內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)外樹(shù)形象強(qiáng)化經(jīng)營(yíng)管理(編輯修改稿)
2024-11-15 02:19 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 義前的水平，痛定思痛，就是一個(gè)不能忍辱負(fù)重，悖離“爭(zhēng)教不爭(zhēng)國(guó)”的生存智慧所致。我們中國(guó)穆斯林特別是回族人因?yàn)槲樟宋覀冎袊?guó)文化的先進(jìn)因素，既有傳承伊斯蘭的使命擔(dān)當(dāng)，又能在多數(shù)朝代融入主流社會(huì)，保有自己的文化傳承卻能與時(shí)俱進(jìn)，就是我們中國(guó)回族穆斯林能夠充分估價(jià)自己，找到自己的角色定位，與當(dāng)局合作，沒(méi)有超越當(dāng)局能夠接受的限度，努力發(fā)展自己。我們中國(guó)回族穆斯林講漢語(yǔ)，與其他民族在婚姻、經(jīng)濟(jì)、文化等方面融合，積極參與我們中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程，是我們中國(guó)回族穆斯林能夠相對(duì)其他宗教文明在我們中國(guó)發(fā)展較好，不被邊緣化的主要原因之一。三、我們中國(guó)穆斯林如何理性找到自己的定位，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。我們中國(guó)穆斯林是不是一個(gè)民族群體，而是一個(gè)信仰群體，在我們中國(guó)只是很小的一個(gè)群體，而且在政治經(jīng)濟(jì)上沒(méi)有主導(dǎo)地位，不能左右時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程，但可以積極用世，努力壯大自己，拓展自己的生存和發(fā)展空間。不被時(shí)代所拋棄，不被時(shí)代所同化，認(rèn)清形勢(shì)，理性判斷，找準(zhǔn)自己的角色定位非常重要。我們中國(guó)穆斯林既然是我們中國(guó)一個(gè)有共同信仰的一個(gè)小群體，它的優(yōu)勢(shì)不是政治經(jīng)濟(jì)而是文化，就應(yīng)努力與時(shí)俱進(jìn)發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，用伊斯蘭文化把自己的群體做強(qiáng)，使自己內(nèi)部和諧，有共同的聲音；我們中國(guó)穆斯林既然沒(méi)有自己的政治經(jīng)濟(jì)上的主導(dǎo)權(quán)，就應(yīng)該在現(xiàn)存的體制和機(jī)制下，利用現(xiàn)在的游戲規(guī)則，讓自己的游戲玩得更好一點(diǎn)。我們中國(guó)穆斯林既然找到了自己的角色定位，就應(yīng)該具有國(guó)家認(rèn)同，積極主動(dòng)參與國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)建設(shè)中去，有自己的話語(yǔ)權(quán)；就應(yīng)該具有中華民族認(rèn)同，在保持自己伊斯蘭文化的同時(shí)，認(rèn)同自己是大中華家庭中的一員，與其他信仰群體和兄弟民族和諧共處，爭(zhēng)得主動(dòng)；就應(yīng)該有主流文化認(rèn)同，積極學(xué)習(xí)主流文化以提高自己，而不是固步自封，自我封閉，甚至采取極端道路。我們中國(guó)穆斯林核心價(jià)值體系的構(gòu)建，保有自己的文明傳承卻不被邊緣化，找到自己的角色定位應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，是全體穆斯林的責(zé)任，更是學(xué)者的責(zé)任，學(xué)者應(yīng)該有使命感和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。我們中國(guó)穆斯林需要理性的引領(lǐng)，迫切需要正確的引導(dǎo)，達(dá)到內(nèi)強(qiáng)穆斯林群體素質(zhì)，外樹(shù)穆斯林群體形象，實(shí)現(xiàn)與世界共進(jìn)步，與中華民族共繁榮，與時(shí)代共昌盛，實(shí)現(xiàn)我們中國(guó)穆斯林自己的“我們中國(guó)夢(mèng)”。第三篇：內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹(shù)形象自查自糾內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹(shù)形象自查自糾個(gè)人剖析材料本人貫徹學(xué)習(xí)了領(lǐng)導(dǎo)的講話精神，并從思想，工作，學(xué)習(xí)，業(yè)務(wù)等十個(gè)方面查找實(shí)際工作中和個(gè)人思想中的問(wèn)題和不足，現(xiàn)就自查情況作自我剖析如下：一、工作中存在的問(wèn)題：，學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)不高。平時(shí)只滿足參加局里集中組織的學(xué)習(xí)多，自學(xué)少，學(xué)馬克思主義理論就更少，對(duì)政策法規(guī)等方面的內(nèi)容沒(méi)有深刻去領(lǐng)會(huì)，鉆開(kāi)不夠，聯(lián)系實(shí)際不夠，使自己對(duì)理論知識(shí)的理解與實(shí)際脫鉤，沒(méi)有發(fā)揮理論的指導(dǎo)作用，因而不能準(zhǔn)確形勢(shì)。，工作方法簡(jiǎn)單，只安于表面，把自己份內(nèi)的事做好就可以了，存在船到橋頭自然直的想法，卻小搶新意識(shí)，工作作風(fēng)還不夠扎實(shí)，沒(méi)有很好的深入基層，深入實(shí)際，處理事情方法比較簡(jiǎn)單。，工作隨意性大。在理論學(xué)習(xí)中，沒(méi)有很好地堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，沒(méi)能及時(shí)用科學(xué)思想分析出現(xiàn)問(wèn)題的原由，及時(shí)糾正主觀認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)偏差。自我要求不夠嚴(yán)格，缺乏工作中的主動(dòng)性，進(jìn)取性，安于份內(nèi)工作，經(jīng)常是處于奉命行事，落實(shí)任務(wù)，不能站在全局的高度，思考問(wèn)題，處理矛盾。二、存在問(wèn)題的分析。對(duì)以上存在的問(wèn)題，通過(guò)學(xué)習(xí)認(rèn)真分析究其關(guān)鍵在于自己對(duì)馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論，以及政策法規(guī)等方面各種新知識(shí)的學(xué)習(xí)不夠。認(rèn)識(shí)不足，對(duì)學(xué)習(xí)的重要性，必要性，迫切性認(rèn)識(shí)不夠，思想上存在著重工作輕學(xué)習(xí)的毛病，正是由于這種錯(cuò)誤思想的作宗，放從了學(xué)習(xí)，影響了自己知識(shí)水平的進(jìn)一步提高。對(duì)工作上存在的問(wèn)
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1