【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 或主談人的職責(zé)2）專業(yè)人員的職責(zé)3）翻譯的職責(zé)4）經(jīng)濟(jì)人員的職責(zé)5）律師的職責(zé)談判隊(duì)伍的組織與管理：1）整體性2）紀(jì)律性3）積極性第四篇：考試重點(diǎn)賞析、描述青海大通舞蹈紋盆青海大通縣上孫家寨距今50005800年的“舞蹈紋彩陶盆”，五人一組，一共三組，像秀氣的小女孩，手拉手動(dòng)作整齊輕快。夏商周三代的舞蹈分流與整合主要表現(xiàn)在哪里以原始樂(lè)舞為源頭，至夏商周，舞蹈分流與整合并行不悖，最終歸結(jié)于禮崩樂(lè)壞與市也婆娑。夏商舞蹈的分流：巫術(shù)祭祀舞蹈；紀(jì)功性舞蹈；表演性舞蹈西周的禮樂(lè)互補(bǔ)，周初統(tǒng)治者“制禮作樂(lè)”是想用禮樂(lè)互補(bǔ)的方式來(lái)治國(guó)治民，以保持社會(huì)有序。《九歌》的描寫【p1920】⑴《東皇太一》，祭祀天神中最尊貴的神東皇太一（伏羲），是為迎神曲。⑵《云中君》，表現(xiàn)月神身穿帝服，乘駕龍車遨游于天。⑶《湘君》，由女巫扮湘夫人表現(xiàn)戀慕湘君。歌曲悲怨悱惻，充分表達(dá)湘夫人對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著，等待，盼望，責(zé)怨，曲折復(fù)雜。⑷《湘夫人》，由男巫扮湘水之神湘君，表達(dá)湘君未能見到湘夫人而失望悲傷的感情。⑸《大司命》，男巫扮神，女巫伴唱，祭祀主宰人類生命之神大司命。⑹《少司命》，女巫扮女神—主管子嗣和兒童命運(yùn)之神少司命，一手抱嬰兒，一手挺長(zhǎng)劍，與群巫唱答。⑺《東君》，祭祀東君太陽(yáng)神，男巫扮太陽(yáng)神領(lǐng)唱，眾巫伴唱，歌頌太陽(yáng)神晝夜奔馳，為人間除害造福。⑻《河伯》，祭祀黃河之神河伯，男巫扮河伯與女巫對(duì)唱。⑼《山鬼》，女巫扮山中女神山鬼獨(dú)唱，細(xì)致刻畫女神惆悵難耐、千回百轉(zhuǎn)的情感。⑽《國(guó)殤》，為國(guó)捐軀的英雄的祭歌。主祭一位主將，謳歌追悼廣大陣亡將士，情調(diào)悲壯，撼人心魄。⑾《禮魂》，送神曲，群巫載歌載舞。奇異的想象，真摯的情感，精美的語(yǔ)言，流暢的節(jié)奏，優(yōu)美的舞蹈，堪稱我國(guó)古代祭神歌舞之一絕。：“禮”是周初確定的一整套典章、制度、規(guī)矩、儀節(jié)。禮來(lái)源于原始文化，原始巫術(shù)禮儀，經(jīng)過(guò)規(guī)范化系統(tǒng)化，適應(yīng)、鞏固早期奴隸制統(tǒng)治。源自血緣宗法關(guān)系的倫理范疇。樂(lè)的內(nèi)涵：“樂(lè)”在中國(guó)古代是指詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈三位一體的藝術(shù)，與金泰單純意義上的“音樂(lè)”概念不同。詩(shī)樂(lè)舞三位一體的藝術(shù)；以情感為中心的藝術(shù)。禮樂(lè)之間的關(guān)系：相互補(bǔ)充，相互制約的關(guān)系。即以“禮”來(lái)區(qū)別等級(jí)貴賤，以“樂(lè)”來(lái)協(xié)調(diào)人際關(guān)系和情感。禮儀立，則貴賤等矣；樂(lè)文同，則上下合矣。所以，“禮”離不開“樂(lè)”，通過(guò)“樂(lè)”而導(dǎo)向“禮”，使“禮”得到最好的施行；然“樂(lè)”的使用又不能超出“禮”的范圍，要受“禮”的節(jié)制。所謂樂(lè)者為同，禮者為異。同者相親，異者相敬。樂(lè)勝則流，禮勝則離。合情飾貌者，禮樂(lè)之事也。? 漢代是封建社會(huì)初期的上升時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，舞蹈在這樣一個(gè)良好的條件下出現(xiàn)了欣欣向榮的形勢(shì)，其發(fā)展的廣度和深度都較之先秦舞蹈形成了一個(gè)飛躍。就舞蹈活動(dòng)的廣泛性觀之，不僅宮廷宴享有舞蹈表演，豪門富家有私人女樂(lè)，就連民間的祭祀和喪葬儀式中，也普遍使用歌舞。在漢代民間俗樂(lè)舞取得了合法地位，成為宮廷娛樂(lè)的主要內(nèi)容。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： ，如盤鼓舞，“四夷”樂(lè)舞，如劉邦的寵妃戚夫人，漢武帝的寵妃李夫人，趙飛燕等。？百戲舞蹈在漢代亦稱角抵戲，舞蹈按特征大致可分為四類，即巾袖舞，道具舞，情節(jié)舞和舞像。巾袖舞是舞者舞袖或者執(zhí)巾而舞。道具舞是舞者手執(zhí)樂(lè)器，武器或物品而舞的舞蹈，主要有鐸舞，劍舞，建鼓舞等。情節(jié)舞是以歌舞形式表現(xiàn)簡(jiǎn)單的故事，漢代著名的情節(jié)舞是《東海黃公》。舞像是戴假面。著假形而舞，“像”是“象人”扮的鳥獸假形，漢代舞像中最著名的節(jié)目有《總會(huì)仙倡》和《魚龍曼延》賞析漢代巾袖舞重要作品【書37頁(yè)】舞袖（1）河南漢陽(yáng)漢畫像石：一細(xì)腰舞人在跳躍的瞬間舞動(dòng)長(zhǎng)袖，一袖上撩，一袖曳地，體態(tài)舒展。在另一幅畫像上，一短袍細(xì)腰舞人，腿弓成布，左右手向同一方向分別做揚(yáng)袖、拂袖，擰身而舞。（2）江蘇沛縣漢畫像石：舞者細(xì)腰長(zhǎng)袖，舞姿柔美。另一幅畫中舞袖形象是細(xì)腰舞者長(zhǎng)裙委地，揚(yáng)袖回身而舞，對(duì)面一男子正垂袖與之合舞。（3）山東粱公林漢畫像石：三位舞者正甩動(dòng)長(zhǎng)袖，長(zhǎng)袖呈半環(huán)形飄繞在舞人身側(cè)，形態(tài)別致。舞巾（1）山東安丘漢畫像石：有幾個(gè)細(xì)腰長(zhǎng)裙舞巾人，一舞者上身微向后仰，雙手揮巾于胸前交叉，使雙巾在胸前環(huán)轉(zhuǎn)飛舞，其長(zhǎng)巾舒卷形態(tài)，展示著舞巾人的技巧。另一男舞者形象更令人稱奇，他長(zhǎng)袍束腰，雙手執(zhí)巾。巾極長(zhǎng)，足兩丈。前腿踏在鼓上，后退蹬步用力，奮站雙臂，一巾飄然而上，一巾平緩飛揚(yáng)。:1.《盤鼓舞》：舞時(shí)將盤子和鼓排列在地上，盤、鼓數(shù)目不等，按表演者技藝高低而定。盤系木制，橢圓形，六個(gè)或七個(gè)，抑或四個(gè)、五個(gè)、三個(gè)；鼓稍高于盤子，直徑約三十多厘米，一般為一面或兩面。舞者有男有女，在盤、鼓上高縱輕躡，浮騰累跪，踏舞出有節(jié)奏的音響，表演各種舞蹈技巧；因?yàn)橐话阌?盤一鼓，所以又稱七盤舞。2.《巴渝舞》（巴俞舞，俞兒舞）：是古代川東少數(shù)民族舞蹈，猛銳粗獷，舞風(fēng)剛烈，音樂(lè)鏗鏘有力，屬武舞、戰(zhàn)舞類型。: ⑴善為翹袖折腰之舞 ⑵: 傾城傾國(guó)，: 舉例說(shuō)明漢代舞蹈的基本特征答：總結(jié)漢代舞蹈的藝術(shù)特征，其主要表現(xiàn)在思想性和形式美兩個(gè)方面。，漢代舞蹈突出的反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)。漢代的社會(huì)意識(shí)，一方面在于神仙幻想，一方面在于執(zhí)著的現(xiàn)實(shí)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈原的《九歌》所展示的祭神歌舞，充滿了原始神話的浪漫想象。不過(guò)，《總會(huì)仙倡》的神仙世界創(chuàng)造的是一個(gè)積極向上、開朗樂(lè)觀、樸實(shí)純真的神仙世界，折射著漢代人對(duì)人生永恒的希冀。另一方面，與充滿原始想象的神幻世界形成鮮明對(duì)比的是豐富多彩的現(xiàn)實(shí)人間。人間的情感生活在漢代的舞蹈中占了相當(dāng)重的比例。例如漢代的《靈星舞》就是現(xiàn)實(shí)生活中的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)舞。，漢代舞蹈通過(guò)縱向繼承和橫向吸收建立起了自己的風(fēng)格。首先，漢舞繼承了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)舞蹈講求的輕盈之美，比如《縈塵》。其次。漢舞繼承了“楚舞”的風(fēng)格。最為經(jīng)典的是《盤鼓舞》，中寧縣了一個(gè)磅礴古樸、天真狂放的意象世界。在這個(gè)世界中，我們感受到的是一種活力與生機(jī)，一種原始的藝術(shù)精神。而那厚重的氣勢(shì)、內(nèi)在的張力、古樸的柔美，作為“泱泱漢風(fēng)”的標(biāo)志，便成為漢代舞蹈的藝術(shù)特征。宗炳“暢神”說(shuō)和鐘嶸“氣之動(dòng)物”說(shuō)有什么理論價(jià)值？答：“暢神”說(shuō)，鮮明地突出了人的審美的愉悅功能，“，強(qiáng)調(diào)個(gè)體審美的自由和及其個(gè)體審美認(rèn)識(shí)的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)徹底擺脫“致用”與“比德”的束縛。因而，他是中國(guó)美學(xué)發(fā)展史進(jìn)入了審美自覺(jué)期的杰出代表。他第一個(gè)提出了自然美是一種具有獨(dú)立的審美價(jià)值的客體?！叭f(wàn)趣融其神思”，“暢神而已”。他第一個(gè)探索自然美的本質(zhì)具有哲理的意義。在他看來(lái)，由于自然美具有不一定是孔子所規(guī)范的與社會(huì)功利相聯(lián)系的獨(dú)立的審美價(jià)值；那么，一個(gè)人對(duì)自然美的追求，就是他個(gè)人的才能、風(fēng)貌、素質(zhì)、性格以及他的人生意義、人生價(jià)值的重要體現(xiàn)。自然美與人生緊密相聯(lián)的哲理關(guān)系，在其千古名著《畫山水序》中，第一次得到了真正的注意和重視?！叭f(wàn)趣融其神思”，“暢神而已”。在山水之中的精神狀態(tài)，最緊要的是一個(gè)“暢”字。沒(méi)有禮教的拘束，沒(méi)有權(quán)威的壓抑，沒(méi)有快餐式的眩耀，沒(méi)有作秀式的虛榮，一切都是自己靈魂的真實(shí)的自由。2.“氣之動(dòng)物”，鐘嶸提出這一命題是與魏晉南北朝美學(xué)的“元?dú)庹摗彼汲泵懿豢煞值??！霸獨(dú)庹摗睂ⅰ皻狻币暈樗囆g(shù)的本體和生命。宗炳在談繪畫欣賞時(shí)有“凝氣怡身”一說(shuō)；王微的《敘畫》謂“以一管之筆，擬太虛之體”；劉勰在《文心雕龍》中言“寫氣圖貌”；謝赫在《古畫品錄》序中提出“氣韻生動(dòng)”?？梢?，鐘嶸的命題反映了當(dāng)時(shí)一種普遍的美學(xué)觀念。鐘嶸的命題中，他以簡(jiǎn)練的言辭確證了“氣”與“舞蹈”之關(guān)系而發(fā)中國(guó)古典舞蹈美學(xué)特征的核心問(wèn)題之理論濫觴，為后來(lái)人們總結(jié)、研究古典舞蹈的“氣韻”形成深刻的啟迪，是古代舞蹈史上不可多得的理論命題，在中國(guó)舞蹈美學(xué)的研究中具有特殊的價(jià)值。1簡(jiǎn)述魏晉南北朝清商樂(lè)舞的涵義、代表作及其特征 涵義：魏晉南北朝流行的漢族民間樂(lè)舞總稱為“清商樂(lè)”。代表作：《明君》：情感性、故事性交融《杯盤舞》：手執(zhí)杯盤，左回右轉(zhuǎn)反復(fù)舞弄 《拂舞》：手持“拂子”而舞《白纻舞》：因白色麻舞衣為該舞的特色服裝而得名，以舞袖為特征，舞姿輕盈、柔婉、流暢《公莫》：《公莫》及《巾舞》 特征：抒志言情飄逸閑雅以目傳情以輕見長(zhǎng)以妙取勝1簡(jiǎn)述魏晉南北朝胡樂(lè)胡舞的涵義、代表作及其特征涵義：“胡”是中國(guó)古代對(duì)北方和西方各民族的泛稱，“胡樂(lè)胡舞”即指西北少數(shù)民族的樂(lè)舞。代表作：“龜茲樂(lè)”龜茲樂(lè)是古代西域龜茲地區(qū)的音樂(lè)舞蹈。特征：石窟壁畫中表現(xiàn)人間禮佛供佛和表現(xiàn)天宮圣景妙樂(lè)的舞蹈形象，集中反映了胡舞瀟灑、勁建、奔放、明快的風(fēng)格特點(diǎn)1為什么隋唐舞蹈可以稱作封建時(shí)代舞蹈的高峰？隋唐時(shí)期，舞蹈是各階層社會(huì)生活中一種極為普遍的娛樂(lè)手段，因此，唐代的舞蹈空前繁榮，在此期間，不但有大量的舞蹈精品問(wèn)世，而且還出現(xiàn)了一批燦若星辰的舞蹈家。所有這一切都從不同方面有力的促進(jìn)了隋唐舞蹈的繁榮。隋唐舞蹈的高峰有多重表現(xiàn)：①舞蹈類型繽紛多彩。如燕樂(lè)、健舞、軟舞、大曲、歌舞戲等。繼承創(chuàng)造了舞蹈動(dòng)作的某些術(shù)語(yǔ)，如大垂手、小垂手、搖、送、等。尤其重要的是，還創(chuàng)造了記錄舞蹈的畫圖和文字譜，如《破陣樂(lè)》舞圖、《南昭奉圣樂(lè)》舞圖和敦煌舞譜，這是舞蹈發(fā)展水平的重要標(biāo)志。②歌舞戲劇在唐朝形成了完善的發(fā)展。如《踏謠娘》《西涼伎》《蘭陵王》等。③唐代舞蹈雖形式多樣，風(fēng)格各異，但總的說(shuō)來(lái)，具有開朗明快、健康挺拔的基調(diào)。這在一定程度上反映了強(qiáng)盛的唐帝國(guó)朝氣蓬勃、昂揚(yáng)向上的時(shí)代風(fēng)貌。④舞蹈融入宴飲生活。歌舞在生活中是司空見慣的事，尤其在士人和貴族階層中，每宴游，必有舞。人們?cè)谏畹乃囆g(shù)和藝術(shù)的生活中盡享人生。同時(shí)也涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的歌舞藝伎，如：關(guān)盼盼、泰娘、張好好等。⑤唐代，每逢年節(jié)和宗教祭祀時(shí)，總有盛大的歌舞活動(dòng)，這些節(jié)目，往往都具有較強(qiáng)的群眾性和娛樂(lè)性，為當(dāng)時(shí)繁盛的樂(lè)舞畫卷，又添了一道民俗風(fēng)情的景觀。⑥唐朝時(shí)期，宮廷還涌現(xiàn)出了一大批高超多姿樂(lè)官伎人，這些樂(lè)人在宮廷為之提供的相對(duì)優(yōu)越的條件下，進(jìn)行著藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，為唐代樂(lè)舞的發(fā)展貢獻(xiàn)著才智。⑦豐富多樣的舞蹈思想。一、舞者樂(lè)之容 二、舞以象功德 ，以舞象之 《破陣樂(lè)》三、舞以美德操，美德操，成教化，易風(fēng)俗 15：隋唐的舞蹈類型：1部伎諸樂(lè)2剛?cè)嶂T舞3歌舞戲弄4飲宴生活舞蹈5歲時(shí)風(fēng)情舞蹈6宗教信仰舞蹈16：健舞類代表作： 柘枝 其風(fēng)格：舞姿英武，氣派宏偉，雄妙神奇。軟舞類代表作： 春鶯轉(zhuǎn) 其風(fēng)格：婉曲柔媚，溫馨雅致，曼妙舒緩。唐代有哪些著名的歌舞藝妓？ 武寧軍節(jié)度使張愔寵愛(ài)的歌舞伎關(guān)盼盼 尚書韋夏卿的家伎泰娘 文宗大和年間營(yíng)伎張好好 僖宗時(shí)代灼灼 雕陰官伎杜紅兒左思郎中喬知之的家伎窈娘等。唐代豐富多樣的舞蹈思想有那些要點(diǎn)？ 舞以象功德 ，以舞象之 《破陣樂(lè)