【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 社出版第一部詩(shī)集《雙桅船》，并獲得中國(guó)作家協(xié)會(huì)第一屆（1979～1982）全國(guó)新詩(shī)（詩(shī)集）評(píng)選的“二等獎(jiǎng)”。同年，還出版了《舒婷顧城抒情詩(shī)選》（1982，福建人民出版社）。1982年后，隨著北島的停筆，她也有一段時(shí)間的停筆。三年后重新執(zhí)筆，創(chuàng)作數(shù)量有所減少，出版有《會(huì)唱歌的鳶尾花》（1986）、《五人詩(shī)選》（1986）等，但興趣已逐漸轉(zhuǎn)向了散文創(chuàng)作。顧城，原籍上海，1956年生于北京，其父是當(dāng)時(shí)的著名詩(shī)人顧工。“文革”開(kāi)始時(shí)才10歲，兩年后，便隨父親下放山東北部某農(nóng)場(chǎng)，在放豬的同時(shí)喜愛(ài)采集昆蟲(chóng)標(biāo)本，并在那里寫(xiě)下了自己的第一部詩(shī)集《無(wú)名的小花》，還編有一冊(cè)格律體的詩(shī)集《白云夢(mèng)》。1979年開(kāi)始發(fā)表作品，在青年讀者中產(chǎn)生了很大影響，也因《遠(yuǎn)與近》、《弧線》等引起爭(zhēng)議，被看做是朦朧詩(shī)的主要作家之一。其詩(shī)集除了《舒婷顧城抒情詩(shī)選》、《北島顧城詩(shī)選》和《五人詩(shī)選》外，還有《黑眼睛》、《雷米》、《城》、《水銀》等。1987年，應(yīng)邀出訪歐美國(guó)家，作文化交流。1988年赴新西蘭講授中國(guó)古典文學(xué)，被聘為奧克蘭大學(xué)亞語(yǔ)系研究員。后辭職，隱居于新西蘭的激流島。1992年，獲德國(guó)學(xué)術(shù)交流中心（DAAD）創(chuàng)作年金，1993年，又獲德國(guó)伯爾創(chuàng)作基金，在德國(guó)寫(xiě)作。同年9月，在新西蘭用斧頭砍死妻子謝燁（詩(shī)人雷米）后自殺，身后出版有長(zhǎng)篇小說(shuō)《英兒》（與雷米合著）、《顧城詩(shī)全編》等。海子，原名查海生，安徽懷寧人，1964年生。在農(nóng)村長(zhǎng)大，1979年（15歲）考入北京大學(xué)法律系，在大學(xué)期間開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作，1983年畢業(yè)后，任教于中國(guó)政治大學(xué)哲學(xué)教研室。1989年3月14日，寫(xiě)下最后一首詩(shī)《春天，十個(gè)海子》，1989年3月26日，在河北山海關(guān)附近臥軌自殺。在短短的七八年間，創(chuàng)作了大量作品，包括短詩(shī)、長(zhǎng)詩(shī)、詩(shī)劇和一些札記，其中，影響最大的是他的短詩(shī)。海子的詩(shī)在青年學(xué)子中有廣泛影響，并越來(lái)越引起各界的重視，但生前幾乎沒(méi)有結(jié)集出版。身后由駱一禾、西川等整理編輯出版的詩(shī)集主要有《土地》（長(zhǎng)詩(shī)，1990）、《海子、駱一禾作品集》、《海子的詩(shī)》（1995）和《海子詩(shī)全編》（1997，上海三聯(lián)書(shū)店）等。第三篇：淺析朦朧詩(shī)淺析“朦朧詩(shī)”史加香（重慶文理學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè) 09 級(jí)漢文班）【摘要】近期以來(lái)，人們對(duì)“五四”以來(lái)的新文學(xué)的反思愈加深入了。對(duì) 80 年代的“朦朧 詩(shī)”沖擊波的反思是百年文學(xué)反思的重要部分，近年來(lái)，這一話題又在學(xué)界產(chǎn)生了一定的爭(zhēng) 議。本文從“朦朧詩(shī)”和“朦朧詩(shī)派”、“朦朧詩(shī)”的產(chǎn)生與衰減、正確評(píng)價(jià)“朦朧詩(shī)”三個(gè)方面對(duì)“朦 朧詩(shī)”進(jìn)行了討論和思考。【關(guān)鍵詞】“朦朧詩(shī)”；”朦朧詩(shī)派”；新詩(shī)潮Analysis of “ misty poetry” Shi Jiaxiang(the Chongqing Academy of Arts and Sciences Chinese language literature special grade 09Chinese class)[ Abstract ] in recent years, people on the “ five four” since the new literature more 39。s“ Misty Poetry” shock wave reflection is an important part of the literature of the century reflection, in recent years, this topic in the academia has produced some article from the“ Misty Poetry” and“ misty”,“ Misty Poetry” production and decay, the correct evaluation of“ Misty Poetry ” of the three aspects of“ Misty Poetry ” was discussed and thought.[ Key words ]“ Misty Poetry”?！?misty”。New Poetry一、“朦朧詩(shī)”和“朦朧詩(shī)派” “朦朧詩(shī)”又稱新詩(shī)潮詩(shī)歌，是新詩(shī)潮詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，因其在藝術(shù)形式上多用總體 象征的手法，具有不透明性和多義性，所以被稱作“朦朧詩(shī)”。我國(guó)當(dāng)代人本主義文學(xué)思潮是 經(jīng)由新詩(shī)潮而得以產(chǎn)生的，“朦朧詩(shī)”是它的第一批文學(xué)作品。從 60、70 年代的地下創(chuàng)作，到 70 年代末“朦朧詩(shī)”的公開(kāi)發(fā)表，再到 80 年代初引發(fā)的聲勢(shì)浩大的關(guān)于“朦朧詩(shī)”的論爭(zhēng)，是這一運(yùn)動(dòng)的發(fā)展軌跡?！半鼥V詩(shī)派”迎著熱風(fēng)冷雨，直到被社會(huì)普遍認(rèn)可與接受，其生長(zhǎng)和 發(fā)展的不尋常歷程，可以說(shuō)是相當(dāng)輝煌的。然而，到了文學(xué)多元化的 80 年代中后期，“朦朧 詩(shī)”則開(kāi)始淡出?！半鼥V詩(shī)”以人的主體性的覺(jué)醒對(duì)“文革”神本主義思想文化統(tǒng)治的勝利而告 終，這個(gè)勝利也是人本主義文學(xué)對(duì)“四人幫”文化專制的勝利，它使詩(shī)歌打破了建國(guó)以來(lái)的種 種文學(xué)禁錮，而承接了五四以來(lái)的新詩(shī)傳統(tǒng)。“朦朧詩(shī)”不應(yīng)被看作是一個(gè)詩(shī)歌流派，而應(yīng)被 看作是一種文學(xué)思潮。文學(xué)思潮是指在一定歷史時(shí)期內(nèi)，為適應(yīng)時(shí)代、社會(huì)的變化而在文學(xué) 上形成的一種思想潮流，一種新的文學(xué)思潮的興起和發(fā)展，總要同舊的思潮發(fā)生不同程度的 碰撞。因此，在“朦朧詩(shī)”登上歷史舞臺(tái)之際，就有了新詩(shī)潮詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)?！半鼥V詩(shī)派”崛起于二十世紀(jì) 70 年代末 80 年代初?！半鼥V詩(shī)派”的代表詩(shī)人主要有舒婷、北島、顧城、楊煉、江河、多多、食指、芒克等。舒婷的《致橡樹(shù)》、《中秋夜》、《四月 的黃昏》，北島的方含的《謠曲》等。其中，不少后來(lái)被看作是“朦朧詩(shī)”的“代表作”?！昂谝菇o了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明?！鳖櫝堑倪@首《一代人》作于1979年，這首詩(shī)是“朦朧詩(shī)”創(chuàng)作中最經(jīng)典的名篇之一。舒婷的《致橡樹(shù)》被收入中學(xué)語(yǔ)文課本，這首詩(shī)熱烈歌頌了誠(chéng)摯、堅(jiān)貞的愛(ài)情，當(dāng)年曾膾炙人口。雖然“朦朧詩(shī)派”并不是一個(gè)嚴(yán)格意義上的詩(shī)歌群體，但這些詩(shī)人從自我心靈出發(fā)，以象征、隱喻、通感等詩(shī)歌藝術(shù)技巧，所創(chuàng)作的詩(shī)作呈現(xiàn)出理性的思辨色彩和浪漫主義情懷，憂傷而不悲觀、真摯而又沉郁，既有苦難中對(duì)理想的追尋，又有對(duì)“人”的自我價(jià)值的思考，信念、理想、社會(huì)的正義性、強(qiáng)烈的個(gè)人理性精神都通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)了出來(lái)。二、“朦朧詩(shī)”的產(chǎn)生與衰減（一）“朦朧詩(shī)”的產(chǎn)生“朦朧詩(shī)”的崛起有著特定的時(shí)代背景。它自1979年3月浮出水面，能在兩三年內(nèi)迅猛崛起，遍地開(kāi)花，很大程度上取決于黨的十一屆三中全會(huì)前后興起的思想解放運(yùn)動(dòng)，得益于舉國(guó)上下痛恨“文革”渴望新生的政治熱情。伴隨著當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)理性和反省力的逐漸復(fù)蘇，對(duì)人的自我價(jià)值的重新確認(rèn)，對(duì)人的自由心靈的探求，對(duì)理想的執(zhí)著追求，對(duì)未來(lái)的熱切希望，構(gòu)成了“朦朧詩(shī)”的思想核心。例如，顧城的《一代人》以一組單純的意象構(gòu)成了對(duì)剛剛過(guò)去的“文革”歲月的隱喻?！昂谝埂?、“光明”和我的“尋找”在這里的含義都是不言而喻的。《一代人》只有短短的兩行詩(shī)句，以三個(gè)單純的意象概括了生于逆境卻始終不失信念的一代人異常復(fù)雜的心理經(jīng)驗(yàn)和精神特征?！兑淮恕菲鋵?shí)也可以看作是一代人“心靈史”的縮影，“朦朧詩(shī)人”所代表的這一代，都是在“文革”中長(zhǎng)大，心靈的成熟包括著對(duì)苦難的承擔(dān)，或是在不斷地受傷害中經(jīng)歷成長(zhǎng)，苦難給予了他們超越性的信念和理想，使他們時(shí)時(shí)企圖透過(guò)時(shí)代的陰暗尋找光明，時(shí)時(shí)企圖在精神的向往與追尋中戰(zhàn)勝苦難。他們用詩(shī)歌表達(dá)了了“一代人”歷經(jīng)黑暗后對(duì)光明的頑強(qiáng)的渴望與執(zhí)著的追求。朦朧詩(shī)潮的社會(huì)起源和個(gè)人起源都與這一代人在“文革”中的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)有關(guān)。這些年輕詩(shī)人都有一個(gè)由信仰的狂熱到理想破滅后墜入絕望的共同的“文革”經(jīng)歷，他們是這一代青年中最早覺(jué)醒并進(jìn)行反思的一群。這群“文革”后期自我意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒的青年，利用詩(shī)歌的形式，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思，并追求詩(shī)歌獨(dú)立的審美價(jià)值?！半鼥V詩(shī)人”們從自我的心靈出發(fā)，譜寫(xiě)出一曲曲“心靈的呼告”，我們今天讀來(lái)，仍能感受到一種深深的震撼。（二）“朦朧詩(shī)”的衰減“朦朧詩(shī)”在“文革”期間以對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判這一主題宣告其誕生，在經(jīng)過(guò)近20年的坎坷歷程之后，又以“提供歷史的見(jiàn)證”這一主題宣告其消隱。至此，新詩(shī)潮詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)也拉下了它的帷幕。在“朦朧詩(shī)”受到猛烈討伐的1983年，“朦朧詩(shī)”的勢(shì)頭已衰減。衰減的原因，部分在于“朦朧詩(shī)”影響擴(kuò)大所帶來(lái)的模仿和復(fù)制；而“朦朧詩(shī)”過(guò)早的經(jīng)典化也造成對(duì)自身的損害；加上藝術(shù)創(chuàng)新者普遍存在的時(shí)間焦慮，加強(qiáng)了他們盡快翻過(guò)歷史這一頁(yè)的沖動(dòng)。對(duì)中國(guó)新詩(shī)有更高期望的“更年輕的一代”認(rèn)為，“朦朧詩(shī)”雖然開(kāi)啟了探索的前景，但這不是終結(jié)，他們需要反抗和超越。新詩(shī)潮的大多數(shù)后續(xù)者大多生于60年代，他們獲得的體驗(yàn)和“朦朧詩(shī)”所表達(dá)的政治倫理判斷不盡相同，也不大可能熱衷于“朦朧詩(shī)”那種雄辯、詰問(wèn)、宣告的浪漫模式。此時(shí)，社會(huì)生活的