【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 遙看泰山并不算登臨泰山，唯其一雙腳掌觸及泰山極頂?shù)哪菈K巖頭之后，登臨方告完成。視覺(jué)之泛濫如同唾手可得的報(bào)紙，觸覺(jué)卻像獨(dú)一無(wú)二的日記。⑤人們還可以重新核對(duì)一下感覺(jué)的等級(jí)秩序:視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，嗅覺(jué)，觸覺(jué)，味覺(jué)——這種排列毋寧說(shuō)體現(xiàn)了社會(huì)文明的認(rèn)定。馬爾庫(kù)基曾經(jīng)指出，味覺(jué)或者嗅覺(jué)之所以顯得低級(jí)，恰是因?yàn)檫@兩種感覺(jué)屈從強(qiáng)烈的肉體快樂(lè)。所以，這種排列表明，感覺(jué)的社會(huì)功能正在依次減弱，空間范圍逐漸縮??；但是，社會(huì)文明遺忘了，這種排列同時(shí)表明軀體與感覺(jué)對(duì)象之間的距離不斷迫近，表明兩者之間的關(guān)系愈越密切。人們不難想象一個(gè)極端的例證:置身于干燥的沙漠，海市蜃樓的眼睛享受怎能同一掬涼水的口舌之快相比呢? ⑥然而，視覺(jué)的意義怎么估計(jì)也不過(guò)分。眼睛是一個(gè)野心勃勃的感官，它貪婪地向四處射出視線，不僅能夠穿透空間距離，還可以氣吞山河。在這個(gè)意義上，嘴弗如遠(yuǎn)甚。眼睛卻毫不費(fèi)力地吞噬一座大山，盡管眼眶的容積不過(guò)是口腔的七分之一。⑦所以，一個(gè)人眼睛所消費(fèi)的景象是驚人的。幸好，這些景象不會(huì)因?yàn)檠劬Φ南M(fèi)而遭受損耗。然而，這并不是說(shuō)視覺(jué)僅僅是一種從?我?到?它?的單向度運(yùn)動(dòng)，它表明軀體與對(duì)象之間的特殊關(guān)聯(lián)。我看到十尺之外的一棵樹(shù)，此刻的樹(shù)成了?我?的環(huán)境，成了軀體的延長(zhǎng)。這種特殊關(guān)聯(lián)甚至令人感到看的作用是有形的，視線的投射將引起物的回響。看是以軀體為中心重新組織視覺(jué)世界，我的眼光刺入了世界的縱深，表面上并沒(méi)有能挪動(dòng)對(duì)象，但依然表明了軀體的到場(chǎng)與無(wú)聲參與。⑧不管怎么說(shuō)，看是一種享樂(lè)，一種軀體欲望的間接滿足。這至少是一部分視覺(jué)娛樂(lè)長(zhǎng)盛不衰的原因。人們可以通過(guò)窺視欲解釋某些電影和電視片。它們保證了觀眾不必尷尬或冒險(xiǎn)地卷入特殊情節(jié)，可以在一個(gè)安全地帶盡情地窺視他人秘密，從而悄悄獲得一份軀體的快樂(lè)。于是，看與被看之間出現(xiàn)了主從等級(jí)。⑨這當(dāng)然不僅是眼睛的角逐和較量。一個(gè)人所有的身份、財(cái)富、權(quán)勢(shì)乃至體力都將凝聚到眼睛上，介入視覺(jué)快感的再分配。許多時(shí)候，文化習(xí)俗已經(jīng)作出了規(guī)定。例如，人們?cè)陂L(zhǎng)輩面前必須低眉俯眼，盯視上司是無(wú)禮之舉，如此等等。在某些場(chǎng)合，眼睛和眼睛也可能狹路相逢，互不相讓。這種對(duì)抗往往是是以怯弱者轉(zhuǎn)開(kāi)眼睛而告終——他通過(guò)轉(zhuǎn)讓看的權(quán)力而換取了人身安全。⑩人們的看并不是完全自主的。在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，許多眼睛是在畫家的率領(lǐng)下重新認(rèn)識(shí)了山川森林，花鳥(niǎo)魚蟲(chóng)；然而在今天，視覺(jué)領(lǐng)袖的位置已經(jīng)逐漸為電視攝像機(jī)所篡奪。電視攝像機(jī)力圖獨(dú)攪大權(quán)。它有效地延長(zhǎng)了視覺(jué)距離，讓眼睛縱情飽覽；另一方面，它又將自己的速度、立場(chǎng)、視野范圍和編輯剪接強(qiáng)加給觀眾，剝奪觀眾不同的視覺(jué)選擇。在這個(gè)電視的時(shí)代，人們看到的比以往任何時(shí)候都多；同時(shí)，人們又比以往任何時(shí)候更易于患上視覺(jué)的?癱瘓癥。?（節(jié)選自南帆《叩訪感覺(jué)》，有刪改）⑥段中“氣吞山河”在文中指的是。（2分）④段是如何說(shuō)明“觸覺(jué)”的作用的？（4分）⑤段的分析，正確的一項(xiàng)是（）。（3分）⑤段上承第④段的內(nèi)容，重在說(shuō)明社會(huì)功能決定了感覺(jué)的等級(jí)秩序。⑤段內(nèi)容是對(duì)第④段的補(bǔ)充，說(shuō)明其他感覺(jué)同樣構(gòu)成對(duì)視覺(jué)的挑戰(zhàn)。2哈佛北大精英創(chuàng)立⑤段將幾種感覺(jué)進(jìn)行橫向比較，是為了在下文強(qiáng)調(diào)視覺(jué)的統(tǒng)治地位。⑤段主要是為了說(shuō)明感覺(jué)的等級(jí)秩序并不是絕對(duì)的，應(yīng)該加以調(diào)整。⑦段中所謂“軀體與對(duì)象之間的特殊關(guān)聯(lián)”的一項(xiàng)是（）。（2分） B.《論語(yǔ)》中所說(shuō)的“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山” “相看兩不厭，唯有敬亭山” D.《赤壁賦》中的“主客問(wèn)對(duì)，抑客伸主”，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面，具體分析第⑧⑩段的闡述。（5分）（二）閱讀下文，完成第811題。（15分）有一首歌 席慕容?①我是不到五歲就進(jìn)了小學(xué)一年級(jí)的，在南京，在逸仙新村附近的一個(gè)小學(xué)里，我什么都不會(huì)，什么也不懂，卻學(xué)會(huì)了一首老師教的歌：?一二三四五六七，我的朋友在哪里？ 在上海，在南京，我的朋友在這里。?②這么多來(lái)，我不單牢牢地記住了這首歌，并且還記住了教室里地板上溫暖的陽(yáng)光，和窗外的外婆的微笑。③我的女兒是在新竹上的幼稚園，三歲多的小女孩，每天早上隨便去去混兩三個(gè)鐘頭。所以那天下午，當(dāng)她說(shuō)要唱一首新歌給我聽(tīng)的時(shí)候，我并不太在意，埋頭在書桌前的我，也不過(guò)如平日那樣，隨口地應(yīng)答著她罷了。然而，我小小的女兒卻認(rèn)真地唱起來(lái)了，用她那稚嫩的童音： ?一二三四五六七，②我的朋友在哪里？ 在臺(tái)北，在新竹，我的朋友在這里。?④剎那之間，幾十年來(lái)家國(guó)的憂患，所有的流浪、所有的辛酸都從我心中翻騰而出，我?guī)缀跻曮@呼了。轉(zhuǎn)身站起來(lái)面對(duì)著女兒。⑤我不解人事的女兒還抬著頭問(wèn)我： “媽媽，寶貝唱得好不好聽(tīng)？” ⑥我小聲地回答她：“好聽(tīng)，唱得好聽(tīng)?！?⑦孩子沒(méi)有聽(tīng)出我聲音里的哽咽，她高高興興地一邊唱一邊跑出去了，我一個(gè)人站在屋子的中間，發(fā)現(xiàn)熱淚已流得滿臉。⑧我想，這也是為什么我會(huì)對(duì)那個(gè)后山上開(kāi)滿了油桐花的小小學(xué)校里的孩子們，對(duì)他們那樣羨慕的原因吧。③⑨今年五月初的時(shí)候，我們下鄉(xiāng)到苗栗縣，南莊國(guó)小一場(chǎng)社會(huì)服務(wù)活動(dòng)。⑩南莊國(guó)小實(shí)在很小很小，緊緊地貼在山邊。周圍全是山，全種滿了油桐，正開(kāi)著一簇一簇的白花，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，后山上的白花就一瓣一瓣地飄落下來(lái)，有的飄到山上人家的屋頂上，有的就飄落到學(xué)校的操場(chǎng)上來(lái)了。3哈佛北大精英創(chuàng)立?這些在山間長(zhǎng)大的孩子們，有著和城市里的小孩們一樣的自信，他們跳毛巾舞，跳山地舞，跳得好極了。他們的面容都長(zhǎng)得很飽滿，身體也很結(jié)實(shí)，低年級(jí)那些挑毛巾舞的小朋友們更是扭得很自在，一副自得其樂(lè)的樣子。在他們跟著音樂(lè)節(jié)拍舞動(dòng)的時(shí)候，后山上的人家，也都站出來(lái)從高高的街邊俯矚著我們。有老人，也有抱著幼兒的婦人，也有荷鋤而過(guò)的農(nóng)夫，都靠在街道的欄桿上，笑嘻嘻地往下看，一邊還指指點(diǎn)點(diǎn)的。?我想，他們一定是在指著哪一個(gè)特別高大的是誰(shuí)家的兒子，哪一個(gè)扭得特別厲害的是誰(shuí)家的小女兒吧。在這樣一個(gè)小小而安定的社會(huì)里，操場(chǎng)上一半的小朋友，他們大概都認(rèn)得出的吧，雖然也許叫不出名字，但總知道是哪一家的孩子或?qū)O子的吧。?在這個(gè)滿山都種滿了油桐的小小世界里長(zhǎng)大的孩子，有多少他們自己無(wú)法體會(huì)出來(lái)的幸福呢？可是說(shuō)不定，他們反而會(huì)找出成打的缺點(diǎn)來(lái)，他們會(huì)覺(jué)得這里太偏僻、太閉塞，生活太死板，太缺少變化，因此，在他們成為少年以后，他們也許會(huì)覺(jué)得煩燥和苦悶，恨不得能沖出去，到另外一個(gè)廣大無(wú)邊的世界里，去做一個(gè)瀟瀟灑灑的流浪者的吧。?可是，他們哪里會(huì)知道，有多少流浪的人渴望能找到這樣一個(gè)安靜而美麗的小小角落呢？有多少流浪的人捧著一顆憔悴的心卻找不到可以安歇的地方呢？?活動(dòng)開(kāi)始的時(shí)候，曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)小小的開(kāi)幕式，師生們聚在一起聽(tīng)教育部的一位司長(zhǎng)講話，他說(shuō)： “我三十年前第一次走出校門來(lái)教書就是在這個(gè)學(xué)校，面對(duì)著和你們一樣年齡的小朋友，所以，今天看到你們，就好像又回到三十年前一樣……” ?他對(duì)小朋友說(shuō)話的聲音特別溫柔，和平常少事公辦甚至有點(diǎn)盛氣凌人的語(yǔ)調(diào)完全不一樣。站在禮堂的后面，我不禁動(dòng)容。每個(gè)人的心里，都會(huì)有較為軟弱的一點(diǎn)吧，面對(duì)著和三十年前一樣的天真純潔的小面孔，再剛硬的人也不由得要變成極為溫柔的吧，而我是要羨慕他還是要妒忌他呢？經(jīng)過(guò)了這樣悠長(zhǎng)的歲月，還能回來(lái)細(xì)數(shù)他少年時(shí)的脈絡(luò)，還有同樣的山，同樣的樹(shù)，同樣的校舍，同樣的操場(chǎng)，甚至差不多同樣的小小面孔來(lái)迎接他，他的幸福真是難以衡量的了！?而我是要羨慕他還是妒忌他呢？ ?在我的心里，一直有一首歌。?我說(shuō)不出它的名字，我也唱不全它的曲調(diào)，可是，我知道它在我心里最深最柔軟的一個(gè)角落。每當(dāng)月亮特別清朗的晚上，風(fēng)沙特別大的黃昏，或者走過(guò)一條山路的轉(zhuǎn)角，走過(guò)一片開(kāi)滿了野花的廣闊原野，或者在剛亮起燈來(lái)的城市里，在火車慢慢駛開(kāi)的月臺(tái)上；在一個(gè)特定的剎那，一種似曾相識(shí)的憂傷就會(huì)襲進(jìn)我的心中，而那個(gè)緩慢卻又熟悉的曲調(diào)就會(huì)準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)，我就知道，那是我的歌。?我并不怨怪我的父母，我也不怨怪我的國(guó)家，可是，命運(yùn)給我的，是多么奇怪的一種安排啊！我有一個(gè)很美麗的漢文名字，可是，那其實(shí)是我的蒙文名字的譯音而已。我有一個(gè)更美麗的蒙文名字，可是卻從來(lái)沒(méi)有機(jī)會(huì)用它。我會(huì)說(shuō)國(guó)語(yǔ)、廣東話、英文和法文，我可以很流利地說(shuō)、甚至唱，可是我卻不能用蒙古話唱完一首歌。我熟讀很多國(guó)家的歷史，我走過(guò)很多國(guó)家的城市，可是我卻從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)我的故鄉(xiāng)。（21）察哈爾盟明安旗，一個(gè)多遙遠(yuǎn)的地方！父親說(shuō)：明安在蒙文里的意思是指一千只羊，就是說(shuō)那是一個(gè)很富裕的地方，那里羊多，草又肥美。而今夜，在燈下，我實(shí)在忍不住要揣想，如果我能在一塊廣闊而肥美的草原上出生長(zhǎng)大，今天的我，又會(huì)是一種什么樣的命運(yùn)了呢？（22）在我的心里，會(huì)不會(huì)有一首不一樣的歌了呢？還是說(shuō)，我也許會(huì)和那些在滿山都種滿了油桐的小小世界里長(zhǎng)大的孩子一樣，覺(jué)得日子太單調(diào)、生活太平凡，因而對(duì)外面的一切有了無(wú)法抑止的激情，甚至在夢(mèng)里也希望自己能夠變成一個(gè)永遠(yuǎn)的流浪者呢？（23）夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)，到底哪一樣能夠令人滿意呢？【注】①席慕容：蒙古族，詩(shī)人，散文家。1943年出生于四川，1949年去香港，1954年遷居臺(tái)灣。②新竹：臺(tái)灣西北部城市。③苗栗縣：位于臺(tái)灣中北部，多山。?段的描寫在文中的作用。（4分）4哈佛北大精英創(chuàng)立，請(qǐng)賞析這樣表達(dá)的效果。（3分）“有一首歌”內(nèi)涵豐富，試做簡(jiǎn)要分析。（4分）?段為例，賞析席慕容散文的語(yǔ)言特點(diǎn)。（4分）（三）閱讀下面這首詞，完成第12—14題。（8分）_________〃題上盧橋（宋）辛棄疾清溪奔快。不管青山礙。千里盤盤平世界。更著溪山襟帶。古今陵谷茫茫。市朝往往耕桑。此地居然形勝，似曾小小興亡?！咀⑨尅竣俅藶樽髡唛e居帶湖之時(shí)所做。上盧橋：在江西上饒境內(nèi)。②陵谷：高山深谷。（）。（1分） （）。（2分） 、景、理三者合一的？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。（5分）（四）閱讀下文，完成第1520題。（18分）①5哈佛北大精英創(chuàng)立①南宮生，吳人，偉軀干，博涉書傳。少任俠，喜擊劍走馬，尤善彈，指飛鳥(niǎo)下之。家素厚藏，生用周養(yǎng)賓客，及與少年飲博遨戲，盡喪其貲。逮壯，見(jiàn)天下大亂，思自樹(shù)功業(yè)，乃謝酒徒去，學(xué)兵，得①風(fēng)后《握奇》陣法。將北走中原，從豪杰計(jì)事。會(huì)道梗，周流無(wú)所合。遂溯大江，游金陵，入金華、會(huì)②稽諸山，搜覽瑰怪，渡浙江，泛具區(qū)而歸。②家居以氣節(jié)聞，衣冠慕之，爭(zhēng)往迎候，門止車日數(shù)十輛。生亦善交，無(wú)貴賤皆傾身與相接。③有二軍將恃武橫甚，數(shù)毆辱士類，號(hào)虎冠。其一嘗召生飲，或曰：?彼酗，不可近也。?生笑曰：?使酒人惡能勇？吾將柔之矣。?即命駕往，坐上座，為語(yǔ)古賢將事。其人竦聽(tīng)，居樽下拜起為壽，至．罷會(huì)，無(wú)失儀。其一嘗遇生客次，顧生不下己，目慴生而起。他日見(jiàn)生獨(dú)騎出，從健兒，帶刀策馬踵生．后，若將肆暴者。生故緩轡，當(dāng)中道路，不少避。知生非懦懦，遂引去，不敢突冒呵避。明旦，介客詣生謝，請(qǐng)結(jié)歡。生能以氣服人類如此。④④性抗直多辯好箴切友過(guò)有忤己則面數(shù)之無(wú)留怨。與人議論，蘄必勝，然援事析理，眾終莫能折。⑤家雖貧，然喜事故在，或饋酒肉，立召客與飲啖相樂(lè)。四方游士至吳者，生察其賢，必與周旋款曲，延譽(yù)上下。所知有喪疾不能葬療者，以告生，輒令削牘疏所乏，為請(qǐng)諸公間營(yíng)具之，終飲其德不言。．故人皆多生，謂似樓君卿、原巨先，而賢過(guò)之。（節(jié)選自《高青丘集 鳧藻集》卷四）【注釋】①風(fēng)后：人名，相傳為皇帝相。②具區(qū)：古太湖名。③慴：同?懾?，威懾。④蘄：同?祈?，祈求。⑤樓君卿、原巨先：人名，兩人都任俠好客。15．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）生用周養(yǎng)賓客（）（2）顧生不下己（）．．（2分）（1）使酒人惡能勇（）．A．罪惡，邪惡 ，怎么（2）為請(qǐng)諸公間營(yíng)具之（）．A．經(jīng)營(yíng) ③段劃線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）④段劃線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（）。（2分）A．性抗直多辯好/箴切友/過(guò)有忤己則面數(shù)之/無(wú)留怨。③段分析正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A．描寫了一名軍將“竦聽(tīng)”“ 居樽下拜”“起為壽”等動(dòng)作，間接表現(xiàn)出南宮生的聲望卓著。“從健兒”“帶刀”“策馬踵后生”等行為，可見(jiàn)南宮生能“以氣服人”?！肮示忁\”“不少避”，表現(xiàn)出他心胸氣量過(guò)人。⑤③6哈佛北大精英創(chuàng)立，凸顯出他既豪俠仗義又不失謀略的特質(zhì)。⑤段內(nèi)容，概括南宮生之“賢”有哪些表現(xiàn)。（4分）（五）閱讀下文，完成第2125題。（13分）凌虛臺(tái)記 蘇軾①國(guó)于南山之下，宜若起居飲食與山接也。四方之山，莫高于終南；而都邑之麗山者，莫近于扶風(fēng)。以至近求最高，其勢(shì)必得。而太守之居，未嘗知有山焉。雖非事之所以損益，而物理有不當(dāng)然者。此凌虛之所為筑也。②方其未筑也，太守陳公杖履逍遙于其下。見(jiàn)山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墻外而見(jiàn)其髻也。曰：?是必有異。?使工鑿其前為方池，以其土筑臺(tái)，高出于屋之檐而止。然后，人之至于其上者，恍然不知臺(tái)之高，而以為山之踴躍奮迅而出也。公曰：?是宜名凌虛。?以告其從事蘇軾，而求文以為記。③軾復(fù)于公曰：?物之廢興成毀，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所竄伏。方是時(shí)，豈知有凌虛臺(tái)耶？廢興成毀，相尋于無(wú)窮，則臺(tái)之復(fù)為荒草野田，皆不可知也。嘗試與公登臺(tái)而望，其東則秦穆之祈年、橐泉也，其南則漢武之長(zhǎng)楊、五柞，而其北則隋之仁壽、唐之九成也。計(jì)其一時(shí)之盛，宏杰詭麗，堅(jiān)固而不可動(dòng)者，豈特百倍于臺(tái)而已哉！然而，數(shù)世之后，欲求其仿佛，而破瓦頹垣無(wú)復(fù)存者，既已化為禾黍荊棘丘墟隴畝矣，而況于此臺(tái)歟！夫臺(tái)猶不足恃□長(zhǎng)久，而況于人事之得喪忽往而忽來(lái)者歟？而或者欲以夸世而自足，則過(guò)矣。蓋世有足恃者，而不在乎臺(tái)之存亡也。?既以言于公，退而為之記?！咀ⅰ竣俜鲲L(fēng):宋稱鳳翔府，這里沿用舊稱。下文的?太守?也是沿用舊稱，指鳳翔知府陳希亮。②祈年、橐泉:宮殿名。下文的長(zhǎng)楊、長(zhǎng)楊、五柞、仁壽、九成也都是宮殿名。③段方框處最貼切的虛詞是（）。（2分）A．其 （）。（2分）A．第一段中寫“以至近求最高”，點(diǎn)明課修剪“凌虛臺(tái)”的原因，即這一處能登高跳遠(yuǎn)。B．第一段中寫太守近山“而未嘗知有山焉”是一種缺憾，點(diǎn)名了修建“凌虛臺(tái)”的原因。C．第一二段敘寫筑臺(tái)的緣起和經(jīng)過(guò)，說(shuō)明其命名為“凌虛”的原因，是文章內(nèi)容的重心。D．文末所謂“世有足恃者”指“夸世而自足”者，作者以此來(lái)否定筑臺(tái)的意義，卒章顯志?！皬U興成毀，相尋于無(wú)窮”這層意思的一項(xiàng)是（）。（2分）A．雖非事之所以損益，而物理有不當(dāng)然者 B．人之至于其上者，恍然不知臺(tái)之高 C．昔者荒草野田，豈知有凌虛臺(tái)耶 D．而況于人事之得喪忽往而忽來(lái)者歟 ③段提及