【文章內(nèi)容簡介】 規(guī)律，設(shè)計相關(guān)課題。（二）《道德與法治》框架內(nèi)在邏輯道德與法治的框架設(shè)計，以生活為經(jīng)，以學(xué)生的內(nèi)在發(fā)展為緯。貫穿本框架設(shè)計的線索主要有以下兩條。一是暗線，即學(xué)生生活或者成長中遇到的重要事件或者問題，以每冊相對集中的核心教育主題的方式隱含于教材內(nèi)容的設(shè)計中。二是明線，即各冊單元的邏輯安排。這條線索由兩個要素交織組成：時間與空間?？臻g指學(xué)生的生活空間和學(xué)生心理空間（自我、自然、家庭、學(xué)校、社區(qū)、國家）。教材各冊單元的設(shè)計是這兩個非物理空間的延展過程。各冊教育主題的設(shè)計，是對同一空間話題的定位，也是邏輯上升。同一話題在不同冊的教育定位與邏輯上升其他話題，在本年段沒有段內(nèi)循環(huán)，但為中高年段打下基礎(chǔ)。如奠基公共意識的主題，就為中高段的公共生活打下了基礎(chǔ)；“我和大自然”單元中所體現(xiàn)的與自然共生、感恩自然的態(tài)度，與高段的自然觀與宇宙觀是一脈相承的。一年級上冊：本冊的教育主題：適應(yīng)新生活 第一單元“我是小學(xué)生啦”，主要針對學(xué)生學(xué)校生活的開始。這一重大事件，引導(dǎo)學(xué)生以積極的心態(tài)適應(yīng)學(xué)校生活這一新的生活形式。這里的空間邏輯是從家庭到學(xué)校，隱含著孩子身份的重大轉(zhuǎn)變。第二單元“校園生活真快樂”，主要圍繞學(xué)生適應(yīng)學(xué)校這一新的生活空間及其中重要的生活事件展開。這里的邏輯是由學(xué)校生活的空間到學(xué)校生活的內(nèi)容，并特別關(guān)照了兩種最基本的學(xué)校生活形式。第三單元“家庭安全與健康”，主要引導(dǎo)學(xué)生了解家庭生活，特別是有學(xué)校生活介入后的家庭生活的變化：家庭生活由原來的自然狀態(tài)進(jìn)入一個反思的狀態(tài)。第四單元“天氣雖冷有溫暖”，引導(dǎo)學(xué)生了解季節(jié)變化對自己生活的影響。在這一單元中，學(xué)生生活還要經(jīng)歷非常重要的生活事件，也是中國文化的重大事件：新年。一年級下冊本冊的教育主題：養(yǎng)成基本的新的生活習(xí)慣 第一單元“我的好習(xí)慣”，主要針對學(xué)生日常生活中的基本習(xí)慣問題。引導(dǎo)孩子在基本適應(yīng)學(xué)校生活后，養(yǎng)成文明衛(wèi)生、樂學(xué)勤學(xué)的好習(xí)慣。第二單元“我和大自然”，利用這一學(xué)期是春季——這一在全國都是一個利于孩子到戶外活動、親近自然的季節(jié)。引導(dǎo)他們克服現(xiàn)代人普遍存在的自然缺失癥，建立與自然的親切關(guān)系。第三單元“我愛我家”，引導(dǎo)學(xué)生反思自己與家人的關(guān)系，加深與家人血脈相依、共生共存的基本感情。第四單元“我們在一起”，主要是引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成與同伴共在的觀念與習(xí)慣。四、編寫思路與教材特點，真正反映兒童成長需要。，培育學(xué)生自主建構(gòu)能力。、情、行之間，循情、據(jù)理又具有行動和實踐品性。，“利學(xué)易教”。，成為文化多樣的載體與文化公正的見證。（一）在教材的體系化要求和兒童生活之間，真正反映兒童成長需要。整套教材的設(shè)計思路是以兒童的生活為基礎(chǔ)的，沿著兒童生活不斷變化與發(fā)展的邏輯展開。首先，學(xué)生是一個整體的人，其生活是整體性的。（多重的生活空間、多重的生活角色）其次，兒童是成長中的人，隨著其身心的發(fā)展，所涉及的生活領(lǐng)域不斷拓展，內(nèi)容日益豐富，生活中所遭遇的問題更加復(fù)雜。另外，教材的構(gòu)架是根據(jù)不同發(fā)展階段兒童生活的主導(dǎo)性、多向度和它的發(fā)展層次，凝練出相應(yīng)的生活主題，展示比較典型的生活事件，構(gòu)成相互聯(lián)系的主題域，對每個主題域的學(xué)習(xí)目標(biāo)作出明確的規(guī)定。（二）在道德生活經(jīng)驗的傳授與學(xué)生道德自主建構(gòu)之間，培育學(xué)生自主建構(gòu)能力。1．在教材的編寫中，為了發(fā)展學(xué)生的道德自主性，精心設(shè)計好各種自主性活動，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會： 自己去思考他們所面對的道德問題，辨識他們所接受的各種道德觀點，獨立進(jìn)行自己的道德判斷，自主作出道德決定。2．為了培養(yǎng)學(xué)生的品德，發(fā)展道德自主性，德育課程教材也必須有人類社會道德生活經(jīng)驗的傳授。如:通過陳述道德生活的故事，歷史文化事件，各種不同的生活習(xí)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)，乃至告訴學(xué)生他們所能理解的道德生活知識、道德規(guī)范法則等等。（三）在道德品質(zhì)形成過程的知、情、行之間，循情、據(jù)理又具有行動和實踐品性。教材的整體設(shè)計，是從學(xué)生的生活經(jīng)驗出發(fā)的。這個經(jīng)驗，是一個綜合性的概念，有內(nèi)在的心情感受，有理性的思考，也有身體活動的感知。但這個整體性，在自發(fā)經(jīng)驗的層面上，往往是模糊的、不明晰的、片斷化的。道德教育的教材與教育過程，就是要幫助學(xué)生將這樣一個模糊的存在狀況明晰化、自覺意識化。舉例：舉例：《相親相愛一家人》引導(dǎo)學(xué)生理解：著急、不安，這就是對媽媽的愛和關(guān)心；而在我們自己生病時，媽媽也是同樣在著急、同樣在不安，這就是家人之間血脈相連的親情。通過教材的引領(lǐng)“照亮”孩子對生活經(jīng)驗的感受。（四）在教本和學(xué)本之間，“利學(xué)易教”。教材是教師和學(xué)生展開課堂對話的憑借，是教師走進(jìn)學(xué)生生活及其內(nèi)心世界的一個橋梁，因而，教材是一個“教本”。教材也是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入教育文化，并在其引領(lǐng)下，與教材中主人公開展對話的憑借，因而，教材也是學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)的“學(xué)本”。舉例：例：一（上）第4課18頁“交通信號要知道”以生動形象的圖示代替文字，為兒童更方便地進(jìn)入到教材中的生活提供方便。19頁；呈現(xiàn)兒童喜聞樂見的簡短的兒歌、童謠、謎語等，營造兒童愿意親近與喜愛的文化。其次，教材的設(shè)計通過多種方式向課堂中的兒童開放。比如：教材中的“我”不時對教室中“我”發(fā)出探究的邀請。通過這種邀請將教室中的“我”引進(jìn)教材所設(shè)定的生活情境之中，共同解決其中的問題。兩個“我”或多個“我”在討論中成為交往主體，達(dá)到某種視域融合。（五）在文化多樣性與統(tǒng)一性之間，成為文化多樣的載體與文化公正的見證。在教材的范例選擇上，最大程度地在相關(guān)的主題上考慮區(qū)域差異，如：城鄉(xiāng)的生活差異，漢族地區(qū)與少數(shù)民族地區(qū)的生活習(xí)俗與節(jié)日的差異；同時教材以留白和開放性的設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生把教材中的范例作為一種生活經(jīng)驗的拓展，并由這種經(jīng)驗進(jìn)入到自己所在的相應(yīng)文化生活中去。《道德與法治》作為教育部更名后的統(tǒng)編教材，新的教材，新的理念。作為每位教師來說我們都是學(xué)習(xí)者，都在探索和學(xué)習(xí)的路上。以上就是我和大家分享的全部內(nèi)容，如有不當(dāng)之處還望諒解，感謝大家的聆聽！第二篇：部編小學(xué)一年級道德與法治教材網(wǎng)絡(luò)部編小學(xué)一年級道德與法治教材網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)心得體會宜興希望學(xué)校包海霞2017年3月13日，我參加了一年級道德與法治教材培訓(xùn)活動，通過這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我收獲頗多。小學(xué)一年級《道德與法治》新教材的編寫是按兒童的生活路徑，以兒童的成長與發(fā)展的生活邏輯為核心設(shè)計的。教材中的主體是兒童，教材的內(nèi)容是兒童的生