同時(shí)也指演奏這種音樂(lè)的樂(lè)隊(duì)。這種樂(lè)隊(duì)組合形式不僅存在于印尼，而且也廣泛分布于東南亞的許多國(guó)家。由于在這些國(guó)家的傳統(tǒng)樂(lè)隊(duì)中鑼的數(shù)量很多，而且在合奏中起著十分重要的作用，所以研究者們稱(chēng)這種具有普遍性的音樂(lè)現(xiàn)象為鑼群文化德彪西在自己創(chuàng)作中形成一種被人們稱(chēng)為“印象主義”的音樂(lè)風(fēng)格，對(duì)歐美各國(guó)的現(xiàn)代音樂(lè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。德彪西的作品在音樂(lè)上部份受到俄羅斯音樂(lè)影響，同時(shí)又受到文學(xué)上、繪畫(huà)上的象征派、印象派的影響，形成自己的獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格。他力求在音響中刻畫(huà)出瞬間的感覺(jué)、暫短的印象、情緒上的細(xì)微差別、景象的輪廓等。德彪西開(kāi)創(chuàng)了音樂(lè)表現(xiàn)上的新的境地。德彪西的主要作品有：歌劇《佩利亞斯和梅麗桑德》，舞劇《玩具盒子》，管弦樂(lè)作品《牧神午后》前奏曲、《夜曲》，交響素描《大海》，音畫(huà)《伊貝利亞》，鋼琴曲《版畫(huà)》、《快樂(lè)島》、《前奏曲》、《意象集》等。盡管德彪西音樂(lè)具有現(xiàn)代新音樂(lè)的特點(diǎn)，但是“他是一位法國(guó)的作曲家，象庫(kù)培蘭和拉莫一樣的法國(guó)的作曲家；他從他們那里學(xué)到了音樂(lè)中的法國(guó)精神的實(shí)質(zhì)，他且以此自豪。他認(rèn)識(shí)到了他自己的民族的天才，他充分覺(jué)悟到自己肩負(fù)著解放藝術(shù)事業(yè)的重任，他的確是足以擔(dān)當(dāng)?shù)闷疬@個(gè)任務(wù)的，因?yàn)樗窃谶@世紀(jì)交替時(shí)期的唯一的偉大而絕對(duì)具有獨(dú)創(chuàng)性的作曲家”。在東南亞諸國(guó)中菲律賓的音樂(lè)顯得頗為“與眾不同”，因?yàn)樵谠搰?guó)90％以上居民中流行的音樂(lè)深受西班牙和美國(guó)的影響，在西班牙殖民統(tǒng)治的300多年間，菲律賓很長(zhǎng)一段時(shí)期又是受遠(yuǎn)在太平洋彼岸的墨西哥總督府所統(tǒng)轄，因此發(fā)端于歐洲，而后又在美洲得到發(fā)展的多種音樂(lè)形式、體裁、樂(lè)器與樂(lè)隊(duì)都曾大量地傳入菲律賓，并在人口密集的中部平原地區(qū)取代了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)音樂(lè)。只有在北部的山區(qū)和南部的伊斯蘭居民區(qū)中仍較完整地保存了本民族的音樂(lè)文化?！袄サ下币魳?lè)，它長(zhǎng)于表現(xiàn)感傷哀怨的情調(diào)，是一種慢3拍子的抒情歌曲，旋律多為小調(diào)式，進(jìn)行中時(shí)有簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)調(diào)。一些專(zhuān)業(yè)作曲家常將它加以改編搬上音樂(lè)會(huì)舞臺(tái)，從而成為藝術(shù)歌曲性質(zhì)的曲目。源于西班牙，之后已本土化了的彈撥樂(lè)隊(duì)“朗達(dá)亞”在這一地區(qū)也十分流行，它由多把音區(qū)與音域不同的曼多林和吉他類(lèi)樂(lè)器以及用來(lái)?yè)茏嗟拇筇崆俳M成，并經(jīng)常加上木琴、鈴鼓、定音鼓和三角鐵等敲擊樂(lè)器。它既可演奏圓舞曲、波爾卡等歐洲音樂(lè)體裁的曲目。也可以演奏當(dāng)?shù)氐拿耖g舞曲，例如常在世界各地演出的竹竿舞就是由朗達(dá)亞樂(lè)隊(duì)伴奏的。傳統(tǒng)竹竿舞是模仿長(zhǎng)腳鳥(niǎo)在田間跳躍的動(dòng)作，它以一對(duì)或數(shù)對(duì)長(zhǎng)竹竿相擊，舞者利用竹竿分開(kāi)的瞬間插足跳躍，樂(lè)隊(duì)以輕盈活潑的音樂(lè)為表演烘托熱烈的氣氛。日本的傳統(tǒng)音樂(lè)統(tǒng)稱(chēng)為邦樂(lè)。它的種類(lèi)和體裁繁多，其中影響范圍較大最具代表性的是都市傳統(tǒng)音樂(lè)、宮廷雅樂(lè)和民謠三類(lèi)，前兩類(lèi)屬古典音樂(lè)，后一類(lèi)屬民間音樂(lè)。都市傳統(tǒng)音樂(lè)：它們的旋律多數(shù)是取材于日本都市的傳統(tǒng)音樂(lè)，而都節(jié)（市）音階則是構(gòu)成這種典型日本味兒旋律的基礎(chǔ)。它是一種包含了兩個(gè)小2度（半音）音程5聲音階(mi fa la si do39。 mi39。)，這種特殊的5聲音階便成為構(gòu)成通常人們所熟悉的日本音樂(lè)風(fēng)格的最基本要素。日本都市傳統(tǒng)音樂(lè)大多都使用這種音階或其變化形式。都市傳統(tǒng)音樂(lè)主要包括各種以三味線(xiàn)（三弦）和箏伴奏的長(zhǎng)歌、短歌，以三味線(xiàn)為主要伴奏樂(lè)器的多種說(shuō)唱音樂(lè)（統(tǒng)稱(chēng)為凈琉璃）和箏獨(dú)奏、重奏和它與其他樂(lè)器（三味線(xiàn)、尺八或胡弓）的合奏曲。宮廷雅樂(lè)：雅樂(lè)風(fēng)格典雅莊重、內(nèi)容玄奧深邃，被視為國(guó)寶，宮廷常以它來(lái)招待外國(guó)元首和貴賓。它是現(xiàn)存日本傳統(tǒng)音樂(lè)中最古老的樂(lè)種。它包括日本原來(lái)固有的神樂(lè)，久米、東游等祭神樂(lè)。民謠：它是日本傳統(tǒng)音樂(lè)中最為大眾化、最富有生活氣息的品種，它直接反映了廣大民眾的勞動(dòng)、生活和各種習(xí)俗，表達(dá)了他們豐富多樣的思想感情。民謠按照表現(xiàn)內(nèi)容和演唱場(chǎng)合可劃分為勞動(dòng)歌曲、祭典歌、祝儀歌、娛樂(lè)歌和兒歌5大類(lèi)。古老的日本民謠大多數(shù)使用羽調(diào)式的民謠音階。如《拉網(wǎng)小調(diào)》就是用這種民謠音階。而大多數(shù)在近代已都市化了的民謠則用都節(jié)音階，例如著名的《櫻花》就是這類(lèi)民謠的典型。日本民謠多采用獨(dú)唱方式，有的則一唱眾和。在九州以南的一些島上還有對(duì)唱的表演方式。許多民謠原來(lái)是無(wú)伴奏的，近代受市民音樂(lè)的影響越來(lái)越多使用樂(lè)器伴奏，三味線(xiàn)是最常用的伴奏樂(lè)器，北方的一些民謠也有用胡弓伴奏的。此外各類(lèi)的鼓、銅鈸和拍子板也常在民謠表演時(shí)奏場(chǎng)面音樂(lè)。日本音樂(lè)的性格特點(diǎn)：1）日本音樂(lè)自然美、樸素美、少裝飾以及和諧美。從內(nèi)容上看，其音樂(lè)多與大自然相關(guān)聯(lián)。在民謠中，其主要部分大都關(guān)于農(nóng)事的內(nèi)容：如田歌，即與農(nóng)耕勞動(dòng)相關(guān)的民歌，包括除草歌、翻土歌、澆水歌、插秧歌、搗米歌等。田歌的數(shù)量眾多，可以說(shuō)在歷史上農(nóng)耕勞動(dòng)是日本人民生活的最重要內(nèi)容。另外還有山樵歌、海歌、作業(yè)歌和路歌等都與自然息息相關(guān)。日本音樂(lè)對(duì)單音音樂(lè)很是偏愛(ài)，在日本音樂(lè)中合唱所占的比例很小，他們喜愛(ài)獨(dú)唱、獨(dú)奏；和聲樂(lè)器笙經(jīng)常作為單音旋律演奏。即使是合唱（奏）中，也不使用西方式的和聲與對(duì)位，而是采用“復(fù)律動(dòng)”（兩個(gè)聲部往往在節(jié)奏上不同步）和“伴奏中斷”（伴奏停下來(lái)突出聲樂(lè)演唱）的方式進(jìn)行。日本音樂(lè)注重對(duì)“余韻”的追求，一方面是在延音的各種處理上表現(xiàn)出自然狀態(tài)（不夸張）；另一方面，在樂(lè)曲、樂(lè)句的結(jié)束上也表現(xiàn)出自然的弱收狀態(tài)，如雅樂(lè)結(jié)束時(shí)的遞減樂(lè)器漸收法。另外，日本人對(duì)蒼勁、古樸甚至粗獷、原始聲音有著特別的愛(ài)好。如對(duì)三味線(xiàn)樂(lè)器的偏愛(ài)。他們還在此樂(lè)器上安裝一種名為“沙瓦利”的裝置來(lái)獲得一種蒼老、古樸的音色；在聲樂(lè)演唱中，他們喜愛(ài)暗啞、枯淡的音色，為了獲得沙啞的聲音，他們不惜練習(xí)到嗓子充血，義太夫節(jié)的演唱中,甚至女生降低八度或男生提高八度進(jìn)行演唱。2）哀婉之情日本音樂(lè)中的哀婉之情表現(xiàn)為一種悲涼的氛圍，那種滄桑、暗啞的特點(diǎn)。不僅體現(xiàn)在琵琶、箏、三味線(xiàn)等弦樂(lè)器，橫笛、草案、星等管樂(lè)器中，甚至連打擊樂(lè)器也不例外。胡弓的那類(lèi)似人聲如泣如訴的音色，可以說(shuō)是這種悲涼音色的代表；箏的押弦，三味線(xiàn)的滑奏等余韻的演奏法，歌唱上特殊的發(fā)聲法，日本都節(jié)音階都使得日本音樂(lè)那種悲涼、傷感的色彩被進(jìn)一步強(qiáng)化。朝鮮傳統(tǒng)音樂(lè)以沒(méi)有半音的5聲音階為基礎(chǔ)。按照其主音及音程結(jié)構(gòu)的不同可以分為兩種調(diào)式音階。一種叫作平調(diào)，在以漢城為中心的中部地區(qū)和以平壤為中心的西道地區(qū)的民間音樂(lè)常用，它相當(dāng)于中國(guó)徵調(diào)式音階，當(dāng)曲調(diào)下行時(shí)偶爾插入fa音以增加音樂(lè)的變化。具有大調(diào)的性質(zhì)，其旋律色彩比較明朗。另一種叫界面調(diào)，它為南方的民間音樂(lè)常用，相當(dāng)于羽調(diào)式音階，小調(diào)特點(diǎn)鮮明。其旋律進(jìn)行較多起伏，情緒略帶感傷，在一些說(shuō)唱和器樂(lè)曲中，si作為色彩音也常用于旋律下行中。除此之外還有少數(shù)角調(diào)式的民謠。朝鮮音樂(lè)一個(gè)帶普遍性的鮮明特點(diǎn)是旋律中常常出現(xiàn)4度和2度音程的接續(xù)進(jìn)行。在朝鮮豐富多彩的音樂(lè)中還有各種不同的音程結(jié)合樣式，例如以8度、9度大跳表現(xiàn)昂揚(yáng)豪邁的情緒，以3度、4度、5度的連續(xù)上行推進(jìn)表現(xiàn)難以抑制的情感沖動(dòng)，或者環(huán)繞調(diào)式主音或骨干音作螺旋式的上下移動(dòng)，使音樂(lè)更加委婉曲折。朝鮮音樂(lè)中以“長(zhǎng)短”這個(gè)詞來(lái)表達(dá)節(jié)奏的意思，音符的長(zhǎng)短來(lái)源于朝鮮語(yǔ)中音節(jié)的長(zhǎng)短。朝鮮民族音樂(lè)具有明顯的3拍子的傾向，即使是6/12/6/4這些復(fù)拍子也是按3拍子的原則來(lái)處理的。以此為基礎(chǔ)再加上強(qiáng)弱位置的不同安排，使音樂(lè)節(jié)奏變得更加富于變化。朝鮮音樂(lè)多使用行板速度，而一些民謠在結(jié)束時(shí)往往轉(zhuǎn)為快板，慢板的樂(lè)曲極為少見(jiàn)。朝鮮傳統(tǒng)音樂(lè)分為古典音樂(lè)（又名正樂(lè)）和民間音樂(lè)（又稱(chēng)民俗樂(lè)）兩大門(mén)類(lèi)。古典音樂(lè)又包括用于祭祀和宴會(huì)的唐樂(lè)（從中國(guó)傳入）、鄉(xiāng)樂(lè)（朝鮮固有的）和軍樂(lè)。民間音樂(lè)分為農(nóng)謠、抒情謠、風(fēng)俗謠、歌樂(lè)、說(shuō)唱、和散調(diào)。民間音樂(lè)中聲樂(lè)占多數(shù)，大部分是勞動(dòng)人民廣泛傳唱的民歌，少數(shù)是在上層階級(jí)和知識(shí)分子中流行的聲樂(lè)體裁。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入：欣賞印度歌舞，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)印度現(xiàn)代音樂(lè)的明快和具有生活氣息二、欣賞學(xué)唱印度音樂(lè)介紹印度地理及種姓制度的歷史，引導(dǎo)學(xué)生了解印度最底層的人民的痛苦生活介紹印度電影《流浪者》，欣賞其中拉茲之歌的錄象，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)歌中笑中帶淚的情感欣賞印度民歌《流浪者之歌》，分析其與拉茲之歌的異同，體會(huì)樂(lè)曲在描繪流浪生活時(shí)的痛苦及樂(lè)觀(guān)的精神學(xué)唱樂(lè)曲歌譜，注意裝飾音和變音，體會(huì)音樂(lè)獨(dú)特的風(fēng)格欣賞〈印度國(guó)風(fēng)光〉，感受拉格的特點(diǎn)，教師講解拉格與塔拉欣賞錄象介紹印度的民間樂(lè)器“西塔爾”和“塔不拉”，聆聽(tīng)這種樂(lè)器的音色，與吉他進(jìn)行比較欣賞印度舞蹈片段，學(xué)習(xí)幾個(gè)基本的舞蹈動(dòng)作（三）欣賞巴基斯坦民歌〈美麗的國(guó)土〉欣賞樂(lè)曲，體會(huì)樂(lè)曲與印度音樂(lè)的相同之處輕聲唱譜，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)巴基斯坦民歌的曲式結(jié)構(gòu)（帶再現(xiàn)的三步曲式）（四）演奏孟加拉歌曲〈道路〉欣賞歌曲，體會(huì)其與印度音樂(lè)文化的淵源關(guān)系將曲譜移至F大調(diào)，用牧童笛吹奏布置作業(yè)，下周檢查（五）欣賞學(xué)唱〈星星索〉欣賞樂(lè)曲，同時(shí)了解什么是克隆鐘音樂(lè)，它是葡萄牙民歌和印尼民族音樂(lè)結(jié)合的產(chǎn)物學(xué)唱伴奏聲部，跟隨錄音演唱伴奏，體會(huì)歌曲旋律一松一緊的節(jié)奏音型，引導(dǎo)學(xué)生在美的享受中產(chǎn)生豐富的聯(lián)想（六）欣賞學(xué)唱〈梭羅河〉欣賞樂(lè)曲并進(jìn)行討論，比較一些以河流命名的歌曲（如〈長(zhǎng)江之歌〉）與〈梭羅河〉在音樂(lè)和意境上的異同跟隨伴奏哼唱歌曲（七）欣賞鋼琴曲〈塔〉，引導(dǎo)學(xué)生了解在這首作品里音樂(lè)家借鑒和發(fā)展了民族民間音樂(lè)，讓傳統(tǒng)的音樂(lè)成為別具一格的帶有現(xiàn)代色彩的音樂(lè)（八）學(xué)唱〈竹舞〉教會(huì)學(xué)生菲律賓音樂(lè)的基本節(jié)奏，注意每一句的第一拍的休止符打著拍子學(xué)唱樂(lè)譜，再加入歌詞欣賞我國(guó)海南島黎族的竹舞錄象，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)舞蹈的歡快活潑的風(fēng)格（九）欣賞日本音樂(lè)欣賞喜多郎的音樂(lè)〈KOKORO〉，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)日本現(xiàn)代音樂(lè)風(fēng)格欣賞歌曲〈櫻花〉，體會(huì)歌曲歡快的情緒觀(guān)看日本歌舞錄象，使學(xué)生有直觀(guān)的感性認(rèn)識(shí)學(xué)唱〈櫻花〉，引導(dǎo)學(xué)生把曲中各個(gè)音重低到高排列，告訴學(xué)生這是日本民歌的調(diào)式，稱(chēng)為“都節(jié)調(diào)式”引導(dǎo)學(xué)生自己處理歌曲的強(qiáng)弱和音色及力度欣賞日本傳統(tǒng)器樂(lè)曲〈五木搖籃曲〉，主要聽(tīng)辨“都節(jié)調(diào)式”在樂(lè)曲中的風(fēng)格聆聽(tīng)用日語(yǔ)演唱的〈荒城之月〉，感受日本傳統(tǒng)器樂(lè)曲經(jīng)加工提煉成為現(xiàn)代歌曲后的不同風(fēng)格學(xué)唱〈荒城之月〉，分析樂(lè)曲的曲式結(jié)構(gòu)（aa’ba’）和〈櫻花〉多樂(lè)句組成的一段體民歌的不同（十）學(xué)習(xí)欣賞朝鮮歌曲學(xué)唱朝鮮歌曲〈阿里郎〉，表現(xiàn)歌曲的情感并分析歌曲的結(jié)構(gòu)欣賞女聲獨(dú)唱〈阿里郎〉，體會(huì)歌曲內(nèi)涵，學(xué)習(xí)與朝鮮相關(guān)的文化知識(shí)有感情的唱好〈阿里郎〉，體會(huì)朝鮮音樂(lè)中三拍子的特點(diǎn)欣賞錄象，引導(dǎo)學(xué)生了解朝鮮民族樂(lè)器的音色和演奏特點(diǎn)欣賞電影〈賣(mài)花姑娘〉的片段，了解電影中人物的命運(yùn)，體會(huì)其痛苦的心情跟隨教師的鋼琴伴奏學(xué)唱歌曲〈賣(mài)花姑娘〉，有感情的進(jìn)行演唱（十一）教師小結(jié)：亞洲各國(guó)都具有其風(fēng)格迥異的民族民間音樂(lè)和深厚的文化傳統(tǒng)，他們與我國(guó)一衣帶水，了解他們的音樂(lè)，為我們帶來(lái)具亞洲風(fēng)格的音樂(lè)藝術(shù)享受。第四單元名家名曲 教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)介紹中國(guó)早期“學(xué)堂樂(lè)歌”創(chuàng)始人李叔同等四位音樂(lè)家的作品，讓學(xué)生從近代音樂(lè)史的角度了解20世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)的狀況通過(guò)欣賞學(xué)習(xí)歐洲巴羅克時(shí)期的優(yōu)秀音樂(lè)作品，讓學(xué)生廣泛接觸與了解古今中外的名家名曲，力圖全方位提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng) 教學(xué)內(nèi)容：欣賞李叔同，蕭友梅，趙元任，劉天華等音樂(lè)家的藝術(shù)作品欣賞亨德?tīng)柡桶秃?，海頓，莫扎特的音樂(lè)作品 教學(xué)安排：重點(diǎn)：欣賞學(xué)唱20世紀(jì)初中國(guó)音樂(lè)作品，了解前輩為振興中華擺脫貧困落后進(jìn)行的奮斗難點(diǎn)：通過(guò)欣賞了解巴羅克時(shí)代的音樂(lè)風(fēng)格課時(shí)安排：六課時(shí) 教材分析：李叔同（1880年1942年）浙江平湖人，出身于清朝進(jìn)士、鹽商的家庭。1905——1910年間在日本東京學(xué)西洋繪畫(huà)和音樂(lè)，歸國(guó)后，在浙江兩極師范、南京高等師范等學(xué)