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正文內(nèi)容

紀(jì)檢監(jiān)察干部強(qiáng)素質(zhì)、樹(shù)形象之我見(jiàn)(編輯修改稿)

2024-11-15 06:09 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 好壞全部記入工作績(jī)效考評(píng)。四是大隊(duì)紀(jì)檢小組為監(jiān)督部門,負(fù)責(zé)對(duì)各部門依法履行職責(zé)、行使職權(quán)和落實(shí)工作任務(wù)情況進(jìn)行督促和檢查,使行風(fēng)建設(shè)工作真正落到了實(shí)處。至今,我們沒(méi)有出現(xiàn)任何“公路三亂”現(xiàn)象,沒(méi)有發(fā)生任何刑事案件,沒(méi)有接到任何對(duì)隊(duì)員的投訴和舉報(bào),真正實(shí)現(xiàn)了零投訴、零案件的工作目標(biāo)。四、抓好文明創(chuàng)建,樹(shù)立良好形象(一)從凝聚力量著眼,深入細(xì)致地做好文明創(chuàng)建工作以高速公路路政管理工作為中心,以“創(chuàng)建省級(jí)青年文明號(hào)”活動(dòng)為載體,將“青年文明號(hào)”系列活動(dòng)的內(nèi)容主要定在了信用建設(shè)示范行動(dòng)、文明在高速實(shí)踐活動(dòng)、一助一送溫暖活動(dòng),并在中隊(duì)與中隊(duì)之間、隊(duì)員與隊(duì)員之間展開(kāi)“倡新風(fēng)、樹(shù)形象”文明服務(wù)、文明執(zhí)法比賽,使路政人員以路政管理為己任丹心似火,把車主當(dāng)親人笑臉如春。今年以來(lái),我隊(duì)共收到錦旗7面,感謝信1封,好人好事層出不窮,有共青團(tuán)員田海波兩次見(jiàn)義勇為、二中隊(duì)協(xié)助公安破獲汽車盜竊案、三中隊(duì)護(hù)送迷路孩子回家等,特別是一中隊(duì)董傳華救助日照落難農(nóng)民張銘善的事跡,在齊魯大地樹(shù)立了菏澤公路人的良好形象和聲譽(yù)?!洱R魯晚報(bào)》、《菏澤日?qǐng)?bào)》、《牡丹晚報(bào)》和菏澤電視臺(tái)等新聞媒體都做了相關(guān)報(bào)道。(二)以提高素質(zhì)為目標(biāo),廣泛開(kāi)展豐富多彩的職工活動(dòng)今年,我們相繼開(kāi)展了“慈善一日捐”、幫扶特困軍嫂、認(rèn)領(lǐng)貧困兒童等一系列社會(huì)公益活動(dòng),前后共籌集了五千多元救助款;“三八”婦女節(jié),我們?cè)诖箨?duì)女職工中舉辦了《維護(hù)婦女權(quán)益保障法》的知識(shí)競(jìng)賽和聯(lián)歡會(huì);12月22日,利用現(xiàn)有的臺(tái)球室、健身室等設(shè)施,我們組織了慶“元旦”文體娛樂(lè)活動(dòng),臺(tái)球比賽、夠級(jí)比賽、跳棋比賽、運(yùn)球接力賽等多個(gè)活動(dòng)項(xiàng)目,調(diào)動(dòng)和活躍了節(jié)日氣氛;為了提高我隊(duì)的安全工作管理水平和職工安全素質(zhì),我們?cè)凇鞍部当备?jìng)賽中,組織了“簽名促安全”活動(dòng)。11月15日,33名干部職工在寫(xiě)有“深入開(kāi)展安康杯活動(dòng),切實(shí)加強(qiáng)安全生產(chǎn)教育”的宣傳條幅上簽上了自己的名字。以上活動(dòng)的開(kāi)展大大地豐富了職工的業(yè)余文化生活,提高了職工整體素質(zhì),陶冶了職工的思想情操,增強(qiáng)了大隊(duì)的凝聚力和向心力。(三)以服務(wù)人民為宗旨,創(chuàng)新和拓展服務(wù)方式為使“窗口”形象更加深入體現(xiàn),我們?cè)诜?wù)方式更加貼近群眾,一是積極改善基礎(chǔ)設(shè)施,將辦公樓一樓建成了集審批、服務(wù)、咨詢?yōu)橐惑w的路政服務(wù)大廳。大廳內(nèi)始終保持著整潔的環(huán)境,沙發(fā)、飲用水、報(bào)紙、宣傳資料等人性化服務(wù)用品一應(yīng)俱全;上墻的工作流程、賠償標(biāo)準(zhǔn)、工作制度等,更便于來(lái)訪車主和群眾了解我們的工作。二是專門成立了文明服務(wù)小分隊(duì),不定期的組織“青年文明號(hào)”活動(dòng),把服務(wù)項(xiàng)目、服務(wù)內(nèi)容印刷成“青年文明號(hào)”服務(wù)卡,巡邏車上配備了“小藥箱”和修車工具等。五、抓好機(jī)制建設(shè),堅(jiān)持長(zhǎng)效管理我們深知,對(duì)大隊(duì)而言,理念的轉(zhuǎn)變、機(jī)制的創(chuàng)新必將為隊(duì)伍的發(fā)展注入新的活力。通過(guò)開(kāi)展貼近路政執(zhí)法工作的作風(fēng)整頓活動(dòng)、“換位思考”討論會(huì)、“自我工作回頭看”評(píng)議會(huì)等,切實(shí)轉(zhuǎn)變了路政執(zhí)法人員的執(zhí)法觀念和工作作風(fēng),做到了嚴(yán)格管理與文明執(zhí)法并重,嚴(yán)格要求與提高素質(zhì)并舉,嚴(yán)格監(jiān)督與廉潔自律并行,將管理寓于服務(wù)之中,實(shí)現(xiàn)了從簡(jiǎn)單執(zhí)法到規(guī)范執(zhí)法的轉(zhuǎn)變、從執(zhí)法管理到社會(huì)服務(wù)的轉(zhuǎn)變。為全面提高管理效果,以實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)效管理為目的,我們?cè)陉?duì)伍建設(shè)上與時(shí)俱進(jìn),逐步建立起適合大隊(duì)發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制。如競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制的實(shí)施使一批德才兼?zhèn)?、成?jī)突出、年富力強(qiáng)的優(yōu)秀人才脫穎而出,他們用自己的實(shí)際行動(dòng)贏得了領(lǐng)導(dǎo)和群眾的認(rèn)可;通過(guò)績(jī)效考核機(jī)制、末位待崗機(jī)制和激勵(lì)機(jī)制,增強(qiáng)了隊(duì)員的危機(jī)感、責(zé)任感,調(diào)動(dòng)了隊(duì)員的積極性,增加了考核的公平性,形成了執(zhí)法隊(duì)伍的動(dòng)態(tài)管理機(jī)制。以上是我們?cè)诟咚俟仿氛芾砉ぷ髦械膸c(diǎn)體會(huì),雖然我們?nèi)〉昧艘恍┏煽?jī),但是與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的要求和經(jīng)驗(yàn)豐富的兄弟單位相比,還有很大差距,為此,我們將在新的一年認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)不足,鞏固已有成果,積極探索新時(shí)期新形式下的工作發(fā)展思路,全力以赴地做好高速公路路政管理工作。第三篇:內(nèi)強(qiáng)素質(zhì),外樹(shù)形象專題內(nèi)強(qiáng)素質(zhì),外樹(shù)形象,實(shí)現(xiàn)我們中國(guó)穆斯林自己的“我們中國(guó)夢(mèng)”一、建立我們中國(guó)穆斯林的核心價(jià)值觀,實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)自強(qiáng)。我們中國(guó)伊斯蘭文化不同于世界伊斯蘭文化,在我們中國(guó)的發(fā)展歷程中,借鑒和融入了我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的因素,形成了既有伊斯蘭文化傳承,又有我們中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的文明印記的獨(dú)特文化,但這是自發(fā)的文化,是我們中國(guó)穆斯林生存發(fā)展的條件決定的,僅僅如此是還不夠,我們中國(guó)伊斯蘭學(xué)術(shù)更應(yīng)該關(guān)注我們中國(guó)穆斯林核心價(jià)值觀的建設(shè)。歷代我們中國(guó)穆斯林學(xué)者主要致力于經(jīng)訓(xùn)的詮釋,很少具有與時(shí)俱進(jìn)的見(jiàn)解,沒(méi)有我們中國(guó)穆斯林核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀構(gòu)建的自覺(jué),從一般信教群眾到知識(shí)界,都很少關(guān)注我們中國(guó)穆斯林的核心價(jià)值觀是些什么?如果說(shuō)有,都是斷章取義地摘錄古蘭圣訓(xùn)的只言片語(yǔ),又只知其然,不知其所以然,盲從當(dāng)成信仰,狂熱當(dāng)成虔誠(chéng),沒(méi)有內(nèi)外兼修的途徑。一些阿訇們講臥爾滋,可以說(shuō)千年不變,千篇一律,不因時(shí)制宜,因地制宜,傳達(dá)他們自認(rèn)為的萬(wàn)世不易的真理。不信你看中穆網(wǎng),一談到伊斯蘭教法,不是復(fù)制粘貼,很少有自己理性的思考,好像這些所謂信士不需要思考,精神也是克隆的。沒(méi)有自己獨(dú)立思考的理性精神,伊斯蘭文化就很難在我們中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大,這種文化就很難更好地為穆斯林群眾服務(wù)。我們中國(guó)穆斯林如果要在我們中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大伊斯蘭,發(fā)展伊斯蘭,更能促進(jìn)群體的發(fā)展和強(qiáng)大,我想要與時(shí)俱進(jìn)地研究我們中國(guó)穆斯林如果當(dāng)今世界的挑戰(zhàn),如何在我們中國(guó)現(xiàn)存的體制下努力爭(zhēng)取在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的權(quán)利,如果使群體更加團(tuán)結(jié),更有話語(yǔ)權(quán);經(jīng)濟(jì)上更加繁榮,更有主導(dǎo)權(quán);文化上更加進(jìn)步,更有影響力。讓穆斯林群體自覺(jué)按照共同的價(jià)值觀改造和提升自己,使自己的群體更加強(qiáng)大,從穆斯林群體的形象到個(gè)體的素養(yǎng)更加能夠在我們中國(guó)能夠讓絕大多數(shù)人所認(rèn)同。我們中國(guó)穆斯林需要在保持伊斯蘭文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,自覺(jué)學(xué)習(xí)借鑒當(dāng)今世界各種先進(jìn)的文化,結(jié)合我們中國(guó)穆斯林在我們中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的歷程,創(chuàng)造自己的核心價(jià)值體系。二、我們中國(guó)穆斯林如何既保有自己的文化傳統(tǒng),又能與時(shí)俱進(jìn)不被邊緣化當(dāng)今世界,是一個(gè)地球村,沒(méi)有哪個(gè)民族和地方能夠封閉運(yùn)行。政治多極化,沒(méi)有哪種力量能夠主宰世界政治格局;經(jīng)濟(jì)一體化,沒(méi)有哪一個(gè)民族或地方能夠自給自足;文明多樣化,沒(méi)有哪一種文明能夠不被滲透,不受影響。我們中國(guó)穆斯林如何做到既保有自己的文化傳統(tǒng),又能與時(shí)俱進(jìn)不被邊緣化,是我們中國(guó)穆斯林面臨的現(xiàn)實(shí)和急迫的問(wèn)題。我們中國(guó)是
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