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正文內(nèi)容

中國傳統(tǒng)文化概論期末一級復(fù)習(xí)資料(編輯修改稿)

2024-11-15 12:21 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 作為宗教組織所應(yīng)當(dāng)具有的相對獨立性.“三武一宗”滅佛:皇權(quán)專制禁抑或取締佛教的重大宗教政治事件 北魏太武帝,北周周武帝,唐朝唐武宗;后周的周世宗;儒化:A以孝入佛B(yǎng)以佛教“五戒”類附儒家“五?!保ㄈ柿x禮智信)C儒佛合一的中國化佛教觀(佛合于儒,儒改造佛,是佛對儒即宗教對政治的徹底臣服)c參與政治,服務(wù)世俗皇權(quán)A禮拜天子,臣服皇權(quán)B輔助王化,服務(wù)皇權(quán)政治(具有穩(wěn)定社會秩序以“助王政之禁律,益仁智之性善”的特殊政治功能)D 表現(xiàn):建立僧官制度,設(shè)立自上而下的僧官體系管理全國僧尼;規(guī)范僧籍制度,嚴(yán)格剃度管理;規(guī)范游僧行為,加強僧人外出管理 8禪宗—中國化佛教的典型,徹底佛教世俗化的代表,是眾多佛教派系中對中國思想文化影響最大的一個佛教宗派(1)產(chǎn)生及發(fā)展開創(chuàng)者:南朝末年天竺僧人菩提達(dá)摩分化:北宗,神秀;南宗,慧能;而后南宗取代北宗。北:漸悟成佛:勤苦修煉,長久坐禪,循序漸進(jìn)的修行方法;南:頓悟成佛:只要領(lǐng)悟到自己本來清凈的心性,并在剎那間使內(nèi)心自有的佛性顯現(xiàn)出來,任何人皆可在瞬間成佛。(2)禪法思想:眾生皆有佛性,皆可頓悟成佛神秀代表印度正統(tǒng)佛教那種艱苦修行漸悟成佛的佛法傳統(tǒng),慧能的頓悟成佛代表了佛教中國化發(fā)展趨勢的立場轉(zhuǎn)換與自我超脫;修心方式靈活,成佛途徑簡易(3)對禪宗的簡要分析評價A禪宗思想體系以自悟自覺的“內(nèi)在超越“為特征,其心性境界追求的是一瞬間超越自我而成佛的永恒,具有鮮明的主觀唯心主義特色; B禪宗否定一切外在束縛,打破一切觀念執(zhí)著,破除一切傳統(tǒng)權(quán)威,一任本心,使自己成為自己的主宰;C禪宗雖然具有某種宗教形式,但其破除念經(jīng),坐禪,禮佛等一切外在佛法束縛,反映出這一宗教派別具有一種濃厚的非宗教傾向。(說明中國傳統(tǒng)社會欠缺根深蒂固的宗教意識,宗教觀念的不發(fā)達(dá)性,是中國傳統(tǒng)思想文化的重大特征之一)9佛教對中國傳統(tǒng)文化的重大影響(1)對中國哲學(xué)的影響彌補了中國傳統(tǒng)哲學(xué)關(guān)于宇宙本體,靈魂安頓研究方面的天然欠缺,極大地豐富了中國傳統(tǒng)哲學(xué)內(nèi)容;(2)對中國文字,語言及文學(xué)方面的影響佛經(jīng)翻譯—中國漢語的語言詞匯;文學(xué)—佛經(jīng)故事—極其豐富廣闊的題材內(nèi)容;漢譯佛經(jīng)流傳過程中產(chǎn)生的變文,俗講,語錄體等,增加了中國文學(xué)體裁的新品種,新內(nèi)容(3)對文化藝術(shù)的影響建筑,雕塑,石刻,繪畫,舞蹈,音樂等。(4)對社會民俗的影響飲食,喪葬,民間節(jié)日,婚姻行為等(5)對中外文化交流的影響(6)天文,科技,醫(yī)藥,社會心理等 10中國佛教四大菩薩和四大名山觀音(大悲)菩薩—普陀山“海天佛國”;文殊(大智)菩薩—五臺山“清涼佛國”;普賢(大德)菩薩—峨眉山“峨眉天下秀”;地藏(大愿)菩薩—九華山“東南第一山”,居四大佛山之首,“仙城佛國”。第二篇:中國傳統(tǒng)文化概論復(fù)習(xí)資料《中國傳統(tǒng)文化概論》復(fù)習(xí)題及參考答案一、填空題、__和__。、____、____和____四個時期。,__代以后名存實亡。※ ?!?,前為利用“____”拓疆期,后為利用“____”交流期。,中國國家體制的“法治”主要表現(xiàn)在:⑴_______──以國家之法的形式確定統(tǒng)治秩序;⑵______──考試選官?!肮倭胖啤笔侵袊撸撸撸叱模撸撸撸撸咧?。,即宋明時期,哲學(xué)已進(jìn)入探討哲學(xué)____,即“______”時期。,影響較大的有____的“性善論”、____的“性惡論”及______的“性三品說”?!鞍遵R非馬”說,前一個“馬”指的是____,后一個“馬”指的是____。、_____和_____。⑴____、⑵_________、⑶______、⑷______。⑴______;⑵______;⑶______。⑴______;⑵_______; ⑶________; ⑷________。,一是____,一是___。:⑴______; ⑵______;⑶__________;⑷___________;⑸____________。,叫做_____。:____、______、____。“意”主要表現(xiàn)有_______、_______、_______。(系統(tǒng))模式的文化特征。,具有______和______等積極作用。,黃河流域分布著兩大文化圈,一是以_____為精神支柱的農(nóng)牧氏族集團(tuán)______,一是以______為精神支柱的游獵氏族集團(tuán)______。、______和______。,______、______、______和______都是 中華文化的搖籃。,漢族與其他民族交流的主要方式,有_______,“____”政策和“____”政策。,國家政治中的____統(tǒng)治序列與____統(tǒng)治序列,是合二為一的。33.“多子分繼財產(chǎn)制”淵源于漢武帝時頒布的______。,秦以后的宗族則屬于____宗族。35.“二千年之政,秦政也”。這里的“秦政”指的是_____。,分析型思維則注重研究事物的____?!叭矸ā保ǎ撸摺ⅲ撸撸吆停撸撸?。40.“莊周夢蝶”、“朝三暮四”說明了莊子的______思想。、______、______和______等四種主要的系統(tǒng)關(guān)系。,系統(tǒng)內(nèi)通常會保持穩(wěn)定的機制,其構(gòu)成來自兩方面,一是____________________,一是____________________。,表現(xiàn)在⑴_________;⑵________。,評述因史事件始末,并獨立成篇的史書體裁,叫做________。,藝術(shù)分為____藝術(shù)、____藝術(shù)、____藝術(shù)和____藝術(shù)等幾類。,即______、_____和______。“意”有三種表現(xiàn):_______、_______和_______。,由此形成_____、_____和_____的文化特征。,遺傳因素較多,變異因素較少。、民族歷史結(jié)合起來,不使分散和中斷的能力,叫做傳統(tǒng)的____。、__________、________、__________,等等。,以___為圖騰;鳥夷文化圈則是以______為精神支柱,以___為圖騰。,在漢以前主要表現(xiàn)在__________上,漢以后,則表現(xiàn)在__________上。, 即____政體、____政體和____政體。,進(jìn)入______時期。,在哲學(xué)的興起期,已經(jīng)開始接觸到自然、人、和思維的形式問 題,初步形成______、______、______三大哲學(xué)領(lǐng)域。,荀子的____和董仲舒的_______。?(哲),相對的雙方中,有一方起____作用,其與另一方只是____關(guān)系,而不是起____對方的作用。,儒家和____在當(dāng)時最著名,被時人稱為“____” “____”“三寶”,即____、____和______。69學(xué)案體史籍是______________________?!耙狻北憩F(xiàn)為_______、______和_______。(系統(tǒng))模式的文化特征。,由此形成_____、_____和_____的文化特征。,遺傳因素較多,變異因素較少?!昂汀蔽幕钠胶鈾C制是____?!昂汀蔽幕墓δ苁牵撸撸撸摺L羁疹}答案、__和__。(物態(tài)文化 方式文化 精神文化(導(dǎo)))、____、____和____四個時期。(華夏文化形成 華夷文化融合 中亞文化交流 中西文化交流(地)),__代以后名存實亡。(西周 秦)。(科舉制)?!?人腦的活動過程),前為利用“____”拓疆期,后為利用“____”交流期。(武功 文治),中國國家體制的“法治”主要表現(xiàn)在:⑴_______──以國家之法的形式確定統(tǒng)治秩序;⑵______──考試選官。(建立官僚體制 科舉制)“官僚制”是中國____朝的_____制。(唐 三省六部)。(陰陽兩者之間關(guān)系的無窮變化),即宋明時期,哲學(xué)已進(jìn)入探討哲學(xué)____,即“______”時期。(本體 世界本原)。(人文主義),影響較大的有____的“性善論”、____的“性惡論”及______的“性三品說”。(孟子 荀子 董仲舒)。(周敦頤)“白馬非馬”說,前一個“馬”指的是____,后一個“馬”指的是____。(具體 抽象)。(自發(fā)宗教(或原始宗教、自然宗教)人為宗教)、_____和_____。(現(xiàn)世實用 和平寬容 政教分離)⑴____、⑵_________、⑶______、⑷______。(譯經(jīng) 融合儒道思想 佛教世俗化 自創(chuàng)宗派)⑴______;⑵______;⑶______。(多神崇拜 性命兼修 善惡承負(fù)說)⑴______;⑵_______; ⑶________; ⑷________。(詩化的傾向 樂觀的精神 含蓄蘊藉之美),一是____,一是___。(情 景):⑴______; ⑵______;⑶__________;⑷___________;⑸____________。(累世不斷 體裁多樣 官修私撰,百科之首 良史以實錄直書為貴 鑒戒垂訓(xùn),以史鑒今),叫做_____。(心物對應(yīng)):____、______、____。(娛樂音樂 瀉泄音樂“真樂”)“意”主要表現(xiàn)有_______、_______、_______。(意境和氣韻 追求變化 飛動之美)(系統(tǒng))模式的文化特征。(整一性),具有______和______等積極作用。(民族凝聚 民族復(fù)興),黃河流域分布著兩大文化圈,一是以_____為精神支柱的農(nóng)牧氏族集團(tuán)______,一是以______為精神支柱的游獵氏族集團(tuán)______。(血緣關(guān)系 華夏族 原始宗教 鳥夷(東夷)族)、______和______。(嫡長子繼承(宗法繼承)制 嫡庶等級(宗法等級)制 大宗、小宗之分),______、______、______和______都是中華文化的搖籃。(遼河流域 淮何流域 長江流域 珠江流域),漢族與其他民族交流的主要方式,有_______,“____”政策和“____”政策。(開辟貿(mào)易之路 和親 自治)。(家庭),國家政治中的____統(tǒng)治序列與____統(tǒng)治序列,是合二為一的。(宗族? 君主)33.“多子分繼財產(chǎn)制”淵源于漢武帝時頒布的______。(推恩令),秦以后的宗族則屬于____宗族。(宗法 親情)35.“二千年之政,秦政也”。這里的“秦政”指的是_____。(古代官僚政治)。(應(yīng)變),分析型思維則注重研究事物的____。(功能 實質(zhì))。(世界本原 哲學(xué))“三表法”,包括__、___和___。(本 原 用)40.“莊周夢蝶”、“朝三暮四”說明了莊子的______思想。(相對主義(或相對論))、______、______和______等四種主要的系統(tǒng)關(guān)系。(循環(huán)關(guān)系 克諧關(guān)系 “君臣”(或主導(dǎo)、伺服)關(guān)系 勝復(fù)(或平衡)關(guān)系),系統(tǒng)內(nèi)通常會保持穩(wěn)定的機制,其構(gòu)成來自兩方面,一是______,一是____________________。(外控制系統(tǒng)的控制作用 自體調(diào)節(jié)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)作用。),表現(xiàn)在⑴_________;⑵________。(宗教的作用以現(xiàn)世為目的 宗教世俗化),評述因史事件始末,并獨立成篇的史書體裁,叫做________。(紀(jì)事本末體),藝術(shù)分為____藝術(shù)、____藝術(shù)、____藝術(shù)和____藝術(shù)等幾類。(表演 造型 語言 綜合),即______、_____和______。(靜極而動 靜寓意動 靜抑制妄動)“意”有三種表現(xiàn):_______、______和_______。(意境和氣韻 追求變化 飛動之美)。(整體系統(tǒng)(模式)),由此形成_____、_____和_____的文化特征。(整一性 動態(tài)性 連續(xù)性),遺傳因素較多,變異因素較少。(漸變性(或傳承性))。(精神文明 物質(zhì)文明)、民族歷史結(jié)合起來,不使分散和中斷的能力,叫做傳統(tǒng)的____。(凝聚力)。(文化景觀)、__________、________、__________,等等?!保ㄒ子跍贤ǖ牡乩項l件 文化中心轉(zhuǎn)移 移民和戰(zhàn)爭 各民族間的相互遷徙和融合),以___為圖騰;鳥夷文化圈則是以______為精神支柱,以___為圖騰。(血緣關(guān)系 龍 原始宗教 鳳),在漢以前主要表現(xiàn)在__________上,漢以后,則表現(xiàn)在__________上。(疆域的不斷擴(kuò)大 對外文化交流)。(家構(gòu)同構(gòu)), 即____政體、____政體和____政體。(民主 貴族 官僚),進(jìn)入______時期。(官僚政治)。(易傳),在哲學(xué)的興起期,已經(jīng)開始接觸到自然、人、和思維的形式問題,初步形成______、______、______三大哲學(xué)領(lǐng)域。(自然哲學(xué) 倫理學(xué) 邏輯學(xué)),荀子的____和董仲舒的_______。(性善論 性惡論 性三品說)。(專門研究解決人際矛盾、協(xié)調(diào)人際關(guān)系的理論),相對的雙方中,有一方起____作用,其與另一方只是____關(guān)系,而不是起____對方的作用。(主導(dǎo) 協(xié)調(diào) 壓制),儒家和____在當(dāng)時最著名,被時人稱為“____”(墨家 顯學(xué))“____”(五行觀)“三寶”,即____、____和______。(教主 教義 教團(tuán)組織)。(史論體)69。學(xué)案體史籍是______________________。(專門記敘各種學(xué)術(shù)思想及其流變發(fā)展的史書體裁)“意”表現(xiàn)為_______、______和_______。(意境和氣韻 追求變化 飛動之美)(系統(tǒng))模式的文化特征。(整一性),由此形成_____、_____和_____的文化特征。(整一性 動態(tài)性 連續(xù)性),遺傳因素較多,變異因素較少。(漸變性(或傳承性))“和”文化的平衡機制是____。(執(zhí)中)“和”文化的功能是____。(生變)二、選擇題。A古代中國的商業(yè)十分落后B商業(yè)資本大量投向土地C商業(yè)一直受到政治的抑制D商人不會審時度勢“多子分繼財產(chǎn)制”取代“嫡長子繼承制”的財產(chǎn)分配形式淵源于漢代的____。A分封制 B世襲制 C貴族制 D推恩制 ?!烈远Y為中心的人治 B以禮為中心的法治C以個人權(quán)利為中心的人治 D以個人權(quán)利為中心的法治
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