【文章內容簡介】 紀是希臘悲劇的繁榮時期，曾先后出現過埃斯庫羅斯、索?？死账购蜌W里庇得斯三大悲劇 作家，他們先后在雅典戲劇節(jié)比賽中獲得“桂冠詩人”獎。希臘悲劇對后世歐洲戲劇影響巨大，是世界文化的寶貴遺產。希臘喜?。汗畔ＥD喜劇起源于慶典儀式上的狂歡歌舞和民間滑稽戲。公元6世紀在雅典戲劇節(jié)比賽中正式定為比賽項目。古希臘喜劇可分為舊喜劇、中期喜劇和新喜劇三個時期。舊喜劇多是政治諷刺和社會諷刺劇。中期喜劇以討論神學、哲學、文學和社會問題為主，代表人物阿里斯托芬被稱為“喜劇之父”，重要作品有《阿卡奈人》和《鳥》。晚期喜劇是新喜劇，大多是世態(tài)喜劇，主要寫日常生活、愛情故事和家庭關系，強**節(jié)的曲折和風格和雅致，但缺乏早期與中期喜劇的深刻思想內容。米南德是新喜劇的代表作家。希臘喜劇取材現實生活，夸張滑稽。利用日?，嵤?、偶然滑稽的情節(jié)和夸張的手法表現生活。形式輕松，主題深刻嚴肅。新喜?。合ＥD化時期出現的古希臘戲劇體裁。由于馬其頓的入侵和統(tǒng)治，希臘本土文學趨于衰落。劇場已不再是群眾性的政治文化中心，而是上層社會富人的娛樂場所。新喜劇迎合這一需要而出現在雅典文壇。新喜劇回避政治和重大社會問題，往往通過男女愛情和家庭關系來反映當時的社會習俗，表現貴族青年要求自由獨立的愿望。藝術上強**節(jié)的曲折和風格的雅致，注重性格描寫和刻畫人物的內心活動，生活氣息濃郁，再加上取消了歌隊，更接近于近代戲劇，成為羅馬和歐洲世態(tài)喜劇的先導。代表作家是米南德。他流傳下來的唯一完整的喜劇是《恨世者》。中世紀文學概念解釋： 教會文學： 又稱僧侶文學，歐洲中世紀占統(tǒng)治地位的文學。由教士、修士寫出的文學作品，采用拉丁文、希臘文和教會斯拉夫文。教會文學大多取材于圣經，寫上帝萬能、圣母奇跡、信徒苦修等，目的是宣傳基督教教義，宣傳神的權威、禁欲主義和來世思想，教會文學的主要體裁有基督故事、圣徒傳說、祈禱文、贊美詩、宗教劇等，在藝術上，一般采用夢幻形式及象征寓意的手法。英雄史詩：中世紀在民間流傳的以歌頌偉大英雄為內容的人民的文學，分為早期和晚期；早期的英雄史詩反映了民族社會末期的社會生活，著重歌頌部落英雄，有濃厚的神話色彩，代表作是盎格魯薩克遜的史詩《貝奧武夫》；后期的英雄史詩產生于封建社會形成和繁榮時期，一般以一定的歷史事實為基礎，代表作是法國的《羅蘭之歌》，西班牙的《熙德之歌》德意志的〈尼伯龍根之歌〉和俄羅斯的〈伊戈爾達遠征記〉早期英雄史詩產生在民族大遷徙時期，產生時間早，多以神話史件為依據，較少受基督教的影響和封建化色彩，神話的成分強，后期的英雄史詩形成在封建化之后，表現封建關系中的君臣關系忠君愛民思想，受基督教思想影響滲透宗教觀念。謠曲：故事性詩歌，從民間文學發(fā)展而來。15世紀在英國出現民謠的繁榮時期。其題材廣泛，有歷史事件、神話傳說，有傳唱文學作品和現實生活故事，多表現下層人民的思想感情。中世紀著名的謠曲是“羅賓漢謠曲”。作品塑造了不滿封建主壓迫，聚眾起義，成為綠林好漢的英雄羅賓漢和他的伙伴的形象。表現起劫富濟貧的俠義行為。騎士文學：1112世紀表現騎士階層生活、理想和愿望的文學，它是歐洲騎士制度的產物。以描寫騎士愛情和冒險故事、宣揚騎士精神為基本內容。騎士文學源于法國，包括騎士抒情詩和騎士傳奇兩種體裁。騎士抒情詩源于法國南部普羅旺斯地區(qū)，主要抒寫騎士美人的愛情，又稱“普羅旺斯情歌”，其中有短歌、感興詩、牧歌、破曉歌等形式。抒情詩典雅纏綿的愛情描寫具有反禁欲主義的意義，并為后世抒情詩的發(fā)展奠定了基礎。騎士傳奇源于法國北部，主要寫騎士為了獲得榮譽、為護教、或為了贏得貴婦的愛情而冒險行俠的故事。依據題材來源騎士傳奇可分為三個系統(tǒng)：不列顛系統(tǒng)、拜占庭系統(tǒng)、古代系統(tǒng)。亞瑟王和他的圓桌騎士的故事是騎士傳奇中最有代表性的。騎士抒情詩：中世紀騎士文學的一種，中心在法國南部普羅旺斯，最普遍的主題是謳歌騎士之愛。中世紀的貴族視騎士愛情為“典雅愛情”。普羅旺斯抒情詩在詩法、曲調和表現技巧方面受民間詩歌的影響較大。最常見的普羅旺斯抒情詩的形式有牧歌、破曉歌、夜歌、怨歌以及感興詩和十字軍歌。恩格斯認為，普羅旺斯抒情詩對拉丁語系各民族，甚至對德國人和英國人都是望塵莫及的范例。在普羅旺斯抒情詩的影響下，法國北部、德國和意大利的抒情詩也逐漸流行和發(fā)展起來，從而推動了文藝復興時期抒情詩的發(fā)展。騎士傳奇：中世紀騎士文學的一種，中心在法國北部。傳奇，音譯為 “羅曼司”，指一種長篇敘事事詩，有長約數千余行或逾萬行的。依據題材來源可分為三系統(tǒng)：根據古代希臘羅馬文學作品改寫的故事，構成古代系統(tǒng)的騎士傳奇，如《亞歷山大傳奇》、《特洛伊傳奇》、《埃涅阿斯傳奇》等。取材于不列顛得歷史、寫亞瑟國王的他的圓桌騎士的故事，構成不列顛系統(tǒng)，這是發(fā)展的得最充分、最典型的騎士傳奇。重要作品有《特利斯坦和綺瑟》、《朗斯洛》等。取自拜占庭的歷史傳說的騎士傳奇構成拜占庭系統(tǒng)，如《奧迦生和尼哥雷特》、《弗洛阿和白朗希英勒》等。騎士傳奇故事完全是虛構的，但情節(jié)生動，注重人物心理與生活細節(jié)方面的描寫，初步具備了近代長篇小說的規(guī)模，對以后歐洲長篇小說的形成有較大的影響。其離奇情節(jié)、浪漫情調對后世浪漫主義文學有很大影響。城市文學：中世紀市民階級用以反抗封建主的文學。1113世紀前后適應市民階級的需要而產生的世俗文學。城市文學多數是民間創(chuàng)作，表達市民的生活情緒，理想情感和愿望，具有很強的現實性、諷刺性和批判性。風格樸素，語言生動鮮明，以動物王國故事影射現實人生。城市文學在法國最為發(fā)達，其文學樣式包括韻文故事，諷刺詩，戲劇等，風格活潑富有諷刺性。著名市民文學代表作是《列那狐的故事》。溫柔的新體詩：又稱“清新體詩派”詩派，產生于意大利佛羅倫薩之南的托斯卡那。這種詩體對普羅旺斯騎士抒情詩和西西里愛情詩傳統(tǒng)的繼承發(fā)展。表達對愛情的渴望，站在市民立場上抒寫個人的情感體驗，真切、熱烈、細膩，把女性高度理想化、神圣化。但丁早年寫的抒情詩，就屬于這一詩派。意大利詩人彼得拉克寫的十四行詩，繼承了這一詩派的傳統(tǒng)，形式更加完美。溫柔的新體詩派把以愛情為主題的抒情詩推向新的高度。文藝復興概念解釋： 十四行詩：又稱“商籟體”(Sonnet的音譯)，歐洲的一種格律嚴謹的抒情詩體，最初興起于意大利，以后滸于英、法、德各國。文藝復興時期意大利詩人彼特拉克是最早的十四行詩作者，他使這種詩體臻于完美。他的十四行詩稱為“意大利體”，（又稱“彼特拉克體”），由兩節(jié)四行詩和兩節(jié)三行詩構成。詩句每行十一個音節(jié)，一般是抑揚格。韻式為環(huán)式韻腳（ABBA，ABBA，CDC，DCD，或ABBA，ABGBA，CDC。DED）。十六世紀初，英國詩人魏阿特和薩利把這種詩體移植到了英國，改為三節(jié)四行和一節(jié)兩行對句，其韻腳排列又有多種變化。莎士比亞的十四行詩，稱為“伊麗莎白體”（或“莎士比亞體”），詩句每行十個音節(jié)，抑揚格。韻式是隔行押韻（ABAB，CDCD。EFEF，GG）。雙韻體：英國格律詩的一種。文藝復興時期，杰出的詩人喬叟對古代英國詩體進行了變革，創(chuàng)造了以重音節(jié)為基調的詩體，其格式為每行十個音節(jié)，抑揚格，兩行一押韻，稱“雙韻體”。成為后來英國詩歌中最通行的一種詩體。斯賓塞體：文藝復興時期英國詩人斯賓塞首創(chuàng)的抒情詩體之一。因他的名字命名為 “斯賓塞體”。斯賓塞體節(jié)數上無限制，每節(jié)有九行，前八行每行包括五音步即十個音節(jié)，最后一行六音步即十二個音節(jié)。韻律為抑揚格。九行內要換三個重復幾次的韻腳，韻式是ABABBCBCC。該詩體完美、詩句響亮動聽，富有音樂性。斯賓塞的長詩《仙后》及采用該詩體完成的。流浪漢小說：十六世紀中葉西班牙流行的一種敘事文學樣式。作品一般采用自傳體形式，取材城市平民的生活，主人公多為無業(yè)游民、流浪漢，以他們的下層流浪生活為線索，展開社會環(huán)境的描寫。以平民的眼光諷刺各階層人物和不合理的社會現象，包括主人公為生活或所迫而進行的欺騙、偷盜、惡作劇等。語言生動俏皮、較注重外在歷險性。代表作《小癩子》。七星詩社：文藝復興時期法國人文主義文學中代表貴族傾向的詩歌團體。由龍沙、杜貝雷等七位詩人組成，1549年由杜倍雷執(zhí)筆的《保衛(wèi)和發(fā)揚法蘭西語言》一文是七星詩社的宣言書。該團體致力發(fā)展法蘭西民族語言和詩歌推崇古希臘、羅馬文學，創(chuàng)作上具有熱愛自然、歌頌愛情自由，反禁欲主義特點。其主要貢獻在民族語言的統(tǒng)一和民族詩歌的創(chuàng)作上。他們要改革流行于各地的差異極大的地方語言，統(tǒng)一法蘭西民族語言，反對用拉丁文寫作。在詩歌創(chuàng)作上，反對矯揉造作的浮華文風，倡導清新自然的風格。七星詩社還大力推廣亞歷山大詩體，推崇古希臘，羅馬的詩體和意大利十四行詩，要求創(chuàng)造性地接受古希臘、羅馬的文學遺產，建立與古希臘，羅馬相媲美的民族文學。大學才子：英國十六世紀八十年代出現的人文主義劇作家。主要代表人物有馬洛、李利、格林、基德。他們出身中產階級，在大學讀過書，大多受過人文主義思想熏陶，有比較豐富的古典文化修養(yǎng)，故稱“大學才子”。大學才子不是一個統(tǒng)一的文學集團，其作品在取材、思想傾向和文風上各有不同。其中約翰李里是貴族傾向的典型代表。其劇本比喻豐富，語言典雅，文體華麗，喜歡援引神話歷史，保留了英國的傳統(tǒng)文風。羅伯特格林的創(chuàng)作則充分表現了民主的傾向克里斯朵夫馬洛的《浮士德博士的悲劇》，對歌德的《浮十德》有重要影響。大學才子的創(chuàng)作提高了英國戲劇水平，促進了英國戲劇的繁榮。文藝復興運動：1416在歐洲 興起的一場以新興資產階級 人文主義為指導思想的反封建，反教會神權的思想文化運動。最初興起于意大利，以后逐漸擴大到法國、德國、英國、西班牙等其它歐洲國家?！拔乃噺团d”原意是指古希臘、羅馬文化的再生，實際上是新興資產階級借復興世俗的、自由的古代文化以反抗中世紀的神學思想統(tǒng)治。建立以人為中心的資產階級人文主義新思想、新文化。文藝復興運動提出“復興古代文化”的口號，以反抗中世紀神學思想禁錮。文藝復興在人類思想、文化發(fā)展史上具有重要意義，它在中世紀神學思想的黑暗統(tǒng)治下發(fā)現了人、解放了人、恢復了人的尊嚴、價值及神圣地位，因而這個時代被稱為“人的太陽”升起的時代。恩格斯稱譽說：這是一個“人類從來沒有經歷過的偉大的、進步的、變革的時代”。是一個“需要巨人而且產生了巨人的時代”。如繪畫方面的藝術三杰：拉斐爾、達芬奇、米開朗基羅；天文學家哥白尼、布魯諾、伽利略；哲學家培根；思想家蒙田、馬基雅維里；空想社會主義者托馬斯莫爾、康帕內拉；文學家塞萬提斯、莎士比亞。他們對新的思想意思的傳播，對政治、經濟、哲學、史學、文學藝術的發(fā)展起了重要的推動作用，同時對自然科學的發(fā)展也做出了卓越的貢獻。人文主義：在歐洲中世紀，神學之外的世俗科學被稱為“人文學科”或“人文科學”，文藝復興時期的新思想、新文化代表人物都喜歡以“人文學者”自稱，以表明自己研究的是人性世俗的新學問，區(qū)別于基督教科學。后世即用“人文主義”來概括當時與神學對抗的新思潮。人文主義是文藝復興時期資產階級反封建反宗教的思想武器，是資產階級世界觀。其核心是以人為本，反抗神的權威。以人性人權反抗神性神權。具體包括四方面內容：（1）肯定人的價值尊嚴和力量，反抗神的權威，以人性、人權反抗神性、神權。提出人是“宇宙的精華，萬物的靈長”，（2）肯定現世享樂，以個性解放反對禁欲主義。認為人有追求財富和個人幸福的權利。（3）倡導知識理性、反對蒙昧主義。強調“知識就是力量”。認為人應當發(fā)展理性，追求知識，探索自然，求得身心的全面和諧發(fā)展。（4）主張國家民族的統(tǒng)一，反對封建割據，寄希望于“開明的君主”的統(tǒng)治。人文主義反映了新興資產階級的要求，體現了嶄新的時代精神、社會意識與價值取向。人文主義文學：文藝復興時代表現人文主義思想主張、生活理想和愿望的文學。其內容主要是抒發(fā)人文主義理想，歌頌具有人文主義思想品質的人物，鞭撻封建教會勢力的代表人物。具有強烈的世俗傾向和反封建反教會意識。在藝術上繼承發(fā)揚古希臘羅馬文學中的現實傳統(tǒng)，面向現實、視文學為反映現實的“鏡子”。注重展示人的精神世界情感欲望，作品具有鮮明的時代感、歷史感與真實感。在表現手法上，擴大了傳統(tǒng)文學的體裁領域，拋棄教會文學象征、寓意夢幻手法，代之以自由清新、活潑的表現形式。詩歌、小說、散文、戲劇各種文學體裁都有創(chuàng)新和發(fā)展。皮特拉克的十四行詩奠定了歐洲抒情詩的基礎，是近代愛情詩的拓荒者，薄伽丘的《十日談》開近代小說的先河，創(chuàng)造了框架體小說的結構模式。莎士比亞的戲劇則將近代戲劇的發(fā)展推向高峰。福斯泰夫式背景“：恩格斯在致拉薩爾信中提出的著名命題。莎士比亞通過這個人物的活動，真實地描繪了各個階層、各種人物的生活狀況和道德面貌，再現了”五光十色“的平民生活，反映了封建社會必然瓦解的歷史趨勢。此背景對深化作品的主題，刻畫人物性格起到積極作用。恩格斯稱贊”福斯泰夫式“背景，旨在要求作家們要以莎士比亞為榜樣，在廣闊的、錯綜復雜的典型環(huán)境中再現生活。莎士比亞化：”莎士比亞化“是馬克思、恩格斯針對戲劇創(chuàng)作中存在的”把個人變成時代精神的單純的傳聲筒“的缺點而提出的創(chuàng)作原則。所謂”莎士比亞化“，就是要求作家像莎士比亞那樣，善于從生活真實出發(fā)，展示廣闊的社會背景，給作品中的人物和事件提供富有時代特點的典型環(huán)境；作品的情節(jié)應該生動、豐富，人物應該有鮮明個性，同時具有典型意義；作品中現實主義的刻劃和浪漫主義的氛圍要巧妙結合；語言要豐富，且富有表現力；作家的傾向要在情節(jié)和人物的描述中隱蔽而自然地流露出來。十七世紀文學概念解釋： 岡果拉派：十七世紀曾在西班牙占統(tǒng)治地位的貴族文學流派。創(chuàng)始人是抒情詩人路易斯德岡果拉(15611627)。這個詩派專為高雅人士寫作。作品中多堆砌夸張的詞藻，大量使用比喻、典故和隱晦難解的詞匯。作品的內容也大都是表達人生無常，終歸毀滅的思想。代表作家岡果拉的前期創(chuàng)作主要是故事詩和抒情詩，具有抒情和諷刺的特點。后期創(chuàng)作則具有纖巧、造作、晦澀的風格特色。代表作：牧歌題材的長詩《孤獨》，贊美牧人生活的單純樸實，詩中充滿隱喻和晦澀難解的詞句，表現了岡果拉派詩風的特點。三一律：十七世紀古典主義的戲劇創(chuàng)作原則。即”三個整一律“，要求時間、地點、情節(jié)的一致性（一個事件在一個地點、一天內完成）。三一律是對亞里斯多德情節(jié)整一性的片面發(fā)展，在規(guī)范戲劇創(chuàng)作的同時也限制了藝術的發(fā)展。清教文學：十七世紀英國資產階級的革命文學。英國資產階級革命是在宗教旗幟下進行的。斗爭主要在保王的國教與革命的清教之間展開。清教徒反對國教鋪張豪華的宗教儀式和貴