【文章內(nèi)容簡介】 ；（3）口語化，在藝術(shù)性與通俗性結(jié)合上達(dá)到很高的境界?！緦W(xué)人小說】這個概念本身，就包含著對藝術(shù)本質(zhì)的歪曲。無論藝術(shù)的本質(zhì)是什么，有一點是肯定的，即它只能到藝術(shù)中去尋找。從這個意義說，藝術(shù)的本質(zhì)就是藝術(shù)，不能是其他什么東西。而“學(xué)人小說”卻反映出一種學(xué)術(shù)的藝術(shù)觀。很顯然，這種藝術(shù)觀把藝術(shù)的本質(zhì)和生命不是歸結(jié)到藝術(shù)，而是歸結(jié)到學(xué)術(shù)。衡量和判斷一部藝術(shù)作品成功或失敗的標(biāo)準(zhǔn)，也是看學(xué)術(shù)，不是看藝術(shù)。相應(yīng)地，在它的價值體系中，也暗含著一個基本前提，即學(xué)人比作家高明。類似這種到藝術(shù)之外、而不是在藝術(shù)之內(nèi)尋找藝術(shù)本質(zhì)的藝術(shù)觀(如實證主義的藝術(shù)觀)，曾受到過許多批判。究其根本原因，就在于它歪曲了藝術(shù)的實質(zhì)。但是具體到學(xué)人小說的提法，則未大見有人出來批判。其實，它與把藝術(shù)歸結(jié)到社會生活、歸結(jié)到自然科學(xué)等等一樣，都是對藝術(shù)不夠尊重的表現(xiàn)，都是對藝術(shù)本質(zhì)的歪曲。它是扭曲的藝術(shù)本質(zhì)觀的表現(xiàn)品種之一。【新歌劇】“五四”時期以后，中國的一些音樂家開始嘗式以中華民族音樂為基礎(chǔ)，借鑒西洋歌劇的創(chuàng)作手法來創(chuàng)作中國歌劇，即一種具有中國特色的，綜合音樂、詩歌、舞蹈等藝術(shù)而以歌唱為主的戲劇形式。因有別于中國傳統(tǒng)歌劇戲曲，故稱新歌劇。20年代黎錦暉的《麻雀與小孩》、《小小畫家》等十余部兒童年歌舞劇及聶耳的《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》（1934年，田漢詞）為其先聲。延安時期的秧歌劇是其進(jìn)一步發(fā)展，而大型歌劇《白毛女》（1945）的成功，則標(biāo)志著中國新歌劇的成型。其后，特別是中華人民共和國成立以來，《江姐》、《洪湖赤衛(wèi)隊》、《劉三姐》、《傷逝》等一系列優(yōu)秀歌劇的產(chǎn)生，使中國歌劇創(chuàng)作呈現(xiàn)出更加繁榮的態(tài)勢?！竞苫ǖ砼伞恳詫O犁為代表的一個當(dāng)代文學(xué)的流派。此派一般都充滿浪漫主義氣息和樂觀精神語言，清新樸素，描寫逼真，心理刻畫細(xì)膩，抒情味濃，富有詩情畫意。主要作家還有劉紹棠、從維熙、韓映山等。荷花淀即白洋淀，這一流派得名，不但源于白洋淀這個地方，也源于孫犁的短篇小說《荷花淀》?！逗苫ǖ怼?，以白洋淀明媚如畫的風(fēng)當(dāng)作背景，具有樸素、明麗、清新、柔美的風(fēng)格。洋溢著詩情，帶有濃郁的浪漫主義色彩。孫犁的作品在河北青年作者中有強(qiáng)烈的影響；他在編輯《天津日報文藝周刊》時，通過這塊園地，團(tuán)結(jié)和培養(yǎng)了京、津、保定三角地帶的一批文學(xué)青年。這一派作家的共同特色是著力追求詩情畫意之美，早期作品都吐露出華北的泥土和水鄉(xiāng)的清新氣息?！緢蟾嫖膶W(xué)】從新聞報道和紀(jì)實散文中生成并獨(dú)立出來的一種新聞與文學(xué)結(jié)合的散文體裁，也是一種以文學(xué)手法及時反映和評論現(xiàn)實生活中的真人真事的新聞文體。速寫、特寫、文藝通訊的總稱。在新時期，《人民文學(xué)》以醒目的標(biāo)題，將徐遲的《哥德巴赫猜想》刊發(fā)在1978年1月號頭條位置，揭開了新時期報告文學(xué)的第一頁。著名的報告文學(xué)作品有《絞刑架下的報告》、《包身工》等。報告文學(xué)是一種在真人真事基礎(chǔ)上塑造藝術(shù)形象，以文學(xué)手段及時反映現(xiàn)實生活的文學(xué)體裁?！撅L(fēng)俗畫小說】 汪曾祺的作品基本取材于自己的家鄉(xiāng)高郵,著意挖掘鄉(xiāng)土平民生活中的人情美,卻又將國民性批判和重鑄民族品德,蘊(yùn)藏在民風(fēng)民俗的藝術(shù)表現(xiàn)中,構(gòu)思精巧奇妙。寫人物則性靈全出,敘事端則簡捷而平緩。結(jié)構(gòu)自然而無人為痕跡,語言恬淡而又饒有情趣.【小劇場運(yùn)動】 是19世紀(jì)末法國“自由劇場”的藝術(shù)實驗，以后風(fēng)行于世界各地，它在戲劇觀念以及戲劇文學(xué)、導(dǎo)演、表演、舞美等方面都進(jìn)行了新的探索。中國的小劇場運(yùn)動的倡導(dǎo)，主要集中在兩個方面，首先是建立新的話劇體制，使話劇走上正規(guī)化、專門化、科學(xué)化的道路，其核心是以“導(dǎo)演制”取代“明星制”，以導(dǎo)演為中心；其次，提出與建立了一整套新的戲劇美學(xué)原則與表演體系和模式。這就是所謂的“第四賭墻”的理論。【心態(tài)小說】是當(dāng)代小說的一種，它是吸取西方現(xiàn)代派小說藝術(shù)的某些表現(xiàn)方法，以特定的心理時間為線索，通過人物的意識和感覺，曲折地反映人物所處的環(huán)境、人物的生活和命運(yùn)，以想象、幻想、回憶、夢境的形式，把歷史和現(xiàn)狀、過去和現(xiàn)在、時間和空間交織為一個整體，發(fā)掘人物內(nèi)心世界中積淀起來的審美情感。如，王蒙的小說《蝴蝶》等?！緝蓚€小人物】 1954年李希凡與藍(lán)翎因合寫兩篇評論俞平伯《紅樓夢》研究的論文，不期引起了毛澤東的注意。毛澤東稱他們?yōu)椤皟蓚€?小人物?”，把他們的文章稱為“這是三十多年以來向所謂《紅樓夢》研究權(quán)威作家的錯誤觀點的第一次認(rèn)真的開火”。一時之間，李希凡與藍(lán)翎由默默無聞的業(yè)余文藝愛好者，成為文壇矚目的青年評論家。這以后“小人物”的稱謂在神州大地不脛而走。第三篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名詞解釋現(xiàn)代文學(xué)名詞解釋：1.《文學(xué)革命論》（2007年、2011年、2012年）：1917年2月《新青年》發(fā)表了陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》。陳獨(dú)秀在文中鮮明地舉起了文學(xué)革命的大旗，提出了三大主義：推到雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易的抒情的平民文學(xué)；推到陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建立新鮮的立誠寫實文學(xué)；推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會文學(xué)，這篇文章的發(fā)表，對于文學(xué)革命的發(fā)難起到了巨大的推動作用。：1918年錢玄同和劉半農(nóng)的雙簧戲正式拉開了新文學(xué)與封建復(fù)古主義思潮斗爭的序幕，復(fù)古主義者反對新文化運(yùn)動和文學(xué)革命，卻暫時沒有人公開出來講話，于是錢玄同把社會上的各種反對意見歸納起來，化名王敬軒寫給新青年編者一封信，在由劉半農(nóng)寫復(fù)信予以逐條批駁，兩信同時發(fā)表，名為《文學(xué)革命之反響》借以擴(kuò)大文學(xué)革命的影響，引起廣泛的社會注意。：1922年4月在杭州成立的新詩團(tuán)體，主要代表詩人是汪靜之、應(yīng)修人、馮雪峰等，出版過詩歌合集《湖畔》《春的歌集》和汪靜之的《蕙的風(fēng)》等，他們寫抒情詩，尤其以清新質(zhì)樸、大膽率真的情詩在白話新詩的發(fā)展史上占有獨(dú)特的位置，被朱自清成為當(dāng)時“專心致志作情詩”的詩人。：又稱為小品文，由周作人最早從西方引進(jìn)美文這一概念，于1921年發(fā)表文章《美文》提倡“記述的”“藝術(shù)的”敘事抒情散文，王統(tǒng)照、傅斯年 胡適等曾撰文應(yīng)和，冰心 朱自清 郁達(dá)夫 俞平伯 徐志摩 周作人自己等一大批作家富有成效的拓荒徹底打破了美文不能用白話的迷信，美文作為一種獨(dú)立的文體，遂得以在文學(xué)史上確立，人們往往以閑話 絮語 談天來形容其文體特點，充滿個性的隨意議論，夾敘夾議是其最重要的語體特點。：1906年，留日學(xué)生成立于東京的一個綜合性文藝團(tuán)體，因從事演劇活動在中國早期話劇創(chuàng)始時期產(chǎn)生過重大影響，創(chuàng)始人為曾孝谷 李叔同 主要成員有歐陽予倩，陸鏡若等，1907年搬演西方話劇《茶花女》又正式公演《黑奴吁天錄》，春柳社是我國最早的話劇團(tuán)體，最早掀起了引進(jìn)話劇的熱潮，中國現(xiàn)代話劇藝術(shù)的自覺探討正式由春柳社開始的。：文明戲是春柳社等話劇社團(tuán)借鑒西方戲劇，以言語 動作為主要表現(xiàn)手段而創(chuàng)造的新的戲劇形式，最初人們稱之為新劇，辛亥革命爆發(fā)后到五四文學(xué)革命前夕，新劇因形式新穎和內(nèi)容貼切現(xiàn)實受到觀眾的熱烈歡迎而盛行一時，為表達(dá)對新劇的喜愛人們稱之為文明戲，但后來文明戲因遷就小市民的封建落后意識和惡俗趣味以及藝術(shù)上的粗制濫造而失去了觀眾，它的衰敗讓后人引以為戒，同時讓也為以后中國現(xiàn)代新劇的發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。1921年成立于上海，是五四以后最早的話劇團(tuán)體，成員有沈雁冰 鄭振鐸歐陽予倩熊佛西等，他們創(chuàng)辦了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一個專門的戲劇雜志《戲劇》月刊，在話劇理論建設(shè)和提倡愛美劇方面，產(chǎn)生過較大的影響。：1921年冬成立于上海至1933年九月被國民黨查封，前后進(jìn)行戲劇活動達(dá)12年之久，是中國早期話劇團(tuán)體中歷史最久的一個，成員主要有歐陽予倩、洪深等，他們在話劇舞臺實踐方面立下了不小的功勞。：愛美劇即非職業(yè)的戲劇，愛美劇運(yùn)動口號的提出，受到了歐洲小劇場運(yùn)動的啟發(fā)，開展業(yè)余的小型的演出，不以營利為目的，致力于提高戲劇的藝術(shù)水平，發(fā)揮戲劇的社會作用，1921年著名戲劇家陳大悲發(fā)表長文《愛美的戲劇》系統(tǒng)地論述了愛美劇的問題，率先提出了開展愛美劇運(yùn)動的主張，其提出后，在新劇借引起了很大的安詳，一批業(yè)余話劇研究刊物紛紛涌現(xiàn)出來，排演愛美的戲劇，上海民眾戲劇社和上海戲劇協(xié)社是其中最重要的兩支隊伍。：丁西林是中國現(xiàn)代新喜劇的開創(chuàng)者，他創(chuàng)作的具有獨(dú)特風(fēng)格的獨(dú)幕諷刺喜劇，帶動中國喜劇事業(yè)的發(fā)展，因此他被譽(yù)為獨(dú)幕喜劇圣手，它是中國現(xiàn)代喜劇的創(chuàng)始人之一，在戲劇人物 結(jié)構(gòu)語言風(fēng)格等方面均顯現(xiàn)出成熟的技藝，為現(xiàn)代話劇特別是喜劇提供了堪稱典范的作品，其主要反映知識分子生活中的矛盾為主要內(nèi)容，代表作品為《一只馬蜂》《壓迫》《三塊錢國幣》。：1923年成立于北京，主要成員有胡適、徐志摩、聞一多、梁實秋、陳西瀅等，這是圍繞著《現(xiàn)代評論》周刊，《晨報》副刊和《新月》月刊而形成的一個知識分子派別，成員多是從歐美回國的具有自由主義和改良主義的思想的留學(xué)生，以1927年為界可分為前后兩期，新月社在現(xiàn)代文學(xué)史上的貢獻(xiàn)在于新詩。他們以新格律詩進(jìn)行創(chuàng)作，被稱為新月詩派，他們是針對自由體詩歌出現(xiàn)的散文化傾向，提出新格律的主張，即新詩的三美主張，他們對于詩歌藝術(shù)的追求帶有唯美傾向，但在一定程度上糾正了五四以來白話新詩過于松散，隨意等不足，在當(dāng)時對于新詩在藝術(shù)技巧上的發(fā)展有重要意義。：成立于1924年，創(chuàng)辦有《語絲》周刊，主要成員有魯迅，周作人，錢玄同，林語堂等，《語絲》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最早的以散文創(chuàng)作為主的刊物，主要發(fā)表雜感、短評、小品等，語絲社作家的散文創(chuàng)作形成了獨(dú)具特色的語絲文體，這種文體在思想內(nèi)容上任意而談，談古論今，不拘一格，在藝術(shù)上，以文藝性短論和隨筆為主要形式，生動、活潑 幽默，對中國現(xiàn)代散文發(fā)展有重要貢獻(xiàn)，其散文創(chuàng)作主要有兩個方面：一是以魯迅周作人為代表的犀利的潑辣的雜文，一是以周作人 林語堂為代表的幽默 沖淡的小品散文，語絲于1930年停刊，語絲社隨之消散。成立于1925年，由魯迅發(fā)起，成員主要有高長虹 韋素園等，辦有《莽原》周刊，莽原社在創(chuàng)作上提倡文明批評和社會批評，在抗擊舊勢力和抨擊舊文明方面做過自己的努力，1926年高長虹和向培良從莽原社分裂出去，另組狂飆社。成立于1925年，得到魯迅的支持，成員有韋素園、曹靖華、臺靜農(nóng)等，將《莽原》改為半月刊復(fù)刊，又出版《未名》半月刊刊物。未名社的主要貢獻(xiàn)在于譯介外國文學(xué)尤其是俄羅斯文學(xué)方面，臺靜農(nóng)的鄉(xiāng)土小說集《地之子》是未名社小說創(chuàng)作的重要收獲。：矛盾在20世紀(jì)30年代所寫的反映農(nóng)村題材的三個短篇小說——《春蠶》《秋收》《殘冬》合稱為農(nóng)村三部曲，這三篇小說共同反映了三十年代初期中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)，和動蕩，其中老通寶的經(jīng)歷作為?? 愛情三部曲 茅盾《子夜》的出現(xiàn)和產(chǎn)生的影響，使得左翼作家中一種關(guān)注社會政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和矛盾，旨在揭示社會矛盾根源的“社會剖析派”小說成為引人注目的現(xiàn)象，社會剖析派作家中成就較大的有吳組緗、沙汀和艾蕪。：小詩是日本短歌、俳句和泰戈爾《飛鳥集》引入我國后所產(chǎn)生的一種新的詩歌樣式，主要作家有冰心，宗白華等人，其特點是篇幅短小，文字簡約，一般以三五行為一首，表現(xiàn)作者剎那間的感興，寄寓人生哲理或美的情思，如冰心的《繁星》《春水》小詩的出現(xiàn)，一方面表現(xiàn)了詩人對詩歌形式的多方面的探索的努力，另一方面也表現(xiàn)了詩人捕捉自己內(nèi)心世界微妙情感與感受的努力。 ：20世紀(jì)20年代中期，中國詩壇出現(xiàn)了以李金發(fā)為代表的象征詩派，由于這一詩派對后來的30年代現(xiàn)代派詩歌產(chǎn)生了直接的影響，它又被看作是早期象征詩派，或早期現(xiàn)代詩派。1925年李金發(fā)的第一部詩集《微雨》的出版，標(biāo)志著象征詩派由理論倡導(dǎo)走向創(chuàng)作時間并以鮮明的特色引起了文壇的注視，與李金發(fā)同時或稍后致力于象征詩歌的創(chuàng)作的還有后期的創(chuàng)造社成員王獨(dú)清、穆木天和馮乃超，