【文章內(nèi)容簡介】 家開始嘗式以中華民族音樂為基礎(chǔ)，借鑒西洋歌劇的創(chuàng)作手法來創(chuàng)作中國歌劇，即一種具有中國特色的，綜合音樂、詩歌、舞蹈等藝術(shù)而以歌唱為主的戲劇形式。因有別于中國傳統(tǒng)歌劇戲曲，故稱新歌劇。20年代黎錦暉的《麻雀與小孩》、《小小畫家》等十余部兒童年歌舞劇及聶耳的《揚(yáng)子江暴風(fēng)雨》（1934年，田漢詞）為其先聲。延安時(shí)期的秧歌劇是其進(jìn)一步發(fā)展，而大型歌劇《白毛女》（1945）的成功，則標(biāo)志著中國新歌劇的成型。其后，特別是中華人民共和國成立以來，《江姐》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、《劉三姐》、《傷逝》等一系列優(yōu)秀歌劇的產(chǎn)生，使中國歌劇創(chuàng)作呈現(xiàn)出更加繁榮的態(tài)勢?！竞苫ǖ砼伞恳詫O犁為代表的一個(gè)當(dāng)代文學(xué)的流派。此派一般都充滿浪漫主義氣息和樂觀精神語言，清新樸素，描寫逼真，心理刻畫細(xì)膩，抒情味濃，富有詩情畫意。主要作家還有劉紹棠、從維熙、韓映山等。荷花淀即白洋淀，這一流派得名，不但源于白洋淀這個(gè)地方，也源于孫犁的短篇小說《荷花淀》。《荷花淀》，以白洋淀明媚如畫的風(fēng)當(dāng)作背景，具有樸素、明麗、清新、柔美的風(fēng)格。洋溢著詩情，帶有濃郁的浪漫主義色彩。孫犁的作品在河北青年作者中有強(qiáng)烈的影響；他在編輯《天津日報(bào)文藝周刊》時(shí)，通過這塊園地，團(tuán)結(jié)和培養(yǎng)了京、津、保定三角地帶的一批文學(xué)青年。這一派作家的共同特色是著力追求詩情畫意之美，早期作品都吐露出華北的泥土和水鄉(xiāng)的清新氣息?！緢?bào)告文學(xué)】從新聞報(bào)道和紀(jì)實(shí)散文中生成并獨(dú)立出來的一種新聞與文學(xué)結(jié)合的散文體裁，也是一種以文學(xué)手法及時(shí)反映和評論現(xiàn)實(shí)生活中的真人真事的新聞文體。速寫、特寫、文藝通訊的總稱。在新時(shí)期，《人民文學(xué)》以醒目的標(biāo)題，將徐遲的《哥德巴赫猜想》刊發(fā)在1978年1月號頭條位置，揭開了新時(shí)期報(bào)告文學(xué)的第一頁。著名的報(bào)告文學(xué)作品有《絞刑架下的報(bào)告》、《包身工》等。報(bào)告文學(xué)是一種在真人真事基礎(chǔ)上塑造藝術(shù)形象，以文學(xué)手段及時(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁?！撅L(fēng)俗畫小說】 汪曾祺的作品基本取材于自己的家鄉(xiāng)高郵,著意挖掘鄉(xiāng)土平民生活中的人情美,卻又將國民性批判和重鑄民族品德,蘊(yùn)藏在民風(fēng)民俗的藝術(shù)表現(xiàn)中,構(gòu)思精巧奇妙。寫人物則性靈全出,敘事端則簡捷而平緩。結(jié)構(gòu)自然而無人為痕跡,語言恬淡而又饒有情趣.【小劇場運(yùn)動】 是19世紀(jì)末法國“自由劇場”的藝術(shù)實(shí)驗(yàn)，以后風(fēng)行于世界各地，它在戲劇觀念以及戲劇文學(xué)、導(dǎo)演、表演、舞美等方面都進(jìn)行了新的探索。中國的小劇場運(yùn)動的倡導(dǎo)，主要集中在兩個(gè)方面，首先是建立新的話劇體制，使話劇走上正規(guī)化、專門化、科學(xué)化的道路，其核心是以“導(dǎo)演制”取代“明星制”，以導(dǎo)演為中心；其次，提出與建立了一整套新的戲劇美學(xué)原則與表演體系和模式。這就是所謂的“第四賭墻”的理論?！拘膽B(tài)小說】是當(dāng)代小說的一種，它是吸取西方現(xiàn)代派小說藝術(shù)的某些表現(xiàn)方法，以特定的心理時(shí)間為線索，通過人物的意識和感覺，曲折地反映人物所處的環(huán)境、人物的生活和命運(yùn)，以想象、幻想、回憶、夢境的形式，把歷史和現(xiàn)狀、過去和現(xiàn)在、時(shí)間和空間交織為一個(gè)整體，發(fā)掘人物內(nèi)心世界中積淀起來的審美情感。如，王蒙的小說《蝴蝶》等?！緝蓚€(gè)小人物】 1954年李希凡與藍(lán)翎因合寫兩篇評論俞平伯《紅樓夢》研究的論文，不期引起了毛澤東的注意。毛澤東稱他們?yōu)椤皟蓚€(gè)?小人物?”，把他們的文章稱為“這是三十多年以來向所謂《紅樓夢》研究權(quán)威作家的錯(cuò)誤觀點(diǎn)的第一次認(rèn)真的開火”。一時(shí)之間，李希凡與藍(lán)翎由默默無聞的業(yè)余文藝愛好者，成為文壇矚目的青年評論家。這以后“小人物”的稱謂在神州大地不脛而走。第三篇：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名詞解釋（推薦）中國詩歌會1932年9月成立于上海。性質(zhì)：是“左聯(lián)”領(lǐng)導(dǎo)下的一個(gè)群眾性詩歌團(tuán)體。發(fā)起人：穆木天、蒲風(fēng)、楊騷、任鈞（盧森堡）等。上海總會有機(jī)關(guān)刊物《新詩歌》旬刊。內(nèi)容：提出要“捉住現(xiàn)實(shí)、歌唱新世界的意識”。形式：提出“要使我們的詩歌成為大眾歌調(diào)”。主張：①反映大眾、時(shí)代的社會現(xiàn)實(shí)； ②反映無產(chǎn)階級的認(rèn)識。這是一個(gè)與革命同一步調(diào)，以大眾化為目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)主義詩歌團(tuán)體。京派30年代以北京為中心的小說流派，沈從文是“京派第一人”，還有周作人、廢名、蘆焚、林徽因、蕭乾、朱光潛等。所以稱為京派，是因?yàn)槠渥髡弋?dāng)時(shí)在京津兩地進(jìn)行文學(xué)活動，作品較多地在京津刊物上發(fā)表。林徽因、朱光潛組織的2個(gè)京派文學(xué)沙龍，把北大、清華、燕京幾個(gè)大學(xué)的作者松散地組合起來，具有“學(xué)院派”的眼光。幾代的京派文人活躍于《現(xiàn)代評論》、《水星》、《駱駝草》、《大公報(bào)文藝副刊》、《文藝雜志》這些報(bào)刊上。主張：關(guān)注人生，但是與政治斗爭保持距離，也反對文學(xué)的商業(yè)化、世俗化。多數(shù)是現(xiàn)實(shí)主義手法，也發(fā)展了抒情小說和諷刺小說，使小說散文化、詩化。小說特點(diǎn)：①創(chuàng)作題材是鄉(xiāng)村中國； ②追求人文理想，人的尊嚴(yán)，和諧生命的境界③為現(xiàn)代小說提供了比較成熟的抒情體、諷刺體樣式。海派中國現(xiàn)代消費(fèi)文化環(huán)境的形成，集中表現(xiàn)在30Y的上海。代表作家：張資平、葉靈鳳等。特點(diǎn)：①是新文學(xué)的世俗化、商業(yè)化。小說注重可讀性，迎合大眾口味，是一種“輕文學(xué)”； ②過渡性地描寫都市。展示半殖民地大都市上海的生活百態(tài)：夜總會、賭場、酒吧、投機(jī)家、交際花等，著重病態(tài)生活的描寫； ③首次提出“都市男女”這一海派常寫常新的主題，造成一種“新式的肉欲小說”； ④重視小說形式的創(chuàng)新。新感覺派30年代在上海都市讀者群中風(fēng)靡一時(shí)的小說流派，以《現(xiàn)代》雜志為主要刊物，是第二代海派。代表作家為穆時(shí)英，被稱為“海派大將”，還有劉吶歐、施蟄存、葉靈鳳等。新感覺派小說是中國最完整的一支現(xiàn)代派小說。源于20C20Y日本的新感覺派。內(nèi)容：多表現(xiàn)半殖地大都市上海的生活百態(tài)，著重是病態(tài)生活的描寫，以快速的節(jié)奏和多變的畫面表現(xiàn)現(xiàn)代都市的光怪陸離的生活，刻意追求主觀感覺印象。特點(diǎn)：第一次用現(xiàn)代人的眼光來打量上海，即在世俗化、商業(yè)化的都市中，極力捕捉新的感覺意象，挖掘心理、潛意識、瞬間體驗(yàn)和感覺，把主觀感覺投射到寫對象中去，對人物的意識、潛意識進(jìn)行精神分析。影響：開拓了文學(xué)表現(xiàn)的內(nèi)容，在形式技巧上翻新花樣。但有一部分存在頹廢悲觀傾向?，F(xiàn)代詩派30年代，是由后期新月派與20Y末的象征詩派演變而來的，同時(shí)還受到歐洲現(xiàn)代派影響。代表詩人：戴望舒、施蟄存、何其芳、卞之琳、廢名、林庚、路易士、李白鳳、金克木等。戴望舒1929年創(chuàng)作的《我的記憶》成為現(xiàn)代詩派的起點(diǎn)。1932。5《現(xiàn)代》雜志創(chuàng)刊，成了刊載現(xiàn)代派詩歌并使之獨(dú)立與成熟的重要園地，“現(xiàn)代派詩”也因《現(xiàn)代》雜志而得名。戴望舒、卞之琳、梁宗岱、馮至主編的《新詩》月刊出版，擴(kuò)大了現(xiàn)代派詩的影響，在1931937年間達(dá)到了創(chuàng)作的極盛期?！冬F(xiàn)代》編者概括現(xiàn)代詩派特點(diǎn)：是“現(xiàn)代人在現(xiàn)代生活中所感受到的現(xiàn)代的情緒，用現(xiàn)代的詞藻排列成的現(xiàn)代的詩形”?，F(xiàn)代派詩以象征主義為主，兼有浪漫主義、古典主義、意象派的特點(diǎn)。詩作表現(xiàn)了幻滅中的追尋，對現(xiàn)實(shí)的理性批判意識，孤獨(dú)寂寞的心態(tài)，追求語言的自然質(zhì)樸、形式的自由舒展，以新異的手法提升了詩歌的表現(xiàn)力。中華全國文藝界抗敵協(xié)會1938年3月27日在武漢成立，簡稱文協(xié)，發(fā)起人包括各方面代表97人，選出周恩來，孫科，陳立夫?yàn)槊u(yù)理事，理事45人，中：郭沫若，茅盾，馮乃超，夏衍，胡風(fēng)，田漢，老舍，丁玲，巴金，鄭振鐸，朱自清，郁達(dá)夫，朱光潛，張道藩等，由老舍主持文協(xié)日常工作，在全國各地設(shè)數(shù)十個(gè)分會，出版會刊《抗戰(zhàn)文藝》，自1938年5月4日創(chuàng)刊，至1946年5月終刊，出版了71期，是貫通抗戰(zhàn)時(shí)期的唯一刊物，文協(xié)的成立標(biāo)志著30年代無產(chǎn)階級革命文學(xué)，自由主義文學(xué)，及國民黨民族主義文學(xué)幾種文學(xué)運(yùn)動的匯流，組成了文學(xué)界的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，是現(xiàn)代史文學(xué)史上第一次也是惟一一次包括國共兩黨作家在內(nèi)的大聯(lián)合，文協(xié)成立時(shí)提出“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”的口號對推動作家與現(xiàn)實(shí)、群眾的聯(lián)系起了積極作用?！肮聧u”文學(xué)從地域而言，是指上海租界，一部分文藝工作者利用上海租界的特殊環(huán)境，在日本侵略勢力四面包圍中，堅(jiān)持抗日文學(xué)活動；就時(shí)間而言，是指1937年11月上海淪陷后留在上海租界這一“孤島”上的作家，仍堅(jiān)持創(chuàng)作，并利用各種藝術(shù)形式配合抗日救亡活動，史稱“孤島文學(xué)”。其中戲劇運(yùn)動最活躍，包括“上海戲劇界救亡協(xié)會”組織的“上海劇藝社”在內(nèi)的各種劇團(tuán)，最多達(dá)120個(gè)，除了配合抗日劇目也上演翻譯劇歷史劇，優(yōu)秀劇作有于伶《夜上?！贰堕L夜行》等反映淪陷區(qū)及上海人民生活和斗爭的劇本，李健吾《草莽》，以及他改編的一些外國劇作，阿英《碧血花》等南明史劇，歌頌愛國注意和民族氣節(jié)，產(chǎn)生很大社會影響。1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，結(jié)束了孤島。九葉詩派九葉詩派是40年代國統(tǒng)區(qū)出現(xiàn)的一個(gè)具有現(xiàn)代主義傾向的詩歌流派。主要成員辛 笛、穆旦、陳敬容、杜運(yùn)燮、鄭敏等九人。九葉詩派的特點(diǎn)是：既忠于時(shí)代和現(xiàn)實(shí)；又忠于藝術(shù)創(chuàng)造，較多吸收西方象征詩派、現(xiàn)代詩派的表現(xiàn)藝術(shù)和手法?，F(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義在他們的詩里得到了較好的結(jié)合。中國新詩派即九葉詩派，抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭時(shí)期一個(gè)具有現(xiàn)代主義傾向的詩歌流派，主要成員有辛笛，鄭敏，穆旦，陳敬容，杜運(yùn)燮，袁可嘉等九人，主要刊物有《詩創(chuàng)造》，1948年，從《詩創(chuàng)作》中分離出來，創(chuàng)辦《中國新詩》，與北方的穆旦等詩人聯(lián)合起來，組成中國新詩派，提倡“新詩現(xiàn)代化”，即“新傳統(tǒng)的尋求”。強(qiáng)調(diào)反映現(xiàn)實(shí)與挖掘內(nèi)心統(tǒng)一，詩作視野開闊，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感歷史感和現(xiàn)實(shí)精神，在藝術(shù)上自覺追求現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代派結(jié)合，注重在詩歌中營造新穎奇特的意象和境界，他們承接了中國新詩現(xiàn)代主義傳統(tǒng)，為新詩發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。七月詩派在艾青影響下，以理論家兼詩人胡風(fēng)為中心，以《七月》《希望》《詩墾地》《詩創(chuàng)作》《泥土》《呼吸》為基本陣地而形成的青年詩人群。主要代表詩人有魯藜，綠原，曾卓，蘆旬，方然，牛漢等人，以提倡革命現(xiàn)實(shí)主義與自由詩體為主要旗幟，在抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭時(shí)期國統(tǒng)區(qū)的詩歌創(chuàng)作中產(chǎn)生了巨大影響，其詩作大多收集在胡風(fēng)主編的《七月詩叢》，1981年編輯出版了《白色花》，收集七月詩派20位詩人的作品。時(shí)代鼓手詩人田間抗戰(zhàn)初期應(yīng)運(yùn)而生?！督o戰(zhàn)斗者》使他在詩壇產(chǎn)生影響。他創(chuàng)造的鼓點(diǎn)式詩，表現(xiàn)了閃點(diǎn)似的感情突擊，在第一節(jié)就唱出其他詩人在最后一節(jié)才歌唱出的東西，將鋪墊，過渡全部省略，利用詩句分行形成急馳的旋律，一行精短，以詩句連續(xù)反復(fù)出現(xiàn)渲染雄壯氣勢，閃電般跳躍式疾馳強(qiáng)烈的節(jié)奏與時(shí)代氣氛合拍，對抗戰(zhàn)時(shí)期詩歌散文化民間化傾向是一個(gè)新的創(chuàng)造與推動，形式上自由，有鼓點(diǎn)式節(jié)奏。七月派小說胡風(fēng)主持《七月》《希望》雜志，在抗戰(zhàn)時(shí)期國統(tǒng)區(qū)進(jìn)步文藝界很有影響，團(tuán)結(jié)了路翎，丘東平，主張?jiān)诂F(xiàn)實(shí)主義旗幟下反映活的一代人的心理狀態(tài)，作品充滿了生活的血肉感，及對人的心靈的直視力量，在某種意義上，比七月派詩歌更能體現(xiàn)胡風(fēng)的理論主張，多數(shù)編入《七月文叢》，由胡風(fēng)親自撰寫序文，故稱“七月派小說”，代表作者是路翎《財(cái)主底兒女們》。主觀戰(zhàn)斗精神說胡風(fēng)認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是主觀體驗(yàn)過的現(xiàn)實(shí)，為作家耳聞目睹，稱為“感受世界”，另在作者心中還有一個(gè)“理應(yīng)如此”的世界，即“觀念世界”，現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作過程就是這兩個(gè)世界相生相克的過程，作家擴(kuò)張觀念世界中與感受到的現(xiàn)實(shí)世界相適應(yīng)的因