【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ”物我無(wú)間“的個(gè)體(人類)生命體驗(yàn)之”喜“.——周作人最終自稱為”苦雨翁“,這是可以理解的,并不出于”意表之外“.周作人曾說(shuō),他所受的外來(lái)影響,”大抵從西洋來(lái)的屬于知的方面,從日本來(lái)的屬于情的方面為多“,他因此而提出了”東洋人的悲哀“,他又從另一個(gè)角度,提出”凡人的悲哀“《江戶藝術(shù)論》一書中有關(guān)日本民間繪畫浮士繪的一段話:”,陣雨中散落的秋天樹葉,落花飄風(fēng)的鐘聲,途中日暮的山路的雪,凡是無(wú)常,無(wú)告,無(wú)望的,使人無(wú)端嗟嘆此世只是一夢(mèng)的,這樣的一切東西,于我都是可親,于我都是可懷.“這里所表現(xiàn)的人與人的關(guān)系,人與自然的關(guān)系,關(guān)于生命價(jià)值,人生意義的哲學(xué)思考,寂寞的,幽玄的,凄苦的,夢(mèng)一般的,卻又流瀉著內(nèi)在情熱的意境,以及位,喜,醉,嘆,親,懷的情感心緒,都是東方式的”,周作人將之稱為“東洋人的悲哀”,在我們看來(lái),它是滲透于周作人全部散文之中,并且成為周作人散文的一個(gè)基本情調(diào),或者用周作人自己的概念,形成了周作人散文特有的“氣味”.所謂“東洋人的悲哀”(“凡人的悲哀”),其情感的內(nèi)涵,這是人們比較容易體察,也是周作人一再向讀者提示的,論者固此經(jīng)常提到周作人自署“苦雨翁”,“苦住齋”,并以“苦竹雜記”,“苦茶隨筆”,“藥堂語(yǔ)錄”,“苦口甘口”為書名,“憂郁的苦味”,對(duì)于周作人,主要是一種“寂寞”之苦,而且是“在人群中”所感到的“不可堪的寂寞”,周作人說(shuō),“有如在廟會(huì)時(shí)擠在潮水般的人叢里,特別像是一片樹葉,與一切絕緣而孤立著.”這是一種“智者”的寂寞,淡而且深,自有一種特殊的“韻味”.但人們卻往往忽視了“東洋人的悲哀”的另一個(gè)側(cè)面,即周作人所說(shuō):“別是一樣淡淡的喜悅,可以說(shuō)是寂寞的不寂寞之感”,這“苦中作樂”,“憂患時(shí)的閑適”,才是周作人的人生及其外化物(“文章”)的“真味”.在周作人看來(lái),這正是普通人的真實(shí)人生:無(wú)論現(xiàn)世怎樣不完全,如何充滿苦難,人(平凡的人)總得活著,“在不完全的生活里享樂一點(diǎn)美與和諧”,歡樂,一味地“苦”下去,那是“39。神”,是想象的“英雄”,而非現(xiàn)實(shí)的“人”.周作人因此把“東洋人的悲哀”稱為“生之悲哀”,“凡人的悲哀”,、理解《邊城》語(yǔ)言明靜的美，體會(huì)作者對(duì)悲劇的感悟、湘西地域文化與沈從文小說(shuō)的關(guān)系。《邊城》以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)湘西自然、民風(fēng)和人性的美，提供了富于詩(shī)情畫意的鄉(xiāng)村風(fēng)俗畫幅，充滿牧歌情調(diào)和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說(shuō)。融進(jìn)了他獨(dú)特的人生價(jià)值觀、他的情感愛惜、他的理想與追求。它由沉淪的都市與充滿生命活力的鄉(xiāng)村世界這對(duì)比強(qiáng)烈的兩大樂章構(gòu)成。他又融匯西方各現(xiàn)代藝術(shù)流派的表現(xiàn)方法，組成自己作品藝術(shù)創(chuàng)造的有機(jī)血肉。象征主義、印象主義、潛意識(shí)與變態(tài)心理描寫在他作品里都留有印痕。談?wù)劇墩t旗下》的敘述風(fēng)格、語(yǔ)言的特點(diǎn)。這部小說(shuō)的語(yǔ)言藝術(shù)很值得稱道，老舍把理性的反思融入形象的描繪之中，從而形成一種含蓄的諷刺筆調(diào)，特別適合小說(shuō)所要表現(xiàn)的民族風(fēng)習(xí)與反思國(guó)民性的需要。老舍的語(yǔ)言藝術(shù)也得力于他對(duì)北京市民語(yǔ)言及民間文藝的熱愛與熟悉。他大量加工運(yùn)用北京市民俗白淺易的口語(yǔ)，用老舍自己的話來(lái)說(shuō)，就是“把頂平凡的話調(diào)動(dòng)得生動(dòng)有力”，燒出白話的“原味兒”來(lái)；同時(shí)又在俗白中追求講究精制的美（這也是北京文化的特征），寫出“簡(jiǎn)單的、有力的、可讀的而且美好的文章”。老舍成功地把語(yǔ)言的通俗性與文學(xué)性統(tǒng)一起來(lái)，做到了干凈利落，鮮活純熟，平易而不粗俗，精制而不雕琢。其所使用的語(yǔ)詞、句式、語(yǔ)氣以至說(shuō)話的神志氣韻，都有他獨(dú)特的體味和創(chuàng)造，又隱約滲透著北京文化。這也是“京味”的重要表現(xiàn)。四、分析論述題（28分）（可從以下題目中選擇一題回答。每題的答題字?jǐn)?shù)至少要求在300字。）閱讀分析魯迅散文《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》。（300字）參考(指導(dǎo)P280282)結(jié)合《獨(dú)語(yǔ)》分析獨(dú)語(yǔ)體散文的特色。（300字）參考(指導(dǎo)P320_322)《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀(1)》平時(shí)作業(yè)三一、指出下列段落所屬的作家、作品（每小題3分，共30分）我是一條天狗呀！我把月來(lái)吞了，我把日來(lái)吞了，我把一切的星球來(lái)吞了，我把全宇宙來(lái)吞了。（郭沫若）（天狗）輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)。我輕輕的招手，作別西天的云彩。（徐志摩）（再別康橋）雪落在中國(guó)的土地上，寒冷在封鎖著中國(guó)呀??（艾青）（上）我不知道風(fēng) 是在那一個(gè)方向吹—— 我是在夢(mèng)中，黯淡是夢(mèng)里的光輝。（徐志摩）（吹）我來(lái)了，我喊了一聲，迸著血淚，“這不是我的中華，不對(duì)，不對(duì)！”（聞一多）（夢(mèng)會(huì)開出花來(lái)的，夢(mèng)會(huì)開出嬌妍的花來(lái)的： 去求無(wú)價(jià)的珍寶吧。（戴望舒）（歸去也，歸去也，歸去也—— 象候鳥銜來(lái)了異方的種子，三桅船載來(lái)了一枝尺八，尺八乃成了三島的花草。雪落在中國(guó)的土地我不知道風(fēng)是在那一個(gè)方向發(fā)現(xiàn) 尋夢(mèng)者））（卞之琳）（燈蟲）在北方乞丐徘徊在黃河的兩岸 徘徊在鐵道的兩旁（艾青）（乞丐）請(qǐng)他們準(zhǔn)備歡迎，請(qǐng)所有的人準(zhǔn)備歡迎 當(dāng)雄雞最后一次鳴叫的時(shí)候我就到來(lái)（艾青）（黎明的通知）中國(guó)，我的在沒有燈光的晚上 所寫的無(wú)力的詩(shī)句 能給你些許的溫暖么？（艾青）（雪落在中國(guó)的土地上）二、填空（每小題2分，共20分）聞一多的《發(fā)現(xiàn)》形式整齊，體現(xiàn)了他三美主張中對(duì) 建筑美 的追求。卞之琳的詩(shī)作 尺八，詩(shī)名是一種樂器名。艾青在獄中懷念、贊頌自己的乳母的一首名作是 《大堰河我的保姆》。被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代白話詩(shī)的奠基作是郭沬若的 《女神》?！拔冶闶俏已?我的我要爆了!”這兩句詩(shī)出自郭沬若的 《天狗》?！侗本┤恕分校?、能干、兇狠的王熙鳳式的女人是 曾思懿。《茶館》第一幕中，臺(tái)詞最少的人物是 馬五爺。在聞一多先生的詩(shī)中，頗為特別的，甚至在現(xiàn)代新詩(shī)中都不多見的詩(shī)作是《聞一多先生的書桌》。艾青《黎明的通知》敘述語(yǔ)調(diào)的顯著特點(diǎn)是 呼喚式。1928年，年僅20歲的穆旦寫下了在現(xiàn)代詩(shī)歌史上很有影響的詩(shī)作 《贊美》。三、簡(jiǎn)答題（每小題15分，共30分）（可從以下題目中選擇兩題回答。每題的答題字?jǐn)?shù)至少要求在200字。）試析徐志摩《再別康橋》的音韻美。語(yǔ)言清新，富于音樂美。這首詩(shī)的語(yǔ)言有著突出的淺白流暢的特點(diǎn)，但又深得錘煉功夫，不露雕琢痕跡。詩(shī)中各個(gè)比喻，新鮮準(zhǔn)確，形象生動(dòng)，宛如流水一樣自然淌出，毫無(wú)當(dāng)時(shí)新詩(shī)歐化的傾向。同時(shí)，作為新月社的代表，徐志摩非常同意聞一多關(guān)于新詩(shī)的“三美”主張（建筑美、繪畫美、音樂美）。而在詩(shī)的音樂美上，他又有自己的獨(dú)創(chuàng)性。除了節(jié)奏整齊，押韻和諧之外，他又強(qiáng)調(diào)音節(jié)的波動(dòng)性，注意完整的音樂旋律?！对賱e康橋》：全詩(shī)共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開來(lái)，既是虔誠(chéng)的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著詩(shī)人感情的潮起潮落，有一種獨(dú)特的審美快感。七節(jié)詩(shī)錯(cuò)落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長(zhǎng)袍白面，郊寒島瘦”的詩(shī)人氣度。音節(jié)抑揚(yáng)合度，聲調(diào)回環(huán)反復(fù)，全詩(shī)構(gòu)成一闋完整的樂曲，帶來(lái)了音樂美與造型美統(tǒng)一的品格。簡(jiǎn)析艾青《雪落在中國(guó)的土地上》的音樂式結(jié)構(gòu)。提示：①起句“雪落在中國(guó)的土地上，寒冷在封鎖著中國(guó)呀??”，平緩，低沉，傾訴式的敘述語(yǔ)調(diào)，形成全詩(shī)的“主旋律”“雪落在中國(guó)的土地上，／寒冷在封鎖著中國(guó)呀??”不論是當(dāng)年，還是現(xiàn)在，所有的讀者無(wú)不被這兩行詩(shī)帶來(lái)的寒冷所震懾，并且激賞它飽含著時(shí)代感的悲涼雄壯的渾然氣韻。它的反復(fù)回蕩的氣韻宛如深雋的鐘聲一陣比一陣宏亮地響著。雪在中國(guó)的土地上落著，詩(shī)人驚世的鐘聲也帶著寒顫，隨著落雪，回響在整個(gè)中國(guó)的土地上。艾青“下”的這場(chǎng)“雪”，厚重得使人透不過(guò)氣，直想吼出一腔的悶氣。這就是我初讀這首詩(shī)的感受。這兩行反復(fù)回響的詩(shī)，被認(rèn)為是詩(shī)的主旋律。②接著精心安排三個(gè)樂段，由詩(shī)人與土地上的“人”——北國(guó)林間趕車的農(nóng)夫，南方烏篷船里的農(nóng)婦，失去了“他們肥沃的田地”的“土地的墾殖者”，進(jìn)行對(duì)話，③在如怨如恕的傾訴中，不斷深化刻骨銘心的“寒冷感”，并作抽象的概括提升：“中國(guó)的路＼是如此的崎嶇＼是如此的泥濘呀”，“中國(guó)的苦痛和災(zāi)難＼像這雪夜一樣廣闊而又漫長(zhǎng)呀”，突現(xiàn)了全詩(shī)的象征意義?！爸袊?guó)的路／是如此的崎嶇／是如此的泥濘呀。”這三行詩(shī)的容量是多么的沉重??！它蘊(yùn)含著深深的歷史和現(xiàn)實(shí)的思考，使詩(shī)的意象和內(nèi)含增添了極大的重量，這重量是一種不能推卸的負(fù)擔(dān)，宿命地落在讀者的心頭上，引起了更深更深的震顫——這也正是雪落在中國(guó)土地上的寒冷的重量?、茉谶@三個(gè)樂段之間，主旋律樂句不斷重現(xiàn)，將詩(shī)人悲苦、憂郁的情感逐漸推向高潮。而最后的尾句卻又給人以“些許的溫暖”，有如余音裊裊，耐人遐想。詩(shī)人最后在“沒有燈光的晚上”痛苦而悲傷地訴說(shuō)：“所寫的無(wú)力的詩(shī)句／能給你些許的溫暖么？”他是對(duì)危難中的祖國(guó)說(shuō)的。這是因?yàn)樗吹搅藨?zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻性，看到了那些過(guò)去迫害過(guò)詩(shī)人自己和無(wú)數(shù)民主斗士，欺壓過(guò)廣大人民的權(quán)貴們，仍在過(guò)著紙醉金迷的日子，詩(shī)人能不感到憂慮嗎？結(jié)尾的這幾行詩(shī)不是無(wú)告的呻吟，它是聲音顫栗的呼喊，是泣血的為祖國(guó)急切獻(xiàn)身的心聲。試析聞一多《發(fā)現(xiàn)》的藝術(shù)特色。這首詩(shī)歌是聞一多眾多詩(shī)歌有名的一篇愛國(guó)詩(shī)。表現(xiàn)了詩(shī)人從美國(guó)回來(lái)后面對(duì)軍閥混戰(zhàn)下殘破祖國(guó)現(xiàn)實(shí)的失望與憤懣。還有他對(duì)祖國(guó)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的有憂思，以及這種深廣憂愁中升騰起的對(duì)祖國(guó)執(zhí)著深沉的熱愛。首先，詩(shī)題的雙重含義與精巧構(gòu)思立意非凡。《發(fā)現(xiàn)》詩(shī)題包含著對(duì)客觀世界和主觀世界的發(fā)現(xiàn)。對(duì)客觀世界的發(fā)現(xiàn)指詩(shī)人從國(guó)外學(xué)成歸來(lái)滿懷報(bào)國(guó)宏愿與熱情踏上祖國(guó)大地時(shí)，發(fā)現(xiàn)的卻不是夢(mèng)里如花的祖國(guó)，而是一場(chǎng)恐怖的掛在懸崖上的噩夢(mèng)。對(duì)主觀世界的發(fā)現(xiàn)指詩(shī)人面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)上天入地尋找祖國(guó)變成噩夢(mèng)的原因，卻“總問(wèn)不出消息來(lái)，終于在痛哭中嘔出一顆心來(lái)”。才發(fā)現(xiàn)祖國(guó)原來(lái)在詩(shī)人心里《發(fā)現(xiàn)》詩(shī)題的雙重含義點(diǎn)明了詩(shī)作的愛國(guó)主義思想題旨，使讀者見到一顆蹣跳在詩(shī)人胸膛火紅的赤子之心。其次，比喻和征詢手法的運(yùn)用。詩(shī)人將祖國(guó)黑暗的現(xiàn)實(shí)比作恐怖的噩夢(mèng)并且是一場(chǎng)掛在懸崖上的噩夢(mèng)，把詩(shī)人回國(guó)后極度失望痛苦的感受具象化。詩(shī)人不能接受黑暗的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)烈的愛國(guó)心驅(qū)使他尋根究底。于是，他以征詢手法追問(wèn)青天，大地和八面來(lái)風(fēng)以抒發(fā)內(nèi)心痛苦。再次，排比手法的運(yùn)用。兩組“我來(lái)了”抒發(fā)了作者面對(duì)祖國(guó)殘破祖國(guó)現(xiàn)實(shí)的一種窒息的絕望和對(duì)祖國(guó)深沉的愛。愛國(guó)主義深情在痛苦中燃成烈焰，從而增強(qiáng)了詩(shī)作表現(xiàn)力，更加扣人心弦。最后，本詩(shī)語(yǔ)言突兀，紿人一種強(qiáng)烈的震憾效果富有浪漫主義特色。呼天搶地的呼喊：“我來(lái)了，我喊一聲迸著血淚”。此外，全篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。詩(shī)歌以痛苦的“發(fā)現(xiàn)”起筆和驚訝的“發(fā)現(xiàn)”作結(jié)首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。戴望舒詩(shī)《尋夢(mèng)者》有著怎樣的藝術(shù)構(gòu)思？詩(shī)人又是用怎樣的外在形式來(lái)表現(xiàn)這一構(gòu)思的？ 提示：①將現(xiàn)代人的“尋夢(mèng)”思緒寄寓在一個(gè)“尋找金色的貝”的民間故事里，一虛一實(shí)，巧妙交織為一體。②將類似民歌的夸飾、復(fù)沓與意象朦朧的現(xiàn)代象征手法，不露痕跡地結(jié)合在一起；（3分）③用親切的日?？谡Z(yǔ)說(shuō)話的調(diào)子，將復(fù)雜化、精微化的現(xiàn)代人的感受含蓄地表達(dá)出來(lái)。四、分析論述題（20分）（可從以下題目中選擇一題回答。每題的答題字?jǐn)?shù)至少要求在200字。）以《日出》中李石清的臺(tái)詞來(lái)分析李石清的人物性格。卞之琳詩(shī)歌《斷章》解讀。分析艾青《乞丐》一詩(shī)的思想或藝術(shù)特色。要點(diǎn)：《乞丐》一詩(shī)中詩(shī)人以深沉的憂郁和悲哀觸目驚心地反映了北方農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，體現(xiàn)出作者對(duì)侵略者最深切的控訴，和對(duì)人民的同情，對(duì)民族命運(yùn)的擔(dān)憂。詩(shī)人以最精簡(jiǎn)的白描手法、最質(zhì)樸的詩(shī)歌語(yǔ)言和最有力的形象造型，塑造了特定時(shí)代的乞丐形象?！吨袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名著導(dǎo)讀(1)》平時(shí)作業(yè)四指出下列文字所屬的作家、作品（每小題3分，共24分）夢(mèng)會(huì)開出花來(lái)的，夢(mèng)會(huì)開出嬌妍的花來(lái)的： 去求無(wú)價(jià)的珍寶吧。（戴望舒）（尋夢(mèng)者）我在少年時(shí)，看見蜂子或蠅子停在一個(gè)地方，給什么來(lái)一嚇，即刻飛去了，但是飛了一個(gè)小圈子，便又回來(lái)停在原地點(diǎn)，便以為這實(shí)在很可笑，也可憐。可不料現(xiàn)在我自己也飛回來(lái)了，不過(guò)繞了一點(diǎn)小圈子。（魯迅）（在酒樓上）北京向來(lái)少雨，所以不但雨具不很完全，便是家屋構(gòu)造，于防雨亦欠周密。（周作人）（苦雨）請(qǐng)他們準(zhǔn)備歡迎，請(qǐng)所有的人準(zhǔn)備歡迎 當(dāng)雄雞最后一次鳴叫的時(shí)候我就到來(lái)（艾青）（黎明的通知）去罷！你這古老社會(huì)的僵尸！去罷！我已經(jīng)看見五千年老僵尸的舊中國(guó)也已經(jīng)在新時(shí)代的暴風(fēng)雨中間很快的在那里風(fēng)化了！??（矛盾）（子夜）每一個(gè)靈魂是一個(gè)世界，沒有窗戶。而可愛的靈魂都是倔強(qiáng)的獨(dú)語(yǔ)者。（何其芳）（獨(dú)語(yǔ)）可是到了冬天，那個(gè)坍塌了的白塔，又重新修好了，那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來(lái)。（沈從文）（邊城）這回的大雨，只有兩種人最是喜歡。第一是小孩們。??第二種喜歡下雨的則為蛤蟆。（周作人）（苦雨）填寫下列作品的作者（每小題2分，共16分）《影的告別》 魯迅《故都的秋》 郁達(dá)夫《一九三四年一月十八》 沈從文《洗衣歌》 聞一多《趙子曰》：老舍《小城三月》：蕭紅《傷逝》：魯迅《莫須有先生傳》：廢名三、小說(shuō)解讀題（每小題30分，共30分）閱讀《駱駝祥子》并分析祥子的形象。（300字以上）老舍的《駱駝祥子》的祥子是城市地層社會(huì)勞動(dòng)者的形象在他的不幸遭遇中，作者突出了對(duì)他性格的刻畫，體現(xiàn)了強(qiáng)有力的悲劇意味，這是通過(guò)主人公“精進(jìn)向上—不甘失敗—自甘墮落”的命運(yùn)三部曲展開的：祥子初到北平，懷抱著尋求新的生路的希望，開始了他的個(gè)人奮斗史他年輕力壯，善良正直，樂于幫助與他同命運(yùn)的窮人他堅(jiān)韌頑強(qiáng)的咬著牙，用孤苦的掙扎編織著美麗的夢(mèng)想祥子連遭厄運(yùn)，主要可以分為事業(yè)上的買車與個(gè)人生活上的娶妻兩方面命運(yùn)的安排卻是他追求不可得，躲避的被強(qiáng)加所有這些，都表明祥子在命運(yùn)的作弄面前不甘失敗，竭力掙扎和抗?fàn)幍纳钭藨B(tài)當(dāng)虎妞病亡、祥子為葬妻而不得不再一次賣掉車子，此生已不復(fù)再有希望買車，又得知自己的意中人小福子也已不在人世時(shí)，終于不堪這最后的沉重一擊長(zhǎng)久以來(lái)潛藏在他人性下的野性、獸性惡性發(fā)作，他吃喝嫖賭，如行尸走肉殘酷的現(xiàn)實(shí)扭曲了他的性格，吞噬了這個(gè)一度有著強(qiáng)大生存能力的個(gè)