【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 行動(dòng)之《綠色的追逐》）.1．角馬在遷徙過(guò)程中經(jīng)歷那些具體的兇險(xiǎn)威脅？（6分）.2文中說(shuō)：“有死就有生，如果這一路只有悲傷，即便偉大，那也只是個(gè)無(wú)趣的過(guò)程，追逐也失去了它的意義?！弊髡哒J(rèn)為追逐的意義是什么？6 3．這是一篇科普作品，作者為什么要多次提到夸父追日的故事？（6分）.6．結(jié)合本文的內(nèi)容及自己的認(rèn)識(shí)，分析作者為什么把標(biāo)題定為”綠色的追逐？（6分）.第二篇：二輪復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案6—論述類(lèi)高三語(yǔ)文——二輪復(fù)習(xí)學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持！主備人：陳金萍試做人：李秋華審定人：王于氾水高級(jí)中學(xué)2014屆高三語(yǔ)文小二輪復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案（6）課題：實(shí)用類(lèi)文本活動(dòng)時(shí)間：月日班級(jí)：姓名：學(xué)號(hào)：【導(dǎo)學(xué)目標(biāo)】，有針對(duì)性地學(xué)習(xí)。【導(dǎo)學(xué)方案】一、診斷練習(xí)：實(shí)用類(lèi)文本（18分）《南方都市報(bào)》記者（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“南都”）：你最近在香港出了一本《莫言了不起》，你從什么時(shí)候起開(kāi)始關(guān)注莫言？劉再?gòu)?fù)：1986年讀了他的《透明的紅蘿卜》。這部中篇寫(xiě)得太好、太動(dòng)人了！我被它深深打動(dòng)。因?yàn)樽骷抑黧w的感覺(jué)太敏銳、太豐富，才能發(fā)現(xiàn)這種在極艱難的環(huán)境中又極頑強(qiáng)生存著的生命現(xiàn)象，并用充滿(mǎn)色彩的語(yǔ)言塑造一個(gè)前所未有的形象。南都：（1）劉再?gòu)?fù)：莫言的作品，我之所以?幾乎每部都讀?，不是因?yàn)樗?水平?超群，而是因?yàn)樗淖髌穾Ыo我無(wú)窮盡的閱讀?至樂(lè)?。讀一讀莫言的喜劇性作品，就會(huì)開(kāi)懷大笑。林語(yǔ)堂在世時(shí)提倡幽默，可惜他未能遇到莫言。而我與莫言相逢了，這真是幸運(yùn)。我第一次讀《紅高粱家族》，覺(jué)得語(yǔ)言沒(méi)有《透明的紅蘿卜》那么精美，但仍然震撼我。而且讓我意識(shí)到，莫言在進(jìn)行?顛覆性寫(xiě)作?：顛覆權(quán)力敘事，顛覆官方的歷史敘事，顛覆教科書(shū)的慣性敘事。多年后我讀《豐乳肥臀》，更覺(jué)得莫言通過(guò)宏大敘事在?解構(gòu)?歷史，顛覆歷史，即用人性的歷史解構(gòu)?階級(jí)性?歷史。南都：你對(duì)莫言的第一印象如何？劉再?gòu)?fù)：他在科羅拉多大學(xué)作講演，第一句話(huà)就是?在座的劉再?gòu)?fù)先生就是我的老師?，其坦率與真誠(chéng)一下子就打動(dòng)了我。之后我和妻子把東亞系的一些老師和同學(xué)請(qǐng)來(lái)，聽(tīng)莫言講故事。他講的幾乎全是饑餓的故事。離開(kāi)美國(guó)前我送他一頂牛仔帽。因?yàn)樗谖业男哪恐?，也是一個(gè)膽識(shí)過(guò)人的牛仔。南都：（2）劉再?gòu)?fù)：荒誕喜劇與荒誕小說(shuō)在20世紀(jì)的西方文學(xué)中確實(shí)占有極重要的位置。但說(shuō)他屬于西方荒誕文學(xué)譜系未必精當(dāng)。他的魔幻現(xiàn)實(shí)主義，也可能受馬爾克斯的影響，但直接師法的還是蒲松齡的?狐幻現(xiàn)實(shí)主義?。蒲松齡創(chuàng)造了中國(guó)的短篇小說(shuō)的巔峰。莫言很聰明，就在山東的土地上找到自己天才的老師。莫言沒(méi)有?貴遠(yuǎn)賤近?的弱點(diǎn)。南都：莫言這次獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是否與其作品魔幻性得到西方世界的承認(rèn)有關(guān)？劉再?gòu)?fù)：莫言在我心目中他是天才，為我們的方塊字爭(zhēng)得巨大的光榮，他的獲獎(jiǎng)是我們母親語(yǔ)言的勝利，方塊字寫(xiě)作的勝利，倉(cāng)頡造字的勝利。南都：那你如何看待莫言獲獎(jiǎng)？莫言獲獎(jiǎng)對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)有什么影響？劉再?gòu)?fù)：諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)由于各種原因與條件，它變成一個(gè)世界公認(rèn)的權(quán)威性大獎(jiǎng)，一旦得獎(jiǎng)，它便產(chǎn)生巨大的普世性效應(yīng)。聶魯達(dá)與馬爾克斯、略薩的獲獎(jiǎng)，整個(gè)拉丁美洲文學(xué)在我心目中的地位就提高了，至少是影響了我的閱讀心理。莫言作品本就被翻譯成二三十種文字，獲獎(jiǎng)后可能還會(huì)翻一倍。因此，莫言獲獎(jiǎng)肯定會(huì)提高中國(guó)當(dāng)代文學(xué)整體在世界上的地位，會(huì)吸引更多種族、更多國(guó)家、更多心靈、更多語(yǔ)言來(lái)關(guān)注中國(guó)文學(xué)。我們可以設(shè)想一下，如果美國(guó)作家獲獎(jiǎng)，美國(guó)人不會(huì)太興奮，但中國(guó)與其他亞洲國(guó)家則會(huì)為自己的同胞獲獎(jiǎng)而驕傲。1998年葡萄牙的霍塞〃薩拉馬戈獲獎(jiǎng)，盡管他一直站在共產(chǎn)主義立場(chǎng)反對(duì)政府，但總統(tǒng)、總理一聽(tīng)到他獲獎(jiǎng)的消息，就立即聲明說(shuō)，現(xiàn)在我們要放下分歧，共同慶祝葡萄牙語(yǔ)的勝利。葡萄牙政府領(lǐng)導(dǎo)人畢竟有文化，他們知道自己的同胞獲獎(jiǎng)是一件大事，是關(guān)系到葡萄牙語(yǔ)能否驕傲地自立于世界之林（至少不被西班牙語(yǔ)吞并）的大喜事。（選自《南方都市報(bào)》2013年5月10日，有改動(dòng)）15．劉再?gòu)?fù)先生認(rèn)為莫言作品有哪些特點(diǎn)？（6分）16．請(qǐng)根據(jù)談話(huà)內(nèi)容，從記者的角度補(bǔ)寫(xiě)出（1）（2）兩處的問(wèn)題。（6分）17．為什么說(shuō)莫言獲獎(jiǎng)“是我們母親語(yǔ)言的勝利，方塊字寫(xiě)作的勝利，倉(cāng)頡造字的勝利”？（6分）二、考點(diǎn)解讀三、知識(shí)梳理（一）某句話(huà)在文中的作用：文首：開(kāi)篇點(diǎn)題；渲染氣氛（散文），埋下伏筆（記敘類(lèi)文章），設(shè)置懸念（小說(shuō)，但上海不會(huì)考），為下文作輔墊；總領(lǐng)下文；文中：承上啟下；總領(lǐng)下文；總結(jié)上文；文末：點(diǎn)明中心（散文）；深化主題（記敘類(lèi)文章文章）；照應(yīng)開(kāi)頭（議論文、記敘類(lèi)文章文、小說(shuō)）（二）修辭手法的作用：比喻、擬人：生動(dòng)形象； 答題格式：生動(dòng)形象地寫(xiě)出了＋對(duì)象＋特性。排比：有氣勢(shì)、加強(qiáng)語(yǔ)氣、一氣呵成等； 答題格式：強(qiáng)調(diào)了＋對(duì)象＋特性3；設(shè)問(wèn)：引起讀者注意和思考； 答題格式：引起讀者對(duì)＋對(duì)象＋特性的注意和思考 反問(wèn)：強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)語(yǔ)氣等；對(duì)比：強(qiáng)調(diào)了……突出了……反復(fù)：強(qiáng)調(diào)了……加強(qiáng)語(yǔ)氣（三）段意的概括歸納記敘類(lèi)文章：回答清楚（什么時(shí)間、什么地點(diǎn)）什么人做什么事。格式：（時(shí)間＋地點(diǎn)）＋人＋事。說(shuō)明類(lèi)文章：回答清楚說(shuō)明對(duì)象是什么，它的特點(diǎn)是什么。格式：說(shuō)明（介紹）＋說(shuō)明對(duì)象＋說(shuō)明內(nèi)容（特點(diǎn)）議論類(lèi)文章：回答清楚議論的問(wèn)題是什么，作者觀點(diǎn)怎樣。格式：用什么論證方法證明了（論證了）＋論點(diǎn)四、學(xué)生探疑人生的愛(ài)好者林語(yǔ)堂陶淵明不曾做過(guò)大官，沒(méi)有權(quán)力和外表的成就，不曾留給我們什么文學(xué)遺產(chǎn)，可是他至今依然是一堆照徹古今的烽火。陶淵明回歸田園，這是文學(xué)史上的佳話(huà)。他少時(shí)，以家貧親老，起為州祭酒，后又做彭澤令。他不常和賓客周旋。有一次，郡遣督郵至，縣吏說(shuō)他應(yīng)該束帶見(jiàn)督郵，陶淵明嘆曰：?吾不能為五斗米折腰。?于是他便辭職，寫(xiě)了名賦《歸去來(lái)辭》。從此以后，他就過(guò)著農(nóng)夫的生活。有幾次人家請(qǐng)他做官，他都拒絕了。從此不問(wèn)政治。有人把陶淵明看做?逃避主義者?或者?叛逆者?，而事實(shí)上他并不是。他自己很窮，愿意和窮人一起過(guò)田園生活。他有一次曾遣一個(gè)農(nóng)家的孩子到他兒子的地方去，幫他兒子家挑水取柴；他在給兒子的信里說(shuō)：?此亦人子也，可善遇之。? 陶淵明的生活是不流于靈欲的精神生活和不流于肉欲的物質(zhì)生活的奇怪混合；在這種混合中，他的心靈發(fā)展到真正和諧的境地。他的生活象他的詩(shī)，那么自然，那么清新。陶淵明有著自己的生活態(tài)度。在彭澤，因?yàn)楹芟矚g喝酒，便命令縣公田都種秣谷，而他的妻子固請(qǐng)種粳，才使一頃五十畝種秣，五十畝種粳。他一看見(jiàn)酒的時(shí)候，縱使他和主人不認(rèn)識(shí)，他也會(huì)和大家坐在一起喝酒。有時(shí)他做主人，在席上喝酒先醉，便向客人說(shuō)：?我醉欲眠，卿可去。?他有一張沒(méi)有弦線(xiàn)的琴。這種古代的樂(lè)器只有在心境很平靜的時(shí)候，慢慢彈起來(lái)才有意思。他和朋友喝酒的時(shí)候，或想玩玩音樂(lè)的時(shí)候，常常撫這張無(wú)弦之琴。他說(shuō)：?但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲？?陶淵明說(shuō)：?我性不狎世，因疾守用，幸非潔志慕聲。?判史王弘非常欽仰他，要和他做朋友，可是很難碰見(jiàn)他。王弘只好跟一個(gè)朋友設(shè)計(jì)去會(huì)見(jiàn)他，這個(gè)朋友約陶淵明出門(mén)喝酒，走到半路，朋友便把酒拿出來(lái)。陶淵明心地坦然地喝酒，王弘便走出來(lái)和他相見(jiàn)。王弘看見(jiàn)陶淵明無(wú)履，就叫左右為他造履。陶淵明便伸出腳來(lái)讓他們量一量。此后王弘要和他見(jiàn)面的時(shí)候，常常在林澤間等候他。陶淵明住在廬山之麓，當(dāng)時(shí)廬山的禪宗白蓮社，想請(qǐng)他加入，他提出的條件是可以在席上喝酒。這種行為是違犯佛教的條規(guī)的，可是主人答應(yīng)了。他剛要簽字正式入社的時(shí)候，卻?攢眉而去?了。那位法師還想跟陶淵明做朋友，便請(qǐng)他和另一位道家朋友一起喝酒。他們一共三個(gè)人：法師代表佛教，陶淵明代表儒教，朋友代表道教。那位法師曾立誓終生不走過(guò)某一座橋，可是這天當(dāng)他和那位朋友送陶淵明回家時(shí)，他們談得非常高興，不知不覺(jué)都走過(guò)了橋。三人知道的時(shí)候，不禁大笑。陶淵明就這樣無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地過(guò)著一生。在陶淵明那部關(guān)于喝酒和田園生活的小詩(shī)集里，我看見(jiàn)一種造成和諧的生活的情感與天才；這種和諧的生活已經(jīng)達(dá)到完全自然的境地，沒(méi)有一個(gè)人能超越過(guò)他。他才是中國(guó)整個(gè)文學(xué)傳統(tǒng)上最和諧最完美的人物。（選自林語(yǔ)堂《人生的愛(ài)好者：陶淵明》，有刪節(jié)）“是一堆照徹古今的烽火”？（6分）“逃避主義者”或者“叛逆者”？（6分）？請(qǐng)加以概括。（6分）五、嘗試練習(xí)：“我就是每天翻譯一點(diǎn)”① 翻譯家王永年精通英語(yǔ)、俄語(yǔ)、西班牙語(yǔ)、意大利語(yǔ)。他勤于翻譯，譯著等身，《歐〃亨利小說(shuō)全集》《十日談》《約婚夫婦》，還有《博爾赫斯全集》中絕大部分的篇章都出自他的譯筆。② 王永年女兒王絳說(shuō)：?父親沒(méi)有留下什么遺言。只是在照顧他的八個(gè)月里，講到自己的生平，他總是說(shuō)，你們要做一個(gè)正直的人，要好好做學(xué)問(wèn)，要終生學(xué)習(xí)。?在王絳的印象里，父親在新華社上班的時(shí)候，為了多做一點(diǎn)文學(xué)的翻譯工作，每天三四點(diǎn)鐘就起來(lái)。③ 翻譯家趙德明表示，王永年在外語(yǔ)、中文、歷史、文化上具有全方位的才學(xué)，并能把原文吃透，譯作傳神、忠實(shí)、精彩，文字也好。盡管因?yàn)榉g那些嚴(yán)肅高雅、在文學(xué)史上已有定論的作品，王永年得到業(yè)界內(nèi)外的推崇，但他卻因?yàn)榉g《在路上》，收獲了更廣泛的關(guān)注。英美文學(xué)專(zhuān)家陸建德說(shuō)：?聽(tīng)說(shuō)他翻譯凱魯亞克的《在路上》，我很吃驚，這本書(shū)年輕人很喜歡，他這樣一個(gè)資深譯者翻譯的多是經(jīng)典作品，要翻譯嬉皮士文化的代表作，是一種挑戰(zhàn)，他的勇氣和精神令人欽佩。?④ 出版人趙武平回憶說(shuō)：?以我看，譯文的風(fēng)格再明顯，如果沒(méi)有以準(zhǔn)確為基礎(chǔ)，就離原作比較遠(yuǎn)。王先生的翻譯沒(méi)有匠氣。他的漢語(yǔ)修養(yǎng)很高，翻譯最明顯的特點(diǎn)是準(zhǔn)確、通俗，不會(huì)轉(zhuǎn)文。?事實(shí)上，生前接受采訪時(shí)，王永年多次表示自己并不喜歡《在路上》，但他還是花了十個(gè)月時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)把它翻譯完。有些人不能理解，為什么不喜歡還要翻譯？他表示：?青菜蘿卜各有所好，我不喜歡這樣消極的小說(shuō)，但可以介紹它是怎么回事。?⑤ 有人問(wèn)他為何翻譯了如此多的文學(xué)作品，他想了半日，也只是誠(chéng)實(shí)地說(shuō)：?為了謀生。?趙武平說(shuō)：?王先生經(jīng)歷過(guò)‘反右’，晚年坦承當(dāng)時(shí)也有‘不由自主’的時(shí)候。他翻譯作品，在特殊年代里也有一些是‘完成任務(wù)’，有些他自己并不滿(mǎn)意，但是他能實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)。?⑥ 或許，王永年留給后世的，除了沉甸甸的文學(xué)翻譯遺產(chǎn)，就是這種堪為典范的職業(yè)精神。在他看來(lái)，世上沒(méi)什么不好翻譯的東西。?反正你看懂原文，你有一定的中文基礎(chǔ)，你就能夠表達(dá)出來(lái)。??我就是每天翻譯一點(diǎn)，定時(shí)定量，并不累的。?(摘自《文學(xué)報(bào)》，有刪改)②段引用王絳的話(huà)，有什么作用？(6分)，王永年因翻譯《在路上》而受到更廣泛關(guān)注的因素有哪些？(6分)，概括王永年在翻譯上取得豐碩成就的主要原因。(6分)六、課堂小結(jié)：參考答案：一、課前診斷15．語(yǔ)言精美，充滿(mǎn)色彩，幽默，顛覆性寫(xiě)作，宏大敘事，魔幻現(xiàn)實(shí)主義。（6分。每點(diǎn)1分。意思對(duì)即可）16．（1）你（書(shū)中）說(shuō)（二三十年來(lái)）莫言的作品幾乎每部都讀，是什么原因讓你如此格外關(guān)注？（2）莫言是屬于西方荒誕文學(xué)譜系的嗎？他的創(chuàng)作是否受到馬爾克斯魔幻現(xiàn)實(shí)主義（20世紀(jì)西方荒誕文學(xué)）影響？（6分。每小題3分。意思對(duì)即可）17．莫言直接師法蒲松齡，是中國(guó)文學(xué)的巨大成功；中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在世界上的地位提升了、影響擴(kuò)大了；莫言獲獎(jiǎng)會(huì)讓漢語(yǔ)（方塊字）更驕傲地立于世界之林。（6分。每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可學(xué)生探疑115．①人格高尚；②熱愛(ài)田園/生活；③生活簡(jiǎn)樸/自然；④無(wú)憂(yōu)無(wú)慮；⑤心地坦白（其他概括，符合文章亦可）；（寫(xiě)對(duì)3條得5分；5條得6分）16.①陶淵明逃避的是政治，而不是生活本身；②陶淵明熱愛(ài)生活，有積極生活態(tài)度；③陶淵明生活自然清新，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮；（每條2分）17．①回歸田園/棄官返鄉(xiāng)②喜歡喝酒/生活態(tài)度③結(jié)交朋友/心地坦白；（每條2分）嘗試練習(xí)：15.① 借女兒之口，間接說(shuō)明誠(chéng)于做人、恒于學(xué)問(wèn)是王永年一生的追求。② 再現(xiàn)王永年生前的活動(dòng)，增強(qiáng)了傳記的真實(shí)感，有力地證明了作者對(duì)王永年的認(rèn)識(shí)。③ 為下文王永年在特殊年代里完成不滿(mǎn)意的“任務(wù)”而能實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)做鋪墊。(每點(diǎn)2分)16.① 資深翻譯家挑戰(zhàn)非經(jīng)典作品，勇氣和精神令人欽佩。② 王永年的翻譯準(zhǔn)確、通俗，沒(méi)有匠氣。③ 翻譯《在路上》，讓中國(guó)讀者(尤其是年輕人)了解了嬉皮士文化。(每點(diǎn)2分)17.① 深厚的語(yǔ)言素養(yǎng)：精通多種語(yǔ)言，有深厚的中文功底。② 學(xué)識(shí)全面：不僅精通各種語(yǔ)言，在歷史、文化上也具有全方位的才學(xué)。③ 治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)：翻譯以準(zhǔn)確為基礎(chǔ)，尊重原文，并形成個(gè)人翻譯風(fēng)格。④ 勤于工作：定時(shí)定量，每天翻譯，筆耕不輟。(每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)即得6分)第三篇：2013高考實(shí)用類(lèi)文本人物傳記閱讀復(fù)習(xí)學(xué)案★2013高考實(shí)用類(lèi)文本人物傳記閱讀復(fù)習(xí)學(xué)案 設(shè)計(jì)：徐民東一、知識(shí)儲(chǔ)備1．概念：傳記以寫(xiě)人為中心，作者通過(guò)人物的言行和典型事例來(lái)塑造人物形象。傳記是記載人物事跡的文章，它可以由別人敘述，也可以由自己敘述，可以記載一個(gè)人的一生，也可以記載一生中的某一段，但必須忠于史實(shí)，并刻畫(huà)出人物性格和形象，通過(guò)人物再現(xiàn)歷史。好的傳記應(yīng)該透出歷史的價(jià)值，有時(shí)代的氣息；讓讀者經(jīng)歷傳主的成功、失敗、起伏。2．特點(diǎn)：傳記的文體特點(diǎn)是真實(shí)性和文學(xué)性。其中，真實(shí)性是傳記的第一特征，因?yàn)閭饔洈?xiě)的是歷史或現(xiàn)實(shí)中存在的活生生的人，有真名實(shí)姓、居住地點(diǎn)、活動(dòng)范圍等，寫(xiě)作時(shí)不允許任意虛構(gòu)。但傳記不同于一般的枯燥的歷史記錄，它具有文學(xué)性。它是寫(xiě)人的，有人的生命、情感在內(nèi)；它傾注了作者愛(ài)憎的情感；它需要用藝術(shù)的手法加以表現(xiàn)，以達(dá)到傳神的目的。此外，還具有概括性和通俗性。3．傳記分類(lèi)（1）從敘述人稱(chēng)看，傳記可分自傳和他傳。前者是作者自己撰寫(xiě)的，如：魯迅寫(xiě)的《魯迅自傳》。后者是他人撰寫(xiě)的，如：《“布衣總統(tǒng)”孫中山》。（2）從表達(dá)方式看，一般的傳記以記敘為主；還有的傳記，一面記述人物的經(jīng)歷，一面加以評(píng)論，記敘與評(píng)論各半，這種傳記則被稱(chēng)為“評(píng)傳”。如：卞毓方的《留取丹心照汗青》。（3）從篇幅的長(zhǎng)短來(lái)說(shuō)，它可以分為大傳和小傳。（4）從創(chuàng)作方法分：傳記文學(xué)，多用形象化手法，描述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌及其活動(dòng)的歷史背景等，以史實(shí)為依據(jù)，但又不排斥某些聯(lián)想性的文學(xué)描寫(xiě)。歷史性傳記：以記敘翔實(shí)的史實(shí)為主，用語(yǔ)比較平實(shí)。二、重要考點(diǎn)1