【正文】 第一篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名詞解釋（推薦）中國詩歌會1932年9月成立于上海。性質(zhì)：是“左聯(lián)”領(lǐng)導(dǎo)下的一個(gè)群眾性詩歌團(tuán)體。發(fā)起人：穆木天、蒲風(fēng)、楊騷、任鈞（盧森堡）等。上?？倳袡C(jī)關(guān)刊物《新詩歌》旬刊。內(nèi)容：提出要“捉住現(xiàn)實(shí)、歌唱新世界的意識”。形式：提出“要使我們的詩歌成為大眾歌調(diào)”。主張：①反映大眾、時(shí)代的社會現(xiàn)實(shí)； ②反映無產(chǎn)階級的認(rèn)識。這是一個(gè)與革命同一步調(diào)，以大眾化為目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)主義詩歌團(tuán)體。京派30年代以北京為中心的小說流派，沈從文是“京派第一人”，還有周作人、廢名、蘆焚、林徽因、蕭乾、朱光潛等。所以稱為京派，是因?yàn)槠渥髡弋?dāng)時(shí)在京津兩地進(jìn)行文學(xué)活動(dòng)，作品較多地在京津刊物上發(fā)表。林徽因、朱光潛組織的2個(gè)京派文學(xué)沙龍，把北大、清華、燕京幾個(gè)大學(xué)的作者松散地組合起來，具有“學(xué)院派”的眼光。幾代的京派文人活躍于《現(xiàn)代評論》、《水星》、《駱駝草》、《大公報(bào)文藝副刊》、《文藝雜志》這些報(bào)刊上。主張：關(guān)注人生，但是與政治斗爭保持距離，也反對文學(xué)的商業(yè)化、世俗化。多數(shù)是現(xiàn)實(shí)主義手法，也發(fā)展了抒情小說和諷刺小說，使小說散文化、詩化。小說特點(diǎn)：①創(chuàng)作題材是鄉(xiāng)村中國； ②追求人文理想，人的尊嚴(yán)，和諧生命的境界③為現(xiàn)代小說提供了比較成熟的抒情體、諷刺體樣式。海派中國現(xiàn)代消費(fèi)文化環(huán)境的形成，集中表現(xiàn)在30Y的上海。代表作家：張資平、葉靈鳳等。特點(diǎn)：①是新文學(xué)的世俗化、商業(yè)化。小說注重可讀性，迎合大眾口味，是一種“輕文學(xué)”； ②過渡性地描寫都市。展示半殖民地大都市上海的生活百態(tài)：夜總會、賭場、酒吧、投機(jī)家、交際花等，著重病態(tài)生活的描寫； ③首次提出“都市男女”這一海派常寫常新的主題，造成一種“新式的肉欲小說”； ④重視小說形式的創(chuàng)新。新感覺派30年代在上海都市讀者群中風(fēng)靡一時(shí)的小說流派，以《現(xiàn)代》雜志為主要刊物，是第二代海派。代表作家為穆時(shí)英，被稱為“海派大將”，還有劉吶歐、施蟄存、葉靈鳳等。新感覺派小說是中國最完整的一支現(xiàn)代派小說。源于20C20Y日本的新感覺派。內(nèi)容：多表現(xiàn)半殖地大都市上海的生活百態(tài)，著重是病態(tài)生活的描寫，以快速的節(jié)奏和多變的畫面表現(xiàn)現(xiàn)代都市的光怪陸離的生活，刻意追求主觀感覺印象。特點(diǎn)：第一次用現(xiàn)代人的眼光來打量上海，即在世俗化、商業(yè)化的都市中，極力捕捉新的感覺意象，挖掘心理、潛意識、瞬間體驗(yàn)和感覺，把主觀感覺投射到寫對象中去，對人物的意識、潛意識進(jìn)行精神分析。影響：開拓了文學(xué)表現(xiàn)的內(nèi)容，在形式技巧上翻新花樣。但有一部分存在頹廢悲觀傾向。現(xiàn)代詩派30年代，是由后期新月派與20Y末的象征詩派演變而來的，同時(shí)還受到歐洲現(xiàn)代派影響。代表詩人：戴望舒、施蟄存、何其芳、卞之琳、廢名、林庚、路易士、李白鳳、金克木等。戴望舒1929年創(chuàng)作的《我的記憶》成為現(xiàn)代詩派的起點(diǎn)。1932。5《現(xiàn)代》雜志創(chuàng)刊，成了刊載現(xiàn)代派詩歌并使之獨(dú)立與成熟的重要園地，“現(xiàn)代派詩”也因《現(xiàn)代》雜志而得名。戴望舒、卞之琳、梁宗岱、馮至主編的《新詩》月刊出版，擴(kuò)大了現(xiàn)代派詩的影響，在1931937年間達(dá)到了創(chuàng)作的極盛期?！冬F(xiàn)代》編者概括現(xiàn)代詩派特點(diǎn)：是“現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受到的現(xiàn)代的情緒，用現(xiàn)代的詞藻排列成的現(xiàn)代的詩形”。現(xiàn)代派詩以象征主義為主，兼有浪漫主義、古典主義、意象派的特點(diǎn)。詩作表現(xiàn)了幻滅中的追尋，對現(xiàn)實(shí)的理性批判意識，孤獨(dú)寂寞的心態(tài)，追求語言的自然質(zhì)樸、形式的自由舒展，以新異的手法提升了詩歌的表現(xiàn)力。中華全國文藝界抗敵協(xié)會1938年3月27日在武漢成立，簡稱文協(xié)，發(fā)起人包括各方面代表97人，選出周恩來，孫科，陳立夫?yàn)槊u(yù)理事，理事45人，中：郭沫若，茅盾，馮乃超，夏衍，胡風(fēng)，田漢，老舍，丁玲，巴金，鄭振鐸，朱自清，郁達(dá)夫，朱光潛，張道藩等，由老舍主持文協(xié)日常工作，在全國各地設(shè)數(shù)十個(gè)分會，出版會刊《抗戰(zhàn)文藝》，自1938年5月4日創(chuàng)刊，至1946年5月終刊，出版了71期，是貫通抗戰(zhàn)時(shí)期的唯一刊物，文協(xié)的成立標(biāo)志著30年代無產(chǎn)階級革命文學(xué)，自由主義文學(xué)，及國民黨民族主義文學(xué)幾種文學(xué)運(yùn)動(dòng)的匯流，組成了文學(xué)界的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，是現(xiàn)代史文學(xué)史上第一次也是惟一一次包括國共兩黨作家在內(nèi)的大聯(lián)合，文協(xié)成立時(shí)提出“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”的口號對推動(dòng)作家與現(xiàn)實(shí)、群眾的聯(lián)系起了積極作用?！肮聧u”文學(xué)從地域而言，是指上海租界，一部分文藝工作者利用上海租界的特殊環(huán)境，在日本侵略勢力四面包圍中，堅(jiān)持抗日文學(xué)活動(dòng)；就時(shí)間而言，是指1937年11月上海淪陷后留在上海租界這一“孤島”上的作家，仍堅(jiān)持創(chuàng)作，并利用各種藝術(shù)形式配合抗日救亡活動(dòng)，史稱“孤島文學(xué)”。其中戲劇運(yùn)動(dòng)最活躍，包括“上海戲劇界救亡協(xié)會”組織的“上海劇藝社”在內(nèi)的各種劇團(tuán)，最多達(dá)120個(gè)，除了配合抗日劇目也上演翻譯劇歷史劇，優(yōu)秀劇作有于伶《夜上?！贰堕L夜行》等反映淪陷區(qū)及上海人民生活和斗爭的劇本，李健吾《草莽》，以及他改編的一些外國劇作，阿英《碧血花》等南明史劇，歌頌愛國注意和民族氣節(jié)，產(chǎn)生很大社會影響。1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，結(jié)束了孤島。九葉詩派九葉詩派是40年代國統(tǒng)區(qū)出現(xiàn)的一個(gè)具有現(xiàn)代主義傾向的詩歌流派。主要成員辛 笛、穆旦、陳敬容、杜運(yùn)燮、鄭敏等九人。九葉詩派的特點(diǎn)是：既忠于時(shí)代和現(xiàn)實(shí)；又忠于藝術(shù)創(chuàng)造，較多吸收西方象征詩派、現(xiàn)代詩派的表現(xiàn)藝術(shù)和手法?，F(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義在他們的詩里得到了較好的結(jié)合。中國新詩派即九葉詩派，抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭時(shí)期一個(gè)具有現(xiàn)代主義傾向的詩歌流派，主要成員有辛笛，鄭敏，穆旦，陳敬容，杜運(yùn)燮，袁可嘉等九人，主要刊物有《詩創(chuàng)造》，1948年，從《詩創(chuàng)作》中分離出來，創(chuàng)辦《中國新詩》，與北方的穆旦等詩人聯(lián)合起來，組成中國新詩派，提倡“新詩現(xiàn)代化”，即“新傳統(tǒng)的尋求”。強(qiáng)調(diào)反映現(xiàn)實(shí)與挖掘內(nèi)心統(tǒng)一，詩作視野開闊，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感歷史感和現(xiàn)實(shí)精神，在藝術(shù)上自覺追求現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代派結(jié)合，注重在詩歌中營造新穎奇特的意象和境界，他們承接了中國新詩現(xiàn)代主義傳統(tǒng)，為新詩發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。七月詩派在艾青影響下，以理論家兼詩人胡風(fēng)為中心，以《七月》《希望》《詩墾地》《詩創(chuàng)作》《泥土》《呼吸》為基本陣地而形成的青年詩人群。主要代表詩人有魯藜，綠原，曾卓，蘆旬，方然，牛漢等人，以提倡革命現(xiàn)實(shí)主義與自由詩體為主要旗幟，在抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭時(shí)期國統(tǒng)區(qū)的詩歌創(chuàng)作中產(chǎn)生了巨大影響，其詩作大多收集在胡風(fēng)主編的《七月詩叢》，1981年編輯出版了《白色花》，收集七月詩派20位詩人的作品。時(shí)代鼓手詩人田間抗戰(zhàn)初期應(yīng)運(yùn)而生?！督o戰(zhàn)斗者》使他在詩壇產(chǎn)生影響。他創(chuàng)造的鼓點(diǎn)式詩，表現(xiàn)了閃點(diǎn)似的感情突擊，在第一節(jié)就唱出其他詩人在最后一節(jié)才歌唱出的東西，將鋪墊，過渡全部省略，利用詩句分行形成急馳的旋律，一行精短，以詩句連續(xù)反復(fù)出現(xiàn)渲染雄壯氣勢，閃電般跳躍式疾馳強(qiáng)烈的節(jié)奏與時(shí)代氣氛合拍，對抗戰(zhàn)時(shí)期詩歌散文化民間化傾向是一個(gè)新的創(chuàng)造與推動(dòng)，形式上自由，有鼓點(diǎn)式節(jié)奏。七月派小說胡風(fēng)主持《七月》《希望》雜志，在抗戰(zhàn)時(shí)期國統(tǒng)區(qū)進(jìn)步文藝界很有影響，團(tuán)結(jié)了路翎，丘東平，主張?jiān)诂F(xiàn)實(shí)主義旗幟下反映活的一代人的心理狀態(tài)，作品充滿了生活的血肉感，及對人的心靈的直視力量，在某種意義上，比七月派詩歌更能體現(xiàn)胡風(fēng)的理論主張，多數(shù)編入《七月文叢》，由胡風(fēng)親自撰寫序文，故稱“七月派小說”，代表作者是路翎《財(cái)主底兒女們》。主觀戰(zhàn)斗精神說胡風(fēng)認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是主觀體驗(yàn)過的現(xiàn)實(shí)，為作家耳聞目睹，稱為“感受世界”，另在作者心中還有一個(gè)“理應(yīng)如此”的世界，即“觀念世界”，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作過程就是這兩個(gè)世界相生相克的過程，作家擴(kuò)張觀念世界中與感受到的現(xiàn)實(shí)世界相適應(yīng)的因素，而克服不相符。創(chuàng)作主體需在客觀對象的活的表現(xiàn)中熔鑄自己同感肯定或反感否定，而客觀對象會以其真實(shí)性促成修改，這個(gè)“相生相克”動(dòng)態(tài)過程的結(jié)果是新藝術(shù)世界的誕生，而促成這一過程深入進(jìn)行的動(dòng)力是作家認(rèn)識世界的思想力，體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)的感受力，投身現(xiàn)實(shí)的熱情。合稱“主觀戰(zhàn)斗精神”。淪陷區(qū)文學(xué)1941年12月太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，結(jié)束了上海孤島文學(xué)時(shí)代，納入了淪陷區(qū)文學(xué)軌道，此前已有1931年九一八事變后的東北淪陷區(qū)文學(xué)，1937年七七事變后以北平為中心的華北淪陷區(qū)文學(xué)，統(tǒng)稱“淪陷區(qū)文學(xué)”。1941年上海完全淪陷時(shí)，最有影響的《萬象》團(tuán)結(jié)一大批在上海的進(jìn)步作家，發(fā)表大量揭示舊社會黑暗腐朽生活的具有愛國主義理想的作品，如師陀的《無望存的館主》，張愛玲《傳奇》，蘇青《結(jié)婚十年》等。在北平淪陷區(qū)最突出的是周作人的閑適小品，他的《藥堂語錄》等散文集表現(xiàn)了一個(gè)民族變節(jié)者進(jìn)退失據(jù)的矛盾心靈。開明派30年代獨(dú)具特色的一支散文作家隊(duì)伍，他們大都是上海立達(dá)學(xué)園的同事，30年代又聚集在開明書店周圍，有豐子愷、夏丏尊、葉圣陶諸先生?！伴_明”同人散文家是積極的人生派，熱切的愛國者，講究品格、氣節(jié)和操守。他們的作品平淡如水，明白如話，卻擅于在平凡中開掘生活的哲理，追求高遠(yuǎn)的情境，嚴(yán)謹(jǐn)而有韻致。漢園三詩人30年代中國現(xiàn)代派詩歌創(chuàng)作中三位風(fēng)格獨(dú)異的詩人:何其芳、李廣田、卞之琳，1936年出版了合集《漢園集》，內(nèi)收何其芳《燕泥集》、李廣田《行云集》、卞之琳《數(shù)行集》，因此而得名。他們注重以詩歌傳達(dá)獨(dú)特的氣質(zhì):何其芳主要表現(xiàn)青年人朦朧的理想和淡淡的憂傷；李廣田的詩歌，風(fēng)格質(zhì)樸，蘊(yùn)藉深沉；卞之琳善于在不露聲色中深含著情感與哲理，對現(xiàn)代詩歌的客觀化、非個(gè)人化等藝術(shù)手法進(jìn)行了有益的探索，文字奇巧。第二篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名詞解釋【詩體大解放】自由詩派是新文學(xué)第一個(gè)10年（1917～1927）中出現(xiàn)最早、成績最大、影響最深的一個(gè)詩歌主流。絕大部分詩人及其作品都屬于這個(gè)流派。他們不僅有詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)實(shí)踐，而且有比較完整的自由詩理論。自由詩從舊式詩詞格律的鐐銬里脫胎而出，在體式、音節(jié)、語言方面力求解放，顯示出新的特色。自由詩派的理論代表主要有胡適、康白情、郭沫若等。胡適從1917年回國以后，就下定決心要打破“從前一切束縛自由的枷鎖鐐銬”，如古典詩詞的格式、平仄和押韻等，創(chuàng)作自由體的白話新詩。1916年10月在完成了《嘗試集》的創(chuàng)作之后，他又發(fā)表《談新詩》一文，總結(jié)了自由詩的創(chuàng)作理論，倡導(dǎo)“詩體大解放”，號召詩人創(chuàng)作自由體的白話詩。他認(rèn)為這種自由詩的主要特點(diǎn)是：一、打破五、七言詩的格式，代之以為內(nèi)容所需要的長短句；二、打破舊詩的平仄限制，代之以輕重高低的自然音節(jié)；三、廢除舊詩的押韻，代之以現(xiàn)代語言的韻律，有韻固然好，無韻也無妨?？蛋浊閯t在1920年3月寫的《新詩的我見》中，主張新詩要“自然成章，而沒有一定的格律；切自然的音節(jié)，而不拘音韻……”與此同時(shí)，郭沫若也在給宗白華的信中主張新詩創(chuàng)作應(yīng)“破除一切已成的形式”，任憑詩人主觀感情的沖動(dòng)作“絕端自由”的自我表現(xiàn)（《三葉集》第46頁、49頁）。在這些理論的指導(dǎo)和推動(dòng)下，新文學(xué)的先驅(qū)者們都在創(chuàng)作自由詩的實(shí)踐中進(jìn)行了可喜的嘗試。郭沫若是第一個(gè)10年中自由詩派的集大成者，《女神》是其代表作。艾青則是自由詩派中繼郭沫若之后的一座高峰。謝冰心、劉大白、劉半農(nóng)、殷夫、蒲風(fēng)、臧克家、蔣光慈、田間、何其芳、李季、阮章競等都是我國現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的自由體詩人。此外湖畔四詩人、小詩派、七月詩派、九葉詩人等也是寫作自由詩卓有成就的詩人。自由詩派對我國現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作有很大影響，為繁榮我國現(xiàn)代詩歌作出了巨大貢獻(xiàn)?！敬宏柹纭?，中國境內(nèi)第一個(gè)新?。ㄔ拕。﹫F(tuán)體，1907年10月由王鐘聲創(chuàng)辦于上海，主要成員：徐半梅、蕭天呆、陳鏡花等。演出了《黑奴吁天錄》，以后又上演了《秋瑾》、《徐錫麟》等劇。該社曾得到馬相伯、沈仲禮等的資助。1911年王鐘聲在天津被殺，該社解體?！窘夥艆^(qū)文學(xué)】《在延安文藝座談會上的講