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正文內(nèi)容

水調(diào)歌頭游泳教案(編輯修改稿)

2024-11-14 21:15 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 長(zhǎng)江中游泳的感受,抒發(fā)了迎著大風(fēng)大浪前進(jìn)的革命豪情,謳歌了我國(guó)人們改造山河、建設(shè)祖國(guó)的偉大業(yè)績(jī)。第二篇:水調(diào)歌頭游泳教案課題:水調(diào)歌頭 游泳 課時(shí):1 課型:新授課 【教學(xué)目標(biāo)】1.結(jié)合背景材料,深入分析詩(shī)詞的思想內(nèi)容,并進(jìn)而理解表現(xiàn)形式,特別是情景交融、聯(lián)想與想象、運(yùn)用典故等方法。2.掌握詩(shī)歌中所涉及的語(yǔ)言知識(shí),特別是一些詞語(yǔ)的準(zhǔn)確含義。【教學(xué)重點(diǎn)】1.掌握詩(shī)歌中有關(guān)字詞的讀音和含義。2.理解句意,概括此詞的中心。3.理解本詞中的想象,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理想象與聯(lián)想的能力?!窘虒W(xué)難點(diǎn)】 詩(shī)詞中的聯(lián)想與想象 【教學(xué)方法】運(yùn)用多媒體課件穿插大量圖片,加深對(duì)本詩(shī)的賞析和理解。【教學(xué)手段】多媒體 板書設(shè)計(jì)水調(diào)歌頭 游泳毛澤東上闋:寫暢游長(zhǎng)江的感受。下闋:寫社會(huì)主義建設(shè)的宏偉藍(lán)圖?!窘虒W(xué)過程】一、檢查背誦《沁園春?長(zhǎng)沙》二、導(dǎo)入我們先來(lái)看一首小詩(shī)。這首詩(shī)是誰(shuí)寫的嗎?(毛澤東)這是毛澤東16時(shí)的時(shí)候一次升學(xué)考試的作文,名人少年多立志,這首詩(shī)給我們的是一種感覺是:萬(wàn)里江山我為主。這種立志扭轉(zhuǎn)乾坤的雄心壯志,可以說(shuō)貫穿了毛的一生,在任何惡劣的歷史關(guān)頭都能坦然面對(duì)一切,指點(diǎn)江山,笑對(duì)風(fēng)雨,就連他的愛好也是這種精神的具體體現(xiàn),毛澤東喜歡游泳,幾次橫渡長(zhǎng)江,雖然風(fēng)高浪急,但在毛澤東眼里,卻是小菜一碟,“長(zhǎng)江橫渡只等閑”。今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的一首有關(guān)游泳的詞《水調(diào)歌頭游泳》,再來(lái)體味其不畏艱險(xiǎn),急流勇進(jìn)的革命樂觀主義情懷。三、學(xué)生聽課文錄音,整體感知課文。四、分析詞句理解內(nèi)容。才飲長(zhǎng)沙水,又食武昌魚”寫作者的行蹤。提問:為什么不說(shuō)“才留長(zhǎng)沙步,又到武昌行”?為什么不說(shuō)“才飲長(zhǎng)沙酒,又食武昌豆”?(詩(shī)要用形象思維,不宜直說(shuō),詩(shī)又要合乎邏輯的思路,題目是游泳,就要與“水”有關(guān),因此“長(zhǎng)沙水”“武昌魚”均入詩(shī)中)明確:作者當(dāng)年視察大江南北,興致很高,行跡匆匆,“才”、“又”兩個(gè)副詞說(shuō)明了時(shí)間短暫。行程緊促。這種樂觀開朗的心境是全詞之主調(diào)。“萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡??今日得寬余”正面描繪作者暢游長(zhǎng)江時(shí)的感受。提問:作者游于長(zhǎng)江時(shí)的感受如何?從哪些詞語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)?(心胸開闊、豪邁自信)明確:作者在繁忙的公務(wù)之余,在開闊的江面上游泳,十分歡快,十分愜意。一個(gè)“楚天舒”的“舒”,從側(cè)面寫出心中之舒暢開朗:“得寬余”,則從正面寫出心中的舒展與自在。長(zhǎng)江風(fēng)大浪急,但卻“勝似閑庭信步”,多么從容,多么豪邁!從中透露出建國(guó)伊始,祖國(guó)蒸蒸日上的大好形勢(shì)?!白釉诖ㄉ显唬菏耪呷缢狗?!”巧用典故以抒寫詩(shī)人之志。提問:孔子的語(yǔ)錄流傳后世很多,為什么作者偏偏想到這句話呢?(題目既是“游泳”,必須與“水”相關(guān)才可入詩(shī)??鬃用鎸?duì)江水一去不復(fù)返而生感嘆,正好與眼下滔滔而而去的長(zhǎng)江之水相貼近)講解:作者聯(lián)想到孔子面對(duì)河水而發(fā)浩嘆是十分自然的,這中間的媒介即是“水”。但作者的用意卻又有新的內(nèi)容??鬃釉诎l(fā)感慨,時(shí)間一去不返,作者在這里進(jìn)一步表明,正因?yàn)闀r(shí)間寶貴,所以應(yīng)該抓緊大好時(shí)機(jī)進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè),不是無(wú)可奈何的嘆息,而是只爭(zhēng)朝夕的激勵(lì)。同時(shí),這個(gè)典故亦為過渡到下闕做了準(zhǔn)備?!帮L(fēng)檣動(dòng)??天塹變通途”寫出長(zhǎng)江大橋的建設(shè),氣勢(shì)宏偉,速度驚人。講解:這是寫正在建設(shè)中的長(zhǎng)江大橋圖景,“動(dòng)”“靜”“起”“飛”“變”一連串的富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ),不但寫出游于長(zhǎng)江之所見,而且展現(xiàn)了祖國(guó)建設(shè)的巨大變化與建設(shè)的迅速。這正是建國(guó)伊始,整個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)大好形勢(shì)的縮影?!案⑽鹘??當(dāng)驚世界殊”展望長(zhǎng)江開發(fā)建設(shè)的美好前景,充滿自豪之情。提問:詞中說(shuō)要進(jìn)一步開發(fā)改造長(zhǎng)江之水,那是怎樣的一個(gè)規(guī)劃?有什么特點(diǎn)?(大壩十分堅(jiān)固——石壁,將上游的水蓄積起來(lái)——截?cái)辔咨皆朴?,水?kù)的位置很高——高峽出平湖)講解:這是寫設(shè)想中的全面建設(shè)開發(fā)長(zhǎng)江資源的藍(lán)圖。開發(fā)長(zhǎng)江,利用水資源是幾代人的夢(mèng)想,只有江山回到人民手中,這一夢(mèng)想才有可能實(shí)現(xiàn)。作者對(duì)詞語(yǔ)頗有推敲,使之富有詩(shī)味兒,不說(shuō)大壩而說(shuō)“石壁”;不說(shuō)上游流水,而說(shuō)“巫山云雨”;不說(shuō)高山水庫(kù),而說(shuō)“高峽出平湖”。用語(yǔ)典雅得體,更富有藝術(shù)美感。這里又有一個(gè)神話聯(lián)想——巫山神女的故事,那是因?yàn)槲咨皆陂L(zhǎng)江上游,由武漢沿長(zhǎng)江上溯,自然可達(dá)巫山,既到得巫山,便自然想到神女峰及其名稱來(lái)歷。因此,詞的最后一句便巧借神女之傳說(shuō),設(shè)想神女如果活到今天,也該驚嘆于世間的巨大變化。可以說(shuō)是自然貼切,意味深長(zhǎng)。這首詞無(wú)疑抒發(fā)的是改造自然的宏大愿望和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)成就的贊美。五、總結(jié)藝術(shù)特色:本詞運(yùn)用了豐富奇特的聯(lián)想和想象。發(fā)揮驚人的藝術(shù)想象力,運(yùn)用豐富奇特的聯(lián)想,是本詞較為突出的手法。詞篇由橫渡長(zhǎng)江即目所見情景和觸景而生的豪情,聯(lián)想到孔子的名言,并賦以新意,突出了詩(shī)人偉大的胸襟和氣魄。由大江東去,日夜奔流,自然地聯(lián)想到祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的突飛猛進(jìn),一日千里。由眼前的龜蛇二山相對(duì),萬(wàn)舟爭(zhēng)渡而聯(lián)想到大橋凌空飛架,并由當(dāng)前的建設(shè)進(jìn)而聯(lián)想想象中的三峽水利工程。從祖國(guó)建設(shè)的日新月異聯(lián)想到神話故事中的神女,借神女的驚嘆來(lái)反映人間社會(huì)主義建設(shè)的巨大變化,從而突出了全詞的中心思想。六、作業(yè):背誦這首詞閱讀下面毛澤東這首題為《七律 送瘟神》的詩(shī),談一談它是怎樣展開聯(lián)想或想象的?其依據(jù)是什么?綠水青山枉自多,華佗無(wú)奈小蟲何!千村薜荔人遺矢,萬(wàn)戶蕭疏鬼唱歌。坐地日行八萬(wàn)里,巡天搖看一千河。牛郎欲問瘟神事,一樣悲歡逐逝波。第三篇:教案《水調(diào)歌頭 游泳》水調(diào)歌頭游泳 教學(xué)目的、體會(huì)詩(shī)人敢于迎著風(fēng)浪前進(jìn)的大無(wú)畏精神以及治理長(zhǎng)江,改造中華的偉大氣魄。、體會(huì)這首詞中的浪漫主義精神和濃郁的詩(shī)味。、瑰麗的聯(lián)想和想象,培養(yǎng)形象思維的能力。教學(xué)設(shè)想從研究這首詞上、下闋內(nèi)在聯(lián)系入手,抓住想象、聯(lián)想這兩個(gè)環(huán)節(jié),學(xué)習(xí)富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)浪漫主義精神和濃郁的詩(shī)味,進(jìn)而學(xué)習(xí)大無(wú)畏精神,堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化的信念。教學(xué)時(shí)數(shù) 1教時(shí)。導(dǎo)入新課《沁園春長(zhǎng)沙》。,初步感受本詞的豪邁氣魄和濃郁的詩(shī)味,以引起學(xué)生的興趣。指導(dǎo)預(yù)習(xí):。“預(yù)習(xí)提示”第3節(jié)以及課文注釋進(jìn)行自學(xué)、初步了解課文大意,并鼓勵(lì)學(xué)生提出質(zhì)疑。研習(xí)新課 。這首詞作于1956年6月初。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)以及資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造已經(jīng)勝利完成,社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)在快速發(fā)展。各條戰(zhàn)線捷報(bào)頻傳,形勢(shì)十分喜人。毛澤東同志豪情滿懷地巡視南方,三次暢游長(zhǎng)江,并把這些感受寄寓于這首詞中。讀了這首詞便能感受到當(dāng)時(shí)的時(shí)代氣氛和詩(shī)人強(qiáng)烈的感情。,初步理解詞意。提問:上闋寫了哪些具體內(nèi)容?明確:寫了游泳時(shí)的所見、所感,抒發(fā)了橫渡長(zhǎng)江,與風(fēng)浪搏斗的豪情。提問:下闋寫了哪些內(nèi)容?明確:描繪治理長(zhǎng)江的現(xiàn)實(shí)圖景和光輝前景,表現(xiàn)了詩(shī)人的偉大氣魄和革命樂觀主義精神。提問:上闋寫游泳,下闋寫治理長(zhǎng)江的宏圖,詩(shī)人在構(gòu)思時(shí)是怎樣把兩者聯(lián)系起來(lái),形成一個(gè)整體的?明確:主要靠詩(shī)人的聯(lián)想。聯(lián)想是構(gòu)思詩(shī)篇不可缺少的環(huán)節(jié)。有了奇特巧妙的聯(lián)想,才能寫出新穎獨(dú)到的詩(shī)篇。本詞上、下闋,從表面上看寫的似乎是兩件不相關(guān)的事,實(shí)質(zhì)是環(huán)環(huán)相連,絲絲入扣,密不可分。本詞由橫渡長(zhǎng)江即目所見的情景和觸景而生的豪情,自然地聯(lián)想起孔子的名言。由大江東去,日夜奔流的情景,自然地聯(lián)想到祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的突飛猛進(jìn),一日千里。這就從上闋順理成章地轉(zhuǎn)入下闋,暢想建設(shè)長(zhǎng)江的宏圖,開拓出一個(gè)新的藝術(shù)境界。本詞思路順暢,境界開闊。,師生討論,進(jìn)一步理解課文。才飲長(zhǎng)沙水,又食武昌魚。提問:課文注釋告訴我們,這兩句的意思是,剛到過長(zhǎng)沙,又來(lái)到武昌。如果素樸地照實(shí)寫來(lái),便索然無(wú)味。本詞的表述,卻效果很好,其原因是什么呢?明確:(1)用了兩首民間歌謠,以兩個(gè)帶地方特色的事物來(lái)指代長(zhǎng)沙和武漢,并點(diǎn)明游泳的地點(diǎn),這就顯得意趣盎然?!伴L(zhǎng)沙水”,指長(zhǎng)沙南門口“白沙井”的井水。白沙井水,名“沙水”。民謠:“常德德山山有德,長(zhǎng)沙沙水水無(wú)沙。”沙水清澈甘美,馳名遠(yuǎn)近,在這里指代長(zhǎng)沙市?!拔洳~”,因主要產(chǎn)地在湖北省古武昌縣(今鄂城縣)的梁子湖而得名。三國(guó)時(shí)吳主孫皓(孫權(quán)的孫子)從建鄴(今南京)遷都武昌,當(dāng)時(shí)有人反對(duì)遷都,編出童謠:“寧飲建鄴水,不食武昌魚?!痹~中這兩句便是從這些歌謠演化出來(lái)的。(2)用“才”“又”兩個(gè)副詞相互呼應(yīng),表現(xiàn)出時(shí)間的短暫和行程的緊促。萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡,極目楚天舒。這句話寫游泳時(shí)所見。極:盡。楚天:楚地的天空。大意是:橫渡波濤洶涌的萬(wàn)里長(zhǎng)江,放眼遠(yuǎn)望,覺得楚地十分開闊。提問:“舒”字用得好,好在哪里?明確:“舒”字既寫詩(shī)人所見,又寫詩(shī)人所感。景和情在這里有機(jī)地融合在一起。不管風(fēng)吹浪打,勝似閑庭信步,今日得寬馀。提問:這三句的大意是什么?表達(dá)上運(yùn)用了什么手法?明確:這三句的大意是:任憑長(zhǎng)江上風(fēng)吹浪打,在水里游泳,不過如清靜的庭院里隨意散步一樣。今天的游泳使自己體會(huì)到一種真正的舒暢。在表達(dá)上運(yùn)用對(duì)比的方法。江面上風(fēng)急浪高,充滿著危險(xiǎn);在清靜的庭院里散步,既輕松又安穩(wěn)。詩(shī)人把兩者加以比較,認(rèn)為風(fēng)急浪高并不可怕,還不如“閑庭信步”。一個(gè)“勝”字,抑前揚(yáng)后,非常巧妙。經(jīng)過這樣比較,有力地表現(xiàn)了詩(shī)人在風(fēng)浪中游泳的輕松自如,并抒發(fā)他迎戰(zhàn)風(fēng)浪,急流勇進(jìn)的革命豪情。寬馀:寬余,寬闊舒暢的感覺。子在川上曰:逝者如斯夫!逝:過去、消失。斯:這,指流水。夫:語(yǔ)氣助詞,相當(dāng)于“啊”字,表疑問中兼有感嘆。這兩句的大意是:孔子在河邊上說(shuō):“一切事物的流逝就像這流水一樣吧!” 提問:這兩句在詞的結(jié)構(gòu)上起什么作用?明確:這兩句既是對(duì)上闋內(nèi)容的總結(jié),又為轉(zhuǎn)入下闋作了準(zhǔn)備。孔子這句名言常被人用來(lái)勉勵(lì)人們珍惜時(shí)間,自強(qiáng)不息。詩(shī)人在這里賦予新的含義,即勉勵(lì)人民:建設(shè)社會(huì)主義也要珍惜時(shí)間,只爭(zhēng)朝夕。有了這兩句詩(shī)的鋪墊,就很自然地轉(zhuǎn)入下闋,描寫治理長(zhǎng)江的宏圖。按一般規(guī)定,“逝者如斯夫”前面要有引號(hào)。詞里可以不用。風(fēng)檣動(dòng),龜蛇靜,起宏圖。提問:這三句構(gòu)成怎樣的畫面?它們?cè)谠~的結(jié)構(gòu)中起什么作用?明確:帆船在江中乘風(fēng)疾馳,龜蛇二山隔江靜立,一動(dòng)一靜,動(dòng)靜結(jié)合,構(gòu)成一幅即將出現(xiàn)的建設(shè)社會(huì)主義的宏偉圖景。這三句,緊承上闋,表明全國(guó)人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,正在抓緊時(shí)間,開始實(shí)施全面改造長(zhǎng)江的宏偉規(guī)劃?!捌鸷陥D”三字便是這一思想的形象表述。這三字還領(lǐng)起下面五句,把現(xiàn)實(shí)和理想緊密地結(jié)合起來(lái)。由學(xué)生朗讀五句后,再分層讀講。一橋飛架南北,天塹變通途。塹qi224。n:壕溝。天塹:天然險(xiǎn)要之地。這里指長(zhǎng)江。這兩句的大意是:一座大橋凌空橫架在長(zhǎng)江南北,長(zhǎng)江天險(xiǎn)從此變成暢通無(wú)阻的大道。提問:長(zhǎng)江大橋建成于1957年10月初,這首詞寫于1956年6月初,這兩句好詩(shī)是怎樣寫出來(lái)的?讀了這兩句詩(shī)為什么會(huì)感到氣勢(shì)磅礴?明確:這兩句詩(shī)不是現(xiàn)實(shí)的反映,而是想象的產(chǎn)物。想象是創(chuàng)造形象的重要手段之一。豐富的想象不是憑空產(chǎn)生的,而是詩(shī)人激情的產(chǎn)物。它來(lái)源于生活,又高于生活。用了一個(gè)“飛”字,使兩句詩(shī)顯得氣勢(shì)磅礴。它不僅傳神地描繪了大橋凌空架設(shè)的雄偉氣勢(shì),而且表現(xiàn)了建設(shè)速度之快。更立西江石壁,截?cái)辔咨皆朴?,高峽出平湖。西江:指從四川省宜賓到湖北省宜昌一段長(zhǎng)江,因自西而下,故稱西江。石壁:指規(guī)劃中的三峽攔河大壩(可出示三峽發(fā)電站藍(lán)圖)。云雨:這里指雨水。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人宋玉在《高唐賦》序中記宋玉告訴楚襄王,說(shuō)先王(楚懷王)游高唐,夢(mèng)見巫山神女,女神說(shuō)她“旦為行云,暮為行雨”,所以有“巫山云雨”之說(shuō)。巫山山脈是我國(guó)暴雨中心之一。這里說(shuō)“巫山云雨”,就是依據(jù)上
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