【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 延伸，表達(dá)了詩人舒展開闊的心情。二、明省略由于古典詩歌對(duì)字?jǐn)?shù)句數(shù)的嚴(yán)格限制和對(duì)內(nèi)容最大容量的追求決定了詩歌用語不僅要精心錘煉，以一當(dāng)十，而且要求能省則省，甚至省略一些在散文、小說語言中不能省略的成分。省略主語：如“路人借問遙招手，怕得魚驚不應(yīng)人”（胡令能《小兒垂釣》），“遙招手”的主語是蓬頭稚子?！翱v使晴明無雨色，入云深處亦沾衣”，“亦沾衣”的主語是應(yīng)是山中霧氣。省略謂語如“清新庾開府，俊逸鮑參軍”（杜甫《春日懷李白》）只用了一個(gè)簡(jiǎn)單的名詞性詞組，沒有謂語中心語?；蛴脦讉€(gè)名詞組合，如“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?，“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”等。三、調(diào)語序?yàn)檫m應(yīng)格律要求，為強(qiáng)調(diào)某些意韻，達(dá)到特殊的表達(dá)效果。古人作詩常常要打亂正常的語序。定語與中心語倒置：如“碧玉妝成一樹高”（高樹），“雨里雞鳴一兩家”（一兩家雞鳴）等。主語與賓語倒置：如“泉聲咽危石”（危石咽泉聲），“云氣噓青壁”（青壁噓云氣）等。動(dòng)賓倒置：如“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”（應(yīng)笑我多情）等。四、品風(fēng)格由于詩人的風(fēng)格和詩歌要表達(dá)的內(nèi)容的不同，詩歌的語言也有各自不同的風(fēng)格。我們?cè)阼b賞古詩時(shí)要仔細(xì)品味。含蓄。注重言外之意、弦外之音。常常不直接敘述，而是曲曲折折地傾訴，言在此而意在彼，或引而不發(fā)，或欲說還休，讓讀者去體味。如“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王榭堂前眼子燕，飛入尋常百姓家。”（劉禹錫《烏衣巷》）表面上寫野草閑花、夕陽西下、燕子飛入百姓人家這些景象，但實(shí)際上詩人通過這些景象抒發(fā)了世事變遷的慨嘆。平淡。也稱質(zhì)樸。其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。平淡不同于平庸與淡而無味，是深厚的感情和豐富的思想用樸素的語言說出，富有情味的，所以說往往平淡而有情致。它是用語上的返璞歸真，體現(xiàn)了作家的真 10 功夫。如孟浩然的《過故人莊》等。絢麗。其特點(diǎn)是富麗的詞藻、絢爛的文采，奇幻的情思?！叭照障銧t生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！保ɡ畎住锻麖]山瀑布》）色彩繽紛，景象綺麗，想象奇幻。清新。其特點(diǎn)是用語新穎，不落俗套。詩風(fēng)比較亮麗，語言比較通俗，比喻新穎獨(dú)到。常見于山水田園詩中，如“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”（楊萬里《小池》）用語活潑新穎，有一種清新之美。簡(jiǎn)潔。就是干凈利落，言簡(jiǎn)意賅。用盡量少的語言傳達(dá)盡可能豐富的、生動(dòng)的意韻。如“獨(dú)釣寒江雪”（柳宗元《江雪》），一個(gè)“獨(dú)”字，境界全出，既有“孤獨(dú)”之意，又有“孤傲”之骨；既表達(dá)了沉寂清冷的生活氛圍，有表現(xiàn)了詩人傲岸卓立的情操。豪邁。用語慷慨激昂，充滿激情。如“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”（李白《塞下曲》），慷慨激越，豪放壯美。問：“這是一首什么詩？” 體裁上：律詩、絕句內(nèi)容上：托物言志詩、邊塞詩、懷古詠史詩、送別詩、山水田園詩 [示例] 村 行馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長(zhǎng)。萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。棠梨葉落胭脂色，薺麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。從體裁上看這是一首什么詩？ 答：七言律詩。問：“塑造了什么形象？”（形象包括人物、景物、事物等）回答此題需要答出什么樣的什么形象。[示例] 鳥鳴澗人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥、時(shí)鳴春澗中。本詩描寫了什么樣的形象？答：描寫了一幅靜謐的春山月夜圖。問：“理解思想感情”回答的方式一般是：通過……表達(dá)（說明、揭露）……有時(shí)也直接答什么感情。[示例] 三閭廟沅湘流不盡，屈子怨何深。日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹林。分析本詩的思想感情。答：通過寫三閭廟前的所見所感，抒發(fā)了詩人對(duì)屈原的懷念之情以及對(duì)其報(bào)國(guó)無門的慨嘆。鑒賞詩中的語言（某個(gè)詞語）解答時(shí)一般從兩個(gè)角度分析：一是藝術(shù)角度，二是思想內(nèi)容角度。[示例] 如夢(mèng)令昨葉雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒 試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否，知否，應(yīng)是綠肥紅瘦。鑒賞“肥”、“瘦”兩個(gè)字。答：“肥”、“瘦”兩個(gè)字分別寫出了葉的茂盛和花的凋零，鮮明生動(dòng)，表達(dá)了詩人的惜春之情。問“景與情的關(guān)系”回答：借景抒情（情景交融、寓情于景）；以樂景寫樂情（正襯），哀景寫哀情（正襯），樂景寫哀情（反襯）等。[示例] 謁荊公不遇春江渺渺抱檣流，煙草茸茸一片愁。吹盡柳花人不見，春旗催日下城頭。鑒賞本詩景與情的關(guān)系。答：借景抒情，以哀景寫哀情，以春江渺渺、煙草茸茸、柳花吹盡、春旗日下等哀景寫出了詩人訪友不遇的悵惘之情?；\統(tǒng)問“分析鑒賞本詩的藝術(shù)技巧”首先，注意抓總體，抓典型，其余可稍作一提。其次，心中要知道從哪些方面去思考藝術(shù)技巧（表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭）。再者，動(dòng)筆作答時(shí)，先總括，再具體展開分述，給人以醒目、清晰之感。[示例] 雨 后春空靄靄暮云低，飛過前山雨一犁。明日卻尋歸云路，馬蹄猶踏落花泥。鑒賞本詩的藝術(shù)技巧。答：主要運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法，想象“明日”的情況。山房春事梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。庭樹不知人去盡，春來還發(fā)舊時(shí)花。分析鑒賞本詩的藝術(shù)表達(dá)技巧：借景抒情，反襯，擬人等。問“表達(dá)感情的方法”可答直抒胸臆或間接抒情（借景、借事）。[示例] 送孟浩然之廣陵故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。這首詩表達(dá)感情的方法是：借景抒情。問“寫景有什么作用“可以從渲染氣氛、烘托環(huán)境、表達(dá)感情或比喻、象征角度作答。[示例] 旅夜書懷細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟 星垂平野闊，月涌大江流 名豈文章著，官應(yīng)老病休 飄飄何所似？天地一沙鷗首聯(lián)寫景的作用是什么？ 答：渲染 一種孤寂氣氛。詩歌鑒賞鑒賞詩歌的藝術(shù)技巧一首成功的好詩一定有獨(dú)到的藝術(shù)手法和技巧。鑒賞古詩的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是賞析詩歌的藝術(shù)手法和技巧，這一考點(diǎn)既是古詩鑒賞的重點(diǎn)，又是古詩鑒賞的難點(diǎn)。藝術(shù)技巧的鑒賞一般包括三個(gè)方面：表達(dá)方式的評(píng)析、藝術(shù)手法的賞析、修辭手法的體味。一、表達(dá)方式的評(píng)析表達(dá)方式包括記敘、描寫、抒情、議論四種。所謂表達(dá)方式的評(píng)析就是指能辨析詩歌中運(yùn)用了哪些表達(dá)方式以及所起到的作用。記敘。在作品中對(duì)人物、事件的交代和介紹。如“故人具雞黍，邀我至田家”（孟浩然《過古人莊》），“風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城”（王維《觀獵》）?！霸酵豕篡`滅吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣”（李白《越中覽古》）等。描寫。用形象的語言對(duì)人、物、環(huán)境等的形態(tài)、特征作具體生動(dòng)的描繪。使讀者如見其人，如聞其聲，如睹其物，如臨其境。如“明月松間照，清泉石上流”（王維《山居秋暝》），“三山半落青天外，一水中分白鷺洲”（李白《登金陵鳳凰臺(tái)》）等。抒情。在作品中抒發(fā)主觀感受，表露自我感情。如“愿將腰下劍，直為斬樓蘭“（李白《塞下曲》），“同是天涯滄落人，相逢何必曾相識(shí)”（白居易《琵琶行》）等。議論。在作品中直接闡述觀點(diǎn)、表明態(tài)度。如“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”（李清照《夏日絕句》），“江東弟子多才俊，卷土重來未可知”（杜牧《題烏江亭》）等。這四種表達(dá)方式在具體運(yùn)用時(shí)并不是完全割裂的，而是經(jīng)常交融在一起，我們需要注意這一點(diǎn)，如“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”（杜甫《蜀相》）一句，融合了記敘、描寫、抒情、議論四種表達(dá)方式。二、藝術(shù)手法的賞析有關(guān)描寫的藝術(shù)手法：從描寫角度看，有正面描寫和側(cè)面描寫；從描寫用筆看，有工筆和白描；從描寫的內(nèi)容看，有景物描寫和人物描寫。有關(guān)抒情的藝術(shù)手法：抒情的方式主要有直接抒情和間接抒情兩種。古詩詞大多借助景物來抒情，所謂“一切景語皆情語”，景與情的關(guān)系通常有四種：以樂景寫樂情；以哀景寫哀情；以樂景寫哀情；以哀景寫樂情。襯托手法：涉及到正襯和反襯。對(duì)比手法。賦比興手法。用典。虛寫與實(shí)寫。象征手法。（以上內(nèi)容詳看附錄）三、修辭手法的體味古詩中常用的修辭手法有比喻、比擬、夸張、借代、對(duì)偶、設(shè)問、反問、雙關(guān)等。在鑒賞詩歌時(shí)，我們要能辨別這些修辭手法，并能分析他們的藝術(shù)效果。（以上內(nèi)容詳看附錄）附一：藝術(shù)手法和修辭手法例析比興手法：賦比興是對(duì)中國(guó)最早的詩歌總集《詩經(jīng)》中的詩歌表現(xiàn)手法的總結(jié)。其后的詩歌繼承了賦、比、興的表現(xiàn)手法。賦，就是詳細(xì)地?cái)⑹聦懢?，并表示出作者的態(tài)度。如《詩經(jīng)伐檀》中，“砍砍伐檀兮，置之河之干兮”，“不稼不穡，胡取禾三百纏兮？不狩不獵，胡 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瞻爾庭有縣狟兮？彼君子兮，不素餐兮！”描寫一群伐木的奴隸替奴隸主砍伐檀木制造車子，在艱苦繁重的勞動(dòng)中聯(lián)想到奴隸主不勞而獲，抑制不住內(nèi)心的憤怒。比，就是把一物比作另一物?！对娊?jīng)碩鼠》把奴隸主比作大老鼠，用的就是比的手法。興，就是“先言他物以引起所詠之辭也”。如《詩經(jīng)伐檀》中的“河水清且漣漪”就屬于“興”，它引出了下面的敘述?！芭d”和“比”常常聯(lián)系起來在一篇詩中運(yùn)用。如《孔雀東南飛》開頭，“孔雀東南飛，五里一徘徊”，既是“興”，又是“比”。直接抒情和間接抒情：直接抒發(fā)自己的感情，就是直接抒情，也叫直抒胸臆。通過對(duì)某些事物、某個(gè)問題的敘述、描寫或議論，含蓄地抒發(fā)自己的感情，就是間接抒情。中國(guó)古典詩歌追求含蓄，所以往往是間接抒情，達(dá)到情景交融?！耙磺芯罢Z皆情語”，景中寓情，情景交融是古典詩歌常用的手法。是否情景交融，是判斷古典詩歌有無意境的標(biāo)志；而是否有意境，又是判斷古典詩歌是否為上乘之作的標(biāo)志。如張可久《[雙調(diào)]清江引秋懷》：西風(fēng)信來家萬里，問我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢(mèng)里。詩人緊緊把握題意，用西風(fēng)、北雁、紅葉、黃花、芭蕉、雨聲，點(diǎn)染成一幅蕭瑟的秋景。又因“西風(fēng)”的到來而聯(lián)想到“歸期”的未卜；因“芭蕉雨聲”而烘托出自己的功名未就、輾轉(zhuǎn)反側(cè)的愁思。句句是寫景，句句又是抒情，情和景高度的統(tǒng)一起來。象征手法：象征是借助事物間的聯(lián)系，用特定具體的事物，寄寓某種精神品質(zhì)或抽象事物的修辭方式。象征是一種托物言志的表達(dá)方式，借助具體外物來表達(dá)自己的志向、志愿。如于謙《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！边@是一首比較淺易直白的托物言志詩，其中“清白”二字，不只是對(duì)所詠之物外形特點(diǎn)的吟詠，也是對(duì)其神韻、品格的高度概括。這首詩的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕犧牲的心愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。石灰就象征歌詠詩人光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。虛寫和實(shí)寫：虛寫，不是寫眼前的實(shí)景，而是寫想象中的景象。文藝作品在寫到比較復(fù)雜的情形時(shí)，往往采用虛實(shí)結(jié)合的手法，使作品的結(jié)構(gòu)更加緊湊，形象更加鮮明，容量更加豐富。如王昌齡的《從軍行》：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！薄扒嗪ｉL(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)”就是虛寫，寫的是想象中的景象，青海湖上空，長(zhǎng)云彌漫；湖的北面，橫亙著綿延千里的隱隱雪山；越過雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遙遙相對(duì)的軍事要塞玉門關(guān)。試想，若不用虛寫，怎能展現(xiàn)如此闊大的景象？這種大處落墨的環(huán)境描寫，為抒寫戍邊將士的豪情壯志起到了很好的烘托作用。實(shí)寫，不言而自明，就不展開分析了。正面描寫和側(cè)面描寫：如漢樂府《陌上?！穼?duì)秦羅敷的描寫：頭上倭墮髻，耳著明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著梢頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。前四句是正面描寫，后八句是側(cè)面描寫。前四句夸張的寫羅敷的服飾之美，是為了襯托人物的高貴和美好。至于羅敷具體怎么美呢？是很難描繪的。于是作者筆勢(shì)一蕩，不直接寫羅敷本身，而去寫周圍的人為羅敷所吸引的神態(tài)，通過側(cè)面描寫，給人留下無限的想象空間。你想她怎么美，她就有多么美。用典：古典詩歌中常常引用古書中的故事或詞句，這就叫作用典。使用典故使詩歌的內(nèi)容更加豐富。如1996年高考詩歌鑒賞所選的一首元曲，阿魯威的《[雙調(diào)]折桂令詠史》：?jiǎn)柸碎g誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。紫蓋黃旗，多應(yīng)借得，赤壁東風(fēng)。更驚起南陽臥龍，便成名八陣圖中。鼎足三分，一分西蜀，一分江東。這首詩主要使用的手法就是“用典”。對(duì)用典的詩，需要理解典故的含義才能讀懂詩。最典型的是課文中辛棄疾的《永遇樂京口北固亭懷古》，成功地運(yùn)用了五個(gè)典故。襯托：利用事物間近似或?qū)α⒌臈l件，以一些事物為陪襯來突出某些事物的藝術(shù)手法。利用事物的近似條件來襯托另一事物，稱正襯；利用事物的對(duì)立條件來襯托另一事物，稱反 14 襯。如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”，“樹陰滿地日當(dāng)午，夢(mèng)覺流鶯時(shí)一聲”，都是以動(dòng)襯靜的反襯。對(duì)比 ：把兩種對(duì)立的事物或者同一事物的兩個(gè)不同方面放在一起，相互比較。運(yùn)用對(duì)比，或使對(duì)立的事物的矛盾鮮明突出，揭示本質(zhì)，給人深刻啟示；或使事物對(duì)立的兩個(gè)方面互相映襯，相得益彰，給人深刻印象。如高適的《燕歌行》：“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞?！币詰?zhàn)士死在沙場(chǎng)與將帥縱情聲色進(jìn)行對(duì)比，形象鮮明，揭露深刻。再如“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”（李紳《憫農(nóng)》），“無閑田”與“猶餓死”形成驚人的對(duì)比，揭露出尖銳的階級(jí)矛盾。設(shè)問：故作無疑之問，然后自己回答；或者故作疑問，自己不答，讓讀者去思索體會(huì)。如杜甫《蜀相》：“丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”開頭一句，以問引起。祠堂何處？錦官誠(chéng)外，數(shù)里之遙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，早見翠柏成林，好一片蓊蓊郁郁，氣象不凡——那就是諸葛武侯祠所在了。這第一聯(lián)，開門見山，灑灑落落，而兩句又一問一答，自開自合。比喻：通過兩類不同事物的相似點(diǎn)，用乙事物來比甲事物。如李賀的《馬詩》：“大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋?！睂?duì)于比喻，尤其要弄清本體和喻體之間的相似點(diǎn)。把一事物比作另一事物，是一種相似聯(lián)想。平沙萬里，在月光下像鋪上一層白皚皚的霜雪這幅戰(zhàn)場(chǎng)景色，一般人也許只覺悲涼肅殺，但對(duì)于志在報(bào)國(guó)之士卻有異乎尋常的吸引力。鉤，是一種彎刀，從明亮的月牙聯(lián)想到武器的形象，也含有渴望參加戰(zhàn)斗之意。把一物比作另一物，是根據(jù)立意的需要，所以，我們對(duì)比喻的理解，也必須考慮到詩歌的主題。1比擬：把甲事物模擬作乙事物來寫的修辭方式。包括擬人和擬物。使事物人格化，使無生命的東西活躍起來，使抽象的事物具體化，能啟發(fā)人聯(lián)想，使人倍感生動(dòng)有趣。同時(shí)，還可