【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 野先生有什么關(guān)系？(4)藤野先生聽(tīng)到?我?將不從醫(yī)，為什么流露出悲哀的神情？(5）?我?既然?太不用功?，怎么會(huì)得到藤野先生的特別關(guān)照？組織學(xué)生討論，學(xué)生也在討論中明白：這些問(wèn)題涉及到人物性格、文章選材及主題思想幾個(gè)方面。此時(shí)教師可將這樣一個(gè)問(wèn)題留給學(xué)生：如果要你寫(xiě)自己的老師，你要怎樣安排、組織材料呢？讓學(xué)生帶著問(wèn)題走出課堂，這樣更能幫助學(xué)生通過(guò)閱讀認(rèn)識(shí)寫(xiě)作，形成自己對(duì)閱讀與寫(xiě)作之間關(guān)系的獨(dú)立理解，從閱讀中領(lǐng)悟到寫(xiě)作的奧妙。庸師把答案直接交給學(xué)生，名師則引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入知識(shí)殿堂尋求答案。一篇文章有行文的核心，一篇課文有訓(xùn)練的重點(diǎn)，在教學(xué)過(guò)程中，我常常引導(dǎo)同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中要善于依據(jù)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)而質(zhì)疑問(wèn)難。例如：《孔乙己》一文，通過(guò)孔乙己這一特殊人物性格的展示，深刻的鞭撻了封建教育思想和封建科舉制度對(duì)讀書(shū)人深深的傷害。同學(xué)們依據(jù)此學(xué)習(xí)重點(diǎn)在小組討論中作如下的自我提問(wèn)：孔乙己是一個(gè)什么樣的人？作者采取了什么方法使這位人物顯得血肉豐滿呼之欲出？假如孔乙己中了舉他將又會(huì)是一種什么樣的情景？后來(lái)學(xué)習(xí)《范進(jìn)中舉》一文時(shí)，由于本文所反映的主題和《孔乙己》十分類(lèi)似，所以我啟發(fā)同學(xué)們用對(duì)比于閱讀的方法來(lái)感悟這篇文章。照例同學(xué)們通讀全文提出如下問(wèn)題：范進(jìn)和孔乙己很類(lèi)似，但又覺(jué)得他們二人之間還是有很大差別的，他們?cè)谛愿裆系牟煌c(diǎn)表現(xiàn)在哪些方面？范進(jìn)中舉了為什么會(huì)喜極發(fā)瘋？胡屠戶是一位陪襯人物，他對(duì)塑造范進(jìn)這一人物形象表現(xiàn)作品主題有什么作用？這些問(wèn)題一經(jīng)提出，同學(xué)們迅速展開(kāi)討論，在熱烈的討論中，同學(xué)們不僅理清了文路，更重要的是透過(guò)作品更透徹的認(rèn)清了當(dāng)時(shí)社會(huì)某個(gè)層面的本質(zhì)。經(jīng)過(guò)好多次的實(shí)踐，我認(rèn)為小范圍的討論，更利于展示學(xué)生個(gè)性，學(xué)生往往在自己很熟悉的氛圍中能放松自己，暢所欲言，各抒己見(jiàn)，更能較好地鍛煉學(xué)生的邏輯思維能力和口頭表達(dá)能力。不過(guò)，這里特別值得一提的是，當(dāng)學(xué)生提出?怪題?時(shí)，教師要善于引導(dǎo)，穩(wěn)妥地處理，不能打擊其質(zhì)疑的積極性，熄滅其?靈感?的火花。三、授人以漁，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)傳授方法。增進(jìn)學(xué)生自主意識(shí)的關(guān)鍵在于教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和策略，讓學(xué)生由?要學(xué)?到?會(huì)學(xué)?，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的小主人。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要著力于學(xué)法指導(dǎo)，提高學(xué)生的自主參與能力，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。要重視讓學(xué)生關(guān)注大自然。教師要引導(dǎo)學(xué)生參與到語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中去。也就是說(shuō)，我們要用綜合的、發(fā)展的眼光來(lái)看待語(yǔ)文學(xué)習(xí)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延等于生活的外延，無(wú)論是課堂還是課外都應(yīng)該把綜合實(shí)踐活動(dòng)臵于重要位臵。這樣有利于培養(yǎng)學(xué)的創(chuàng)新精神和語(yǔ)文實(shí)踐能力。我在設(shè)計(jì)語(yǔ)文與生活時(shí)，布臵學(xué)生做些與時(shí)代性聯(lián)系緊的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。⑴力求拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容。如課前讓學(xué)生搜集與課文內(nèi)容有關(guān)的資料，學(xué)習(xí)了《看云識(shí)天氣》這篇課文后，讓學(xué)生在生活中收集一些人們常用的諺語(yǔ)； ⑵改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。語(yǔ)文與生活課，給學(xué)生廣闊的時(shí)空學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文。例如：在上完一課書(shū)后，讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，用自己喜愛(ài)的活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)；如演一演，畫(huà)一畫(huà)，說(shuō)一說(shuō)等等，另外，從生活的角度提出一個(gè)小專題，讓學(xué)生進(jìn)行?課余調(diào)查?。這樣語(yǔ)文與生活課學(xué)生可以根據(jù)老師確定的活動(dòng)主題，自己探索實(shí)踐途徑。學(xué)生選擇自己喜愛(ài)的學(xué)習(xí)方式去實(shí)踐、探索，激活知識(shí)儲(chǔ)備，嘗試相關(guān)知識(shí)的綜合適用，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，提高學(xué)生的能力。四、留心觀察，勤于積累在寫(xiě)作文時(shí)，有的同學(xué)總覺(jué)得沒(méi)東西寫(xiě)。這是對(duì)生活觀察不仔細(xì)、積累不勤的緣故。要有東西可寫(xiě)，首先就要善于觀察生活、善于積累素材，建造好作文材料的?小倉(cāng)庫(kù)?。生活是寫(xiě)作的源泉，只有仔細(xì)觀察，才能備好寫(xiě)作的材料。積累素材，使作文言之有物。生活是習(xí)作的源泉。首先要養(yǎng)成從生活中積累素材的習(xí)慣。生活中有許多美好的東西，諸如花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、自然風(fēng)光、人際關(guān)系、社會(huì)風(fēng)貌等，還有你個(gè)人對(duì)自然、生活、人生的感悟以及在感受自然美的過(guò)程中思想上蹦出創(chuàng)新的火花，所有這些，都是入文的材料。只要我們以發(fā)現(xiàn)美的眼睛，去觀察、理解、提煉生活，何愁寫(xiě)作時(shí)?無(wú)米可炊？?積累生活的最好辦法是寫(xiě)日記。葉圣陶先生說(shuō)：?應(yīng)該隨時(shí)動(dòng)筆，寫(xiě)日記，寫(xiě)自己種種要寫(xiě)的，這才可以使自己寫(xiě)作越來(lái)越強(qiáng)。?因此，我除了讓學(xué)生每學(xué)期寫(xiě)八篇作文外，還規(guī)定每人每周至少寫(xiě)兩篇日記。學(xué)生一開(kāi)始感覺(jué)每天學(xué)校家庭兩點(diǎn)一線的生活枯燥無(wú)味，沒(méi)什么可寫(xiě)。我就在上作文課時(shí)讓學(xué)生展開(kāi)討論：日記記什么？通過(guò)熱烈討論，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)原來(lái)日記可寫(xiě)的太多了：像老師、同學(xué)、路人、親友……；像吃飯、做操、學(xué)習(xí)……；像思想總結(jié)、熱點(diǎn)評(píng)析、社會(huì)實(shí)踐……。此時(shí)，學(xué)生才恍然大悟，只要留心觀察生活，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都能寫(xiě)進(jìn)日記。于是，一篇篇佳作如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)，像譚蕾的《乳白色的淚滴》，劉思平的《父親的那雙手》等，都寫(xiě)得很精彩。能夠在日記中表白自己的內(nèi)心世界。在此，我定期選出優(yōu)秀日記薈萃在我班辦的手抄報(bào)?絲絲心語(yǔ)?欄目中，供大家閱覽欣賞，激勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成經(jīng)常寫(xiě)日記的好習(xí)慣。實(shí)踐證明，寫(xiě)日記是積累寫(xiě)作素材的有效途徑。其次是從閱讀中積累。廣泛閱讀能開(kāi)闊眼界、充實(shí)思想、豐富學(xué)識(shí)。閱讀要?于切要處下心力?潛心思考，深入理解。作家秦牧、劉白羽的作品能夠旁征博引，用語(yǔ)經(jīng)典，趣味橫生，就得益于他們豐厚的學(xué)識(shí)積累。我要求學(xué)生在課余時(shí)間多讀一些散文或短篇小說(shuō)，假期則要求讀一些長(zhǎng)篇小說(shuō)如《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《資治通鑒》等文學(xué)經(jīng)典，還要求讀一些關(guān)于科技方面的刊物，像《自然與科學(xué)》、《十萬(wàn)個(gè)為什么》。為了進(jìn)一步鞏固知識(shí)，開(kāi)學(xué)后，我沒(méi)有急于學(xué)習(xí)新課文，而是把一定的時(shí)間給同學(xué)們，讓他們廣泛交流假期讀的書(shū)籍，這樣不僅能盡快開(kāi)拓知識(shí)視野，還能使大家產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。積累語(yǔ)言，使作文言之有味。為炊之?米?有了，如何將其做成香噴可口的米飯，也就是如何遣詞造句來(lái)表達(dá)自己的思想感情，則成了學(xué)生最頭疼的事了，往往生動(dòng)有趣的素材，在學(xué)生的筆下卻顯得索然無(wú)味，難以把文章寫(xiě)得生動(dòng)形象。怎樣解決這一問(wèn)題呢？我覺(jué)得最好的辦法是做讀書(shū)筆記。為此，我就如何做讀書(shū)筆記分期作了幾次專題講座。對(duì)于書(shū)本中的典型字詞、精彩語(yǔ)段及時(shí)摘錄，并隨即寫(xiě)出自己的讀后感悟。我定期對(duì)大家的讀書(shū)筆記進(jìn)行檢查督促。目前，同學(xué)們已經(jīng)養(yǎng)成做讀書(shū)筆記的良好習(xí)慣，不論從他們?cè)谡n余聊天還是課堂上發(fā)言或者是他們的習(xí)作我很明顯的感覺(jué)到他們的語(yǔ)言表達(dá)能力普遍有了很大的拔高，說(shuō)話間嘴上的新詞多了，思路明晰了；習(xí)作中引精用典的也準(zhǔn)確到位了，很顯然提高了習(xí)作的檔次。班上就有位學(xué)生在作文中就這樣寫(xiě)到：?當(dāng)我因考試失敗而意志消沉?xí)r，想起了拿破侖的話‘光榮的成功，不在于永不失敗，而在于屢敗屢戰(zhàn)’，又重新點(diǎn)燃了我心中那簇將息的火苗；當(dāng)我學(xué)習(xí)懈怠時(shí)，岳飛的‘莫等閑，白了少年頭，空悲切’，又使我重新拿起了筆；當(dāng)我感到自己一無(wú)是處時(shí)，李的‘天生我材必有用，千金散去還復(fù)來(lái)’，又讓我找回了久違的自信。?讀完學(xué)生的習(xí)作我自然感到十分欣慰。積累構(gòu)思技巧，使作文言之有序。構(gòu)思要?jiǎng)?chuàng)新，我認(rèn)為須先入格。課本中有許多構(gòu)思方面的知識(shí)值得借鑒。就部局而言，有開(kāi)頭的方法、結(jié)尾的方法、過(guò)渡的方法、點(diǎn)題的方法等，就整篇文章而言，也有值得借鑒的地方，如《故鄉(xiāng)》通過(guò)對(duì)比反映人物命運(yùn)的變化，揭示出深刻的社會(huì)主題；《背影》抓住父親背影這一細(xì)節(jié)，通過(guò)父親過(guò)月臺(tái)的瞬間構(gòu)思全文。積累這些構(gòu)思方面的知識(shí)，寫(xiě)作中根據(jù)表現(xiàn)主旨的需要適當(dāng)變通，就能給自己的作文搭一個(gè)好架子。這里的?變通?，實(shí)際上是在常式中求變式，是在大量積累之上的構(gòu)思?？傊?，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，教師在語(yǔ)文教學(xué)中要從日常工作中的細(xì)節(jié)和點(diǎn)滴做起，重視對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣的培養(yǎng)，讓自主學(xué)習(xí)成為學(xué)生終身受益的好習(xí)慣。第三篇：自主學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)“自主學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)”初探“習(xí)慣”，現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（2002年增補(bǔ)本）解釋為“在長(zhǎng)時(shí)期里逐漸養(yǎng)成的，一時(shí)不容易改變的行為、做法或社會(huì)風(fēng)尚”。[俄]烏申斯基認(rèn)為，“經(jīng)常把人所獲得的經(jīng)得住他以前所經(jīng)不住的某些感覺(jué)或一系列感覺(jué)的能力叫做習(xí)慣??日?？谡Z(yǔ)中，還把由于經(jīng)練習(xí)而強(qiáng)化的某種能力叫做習(xí)慣”?？梢?jiàn)，習(xí)慣是一種不易改變的行為和能力的總稱。它具有選擇性（個(gè)性），反復(fù)性和持久性，有時(shí)還帶有強(qiáng)制性。“自主學(xué)習(xí)”是就學(xué)習(xí)的內(nèi)在品質(zhì)而言的。東西方學(xué)者對(duì)此已有不少論述。行為主義心理學(xué)家認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)包括三個(gè)子過(guò)程：自我監(jiān)控，自我指導(dǎo)，自我強(qiáng)化。認(rèn)知建構(gòu)主義學(xué)派認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)實(shí)際上是元認(rèn)知監(jiān)控的學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)任務(wù)的要求，積極主動(dòng)地調(diào)整自己的學(xué)習(xí)策略和努力程度的過(guò)程。西方學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)學(xué)生在元認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和行為三個(gè)方面都是一個(gè)積極的參與者時(shí)，其學(xué)習(xí)就是自主的。我國(guó)學(xué)者龐維國(guó)將“自主學(xué)習(xí)”概括為：建立在自我意識(shí)發(fā)展基礎(chǔ)上的“能學(xué)”，建立在學(xué)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)上的“想學(xué)”，建立在學(xué)生掌握了一定的學(xué)習(xí)策略基礎(chǔ)上的“會(huì)學(xué)”，建立在意志努力基礎(chǔ)上的“堅(jiān)持學(xué)”。綜上所述，“自主學(xué)習(xí)”是在內(nèi)在動(dòng)機(jī)的自我激勵(lì)下，自己確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，能夠?qū)W(xué)習(xí)進(jìn)展、學(xué)習(xí)方法做出自我監(jiān)控、自我反饋和自我調(diào)節(jié)，對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果能夠進(jìn)行自我檢查、自我總結(jié)、自我評(píng)價(jià)和自我補(bǔ)救的學(xué)習(xí)過(guò)程。那么，自主學(xué)習(xí)習(xí)慣就應(yīng)是在一定興趣愛(ài)好或明確目標(biāo)的驅(qū)動(dòng)下，在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中自動(dòng)或被動(dòng)養(yǎng)成的，具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)的，不容易改變的自我監(jiān)控、自我發(fā)展、自我完善的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)能力。它包括求知意識(shí)（興趣），學(xué)習(xí)目的（目標(biāo)），利用和創(chuàng)造條件發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題（學(xué)習(xí)方法）的能力以及終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和行為。柏拉圖說(shuō)：“一個(gè)自由人是不應(yīng)該被迫地進(jìn)行任何學(xué)習(xí)的??，被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)是不能在心靈上生根的”。然而，以往的教學(xué)模式似乎忽略了這一點(diǎn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)大多是在社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)的壓力下進(jìn)行的，能真正感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)并養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的人并不多。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是多方面的，社會(huì)進(jìn)步對(duì)知識(shí)的更高要求，家長(zhǎng)成龍成鳳的期望，學(xué)校升學(xué)的壓力等是產(chǎn)生這一現(xiàn)象的主要因素。在這種情況下，教師為“近利”而教，學(xué)生為“近利”而學(xué)，教學(xué)活動(dòng)幾乎演變?yōu)榘褜W(xué)生當(dāng)作“容器”，教師只是把書(shū)本知識(shí)直接灌進(jìn)去的簡(jiǎn)單的手工勞作，這不僅與著名語(yǔ)文教育家葉圣陶先生“教，是為了不教”的教育境界背道而馳，更主要的是忽略了教育主體——學(xué)生的感受，不利于學(xué)生終身學(xué)習(xí)意識(shí)的培養(yǎng)，甚至于遏制學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、自我發(fā)展意識(shí)的樹(shù)立和發(fā)展。17歲就登上全國(guó)教育學(xué)術(shù)研討會(huì)講壇的王小平說(shuō)：“播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)?！笨梢?jiàn)，習(xí)慣對(duì)一個(gè)人的發(fā)展起著多么重大的作用，從一定程度上講，習(xí)慣往往影響著一個(gè)人的命運(yùn)?！皺C(jī)體越年輕，習(xí)慣就越能扎下根來(lái)”（烏申斯基）。初中生大多在12—16歲之間，正處于機(jī)體和思維都非?；钴S的階段，且具備了相應(yīng)的知識(shí)和一定的理解能力，個(gè)性逐漸養(yǎng)成，因而是培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的最佳的時(shí)期。在“自主學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)”的過(guò)程中，我主要從以下四個(gè)方面進(jìn)行了探索：一、激活主體意識(shí)，開(kāi)發(fā)自主潛能——激活內(nèi)驅(qū)力其實(shí)，主體意識(shí)是每個(gè)學(xué)生都有的，是與生俱來(lái)的，而不是后天賦予的。在很多情況下，不是學(xué)生不積極、不主動(dòng)，而是教師壓抑了學(xué)生的主體性，或者說(shuō)是教師的方法阻礙了學(xué)生自主能力的發(fā)揮。學(xué)生的主體意識(shí)不是培養(yǎng)，而是釋放和開(kāi)發(fā)。充分發(fā)掘素材，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣?？鬃釉疲骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者”?！皹?lè)”是好學(xué)的基礎(chǔ)，是學(xué)生積極 1地、主動(dòng)地認(rèn)識(shí)客觀事物的一種心理傾向。語(yǔ)文源自生活，是對(duì)生活的提煉和加工，其本身就不乏樂(lè)趣。布魯納說(shuō)：“學(xué)習(xí)的最好刺激是對(duì)所學(xué)材料的興趣”。因而，充分發(fā)掘語(yǔ)文文本的素材，使之與學(xué)生生活緊密聯(lián)系，運(yùn)用各種手段和方法以及教師自身的富有吸引力的語(yǔ)言（包括口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)、形體語(yǔ)言），將大大激發(fā)學(xué)生的興