【文章內(nèi)容簡介】 之賊也。 ” 鄉(xiāng)愿就是不問是非的好好先生的人生哲學(xué)，唐僧的思想言行就是鄉(xiāng)愿思想的最典型的表現(xiàn)。毛澤東對唐僧的這種處世哲學(xué)是反對的，所以極力稱贊除惡求善的孫悟空。 不過，這僅是毛澤東對唐僧、孫悟 空的評價(jià)之一。總體看起來，毛澤東對于唐僧、孫悟空的評價(jià)，均有褒有貶，相比較而言，對于唐僧的正面評價(jià)反而比對孫悟空的多。 最令人佩服的是毛澤東對豬八戒的評價(jià)。表面上看去，豬八戒好吃懶做，而且好色，在中央 (天庭 )為官時(shí)就調(diào)戲過嫦娥，被紀(jì)委查處下放，革命意志比孫悟空還不堅(jiān)定，但毛澤東同志還是從他身上發(fā)現(xiàn)了非?？少F的優(yōu)點(diǎn)：艱苦。革命不是請客吃飯，不是美酒加咖啡，更多的是艱苦辛苦的臟活累活，所以豬八戒的這個(gè)優(yōu)點(diǎn)被毛澤東同志大加贊賞并極力 弘揚(yáng)。在七屆二中全會上，毛澤東同志倡導(dǎo)的兩個(gè)務(wù)必中，其中之一就是務(wù)必保持艱苦奮斗的 作風(fēng)。 當(dāng)然，毛澤東也肯定孫悟空的斗爭精神，還寫過詩贊美他。但作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，毛澤東還是更加肯定唐僧，尤其是其堅(jiān)定不移的革命志向。 《西游記》中的人物 1．矢志不渝的唐僧 小說里的唐僧是虛構(gòu)的人物，與歷史上的真實(shí)人物玄奘法師是有區(qū)別的。小說里的唐僧 ，俗姓陳，小名江流，法號玄奘。他是遺腹子，自幼在寺廟中出生、長大。由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷，他最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。唐僧勤敏好學(xué)，悟性極高，在寺廟僧人中脫穎而出，最終被唐朝皇上選定，前往西天取經(jīng)。在取經(jīng)的路上，唐僧先后收服了三個(gè)徒弟：孫悟空、豬八戒、沙僧。師徒一行四人，經(jīng)歷種種磨難，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)，為弘揚(yáng)佛家教化做出了巨大貢獻(xiàn)，至今被人們津津樂道。 2．英勇無畏的行者 行者又名美猴王、齊天大圣、孫行者。是東勝神州傲來國花果山靈石孕育迸裂見風(fēng)而成的石猴。在花果山占山為王三五百載。后歷經(jīng)八九載，跋山涉水，在西牛賀洲靈臺方寸山拜須菩提祖師為師，習(xí)得七十二變化之本領(lǐng)。此后，孫悟空大鬧天宮，自封為齊天大圣，被如來佛祖壓制于五行山下，無法行動。五百年后唐僧西天取經(jīng)，路過五行山，揭去符咒，才救下孫悟空。孫悟空感激涕零，經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)撥，拜唐僧為師，同往西天取經(jīng)。取經(jīng)路上，孫悟空降妖除怪，屢建奇功， 卻 兩次三番被師傅唐僧誤解、驅(qū)逐。終于師徒四人到達(dá)西天雷音寺，取得真經(jīng)。孫悟空修得正果，加封斗戰(zhàn)勝佛。 3．瑕瑜互見 —— 豬八戒 豬八戒，又名豬剛鬣 (li226。)、豬悟能，孫悟空常稱他 “ 呆子 ” 。原為天宮中的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥，被罰下人間。但錯(cuò)投了豬胎，長成了豬臉人身的模樣。在高老莊搶占民女，被孫悟空降伏。后修得正果，封號為凈壇使者。豬八戒的兵器是九齒釘鈀。豬八戒只會三十六種變化。豬八戒這個(gè)形象是吳承恩塑造得很成功的形象，他雖好吃懶做，卻是孫悟空的左膀右臂；雖然自私，卻討人喜歡；雖然喜歡搬弄是非，一遇到困難就打退堂 鼓，但對師父卻很忠誠。 其性格特點(diǎn)：憨厚淳樸，貪吃好睡，滑稽荒唐，作戰(zhàn)勇敢，不畏妖魔，但又愛占小便宜，貪圖女色，經(jīng)常為妖怪的美色所迷，不分?jǐn)澄?，有小生產(chǎn)者、小市民的思想意識特點(diǎn)。 4．任勞任怨的沙和尚 沙和尚又名沙悟凈。原為天宮中的卷簾大將，因在蟠桃會上打碎了琉璃盞，惹怒王母娘娘，被貶入人間，在流沙河畔當(dāng)妖怪，后被唐僧師徒收服。使用的兵器是降妖寶杖。書中又將沙和尚稱為 “ 沙僧 ” 。取經(jīng)后被封為金身羅漢。 (時(shí)間： 40分鐘 滿分： 60分 ) 一、基礎(chǔ)鞏固 (12分，每小題 3分 ) 1．下列詞語中加點(diǎn)的字讀音有誤的一項(xiàng)是 ( ) A． 模 ． 樣 (m) 提 ． 防 (dī) 嗔 ． 怒 (chēn) 鬼 魅 ． (m226。i) B． 筵 ． 席 (y225。n) 剿 ． 除 (ch225。o) 晦 ． 氣 (hu236。) 皈 ． 依 (guī) C．尸 骸 ． (h225。i) 獼 ． 猴 (m237。) 盤 詰 ． (ji227。) 木 訥 ． (n226。) D． 覿 ． 面 (d237。) 炮 ． 制 (p225。o) 扛 ． 鼎 (gāng) 蟒 ． 蛇 (mǎng) 解析： B項(xiàng)， “ 剿 ” 讀 jiǎo。 答案： B 2．下列各組詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 ( ) A．險(xiǎn)峻 云宵 肉眼凡胎 將功折罪 B．馳騁 鐫刻 明火執(zhí)仗 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 C．嗑碰 破綻 進(jìn)退兩難 三頭六臂 D．酬謝 憊懶 神通廣大 磨天礙日 解析： A項(xiàng)，宵－霄； C項(xiàng)，嗑－磕； D項(xiàng)，磨－摩。 答案： B 3．填入橫線處的最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( ) ① 孫悟空在烏雞國剛降了青毛獅怪，馬上又遇到了小妖精紅孩兒，又是一場________?? ② 我等因?yàn)榍吧凶?，感蒙觀世音菩薩勸化，與我們摩頂受戒，改換法名， ________佛果，情愿保護(hù)唐僧上西方拜佛求經(jīng)，將功折罪。 ③ 山區(qū)奇特原始的風(fēng)俗， ________如你所說。 A．災(zāi)難 歸順 誠然 B．劫難 皈依 誠然 C．劫難 皈依 固然 D．災(zāi)難 歸順 固然 解析： “ 劫難 ” ，災(zāi)難，災(zāi)禍。在佛家，戰(zhàn)爭和災(zāi)難叫做劫難。 “ 災(zāi)難 ” ，天災(zāi)人禍所造成的嚴(yán)重?fù)p害和痛苦。 “ 皈依 ” ，原指佛教的入教儀式，后來泛指虔誠地信奉佛教或 其他宗教組織，此指本意。 “ 歸順 ” ，歸附順從；向敵對勢力屈服。 “ 誠然 ” ，承認(rèn)某情況， 引起下文轉(zhuǎn)折；作副詞，表肯定。 “ 固然 ” ，承認(rèn)某情況，引起下文轉(zhuǎn)折。 答案： B 4．下面一段文字，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( ) ① 然而，我覺得 “ 界面 ” 代替 “ 紙面 ” 閱讀，損失的可能是時(shí)間的縱深和歷史的厚重 ② 之所以這樣說，是因?yàn)榫臀覀€(gè)人的經(jīng)驗(yàn)而言，閱讀其實(shí)是一種有重量的精神運(yùn)動 ③ 如今，網(wǎng)絡(luò)閱讀成為人們生活重要的組成部分 ④ 人類的閱讀行為也隨之發(fā)生了革命性的變化：眼睛在網(wǎng)上快速、便捷的 “ 暴走 ” ，逐漸替代已往細(xì)嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀 ⑤ 新媒介使昔日 “ 紙面 ” 凝聚的諸多藝術(shù)的神性，不斷被 “ 界面 ” 的感覺顛覆和碾軋 ⑥ 人在獲得 大面積爆炸性信息的同時(shí)，也會有某種難言的失重感 A． ③④⑤①⑥② B． ⑥②④⑤①③ C． ⑥②⑤③④① D． ③④⑥②①⑤ 解析： ③ 句是中心句； ④ 句 “ 隨之 ” 指代的是 “ 網(wǎng)絡(luò)閱讀 ” ，應(yīng)該緊跟其后； ① 句 “ 然而 ” 可以把 ⑤ 句與其前后聯(lián)系起來； ② 句是總結(jié)性話語，所以應(yīng)該放在 ⑥ 句后面。 答案： A 二、閱讀鑒賞 (38分 ) (一 )課內(nèi)閱讀 (19分 ) 閱讀課文 “ 行者道： ‘ 兄弟們，我等自此就該散了！ ’” 到 “ 上山找尋怪物，搭救師父去 ” ，完成 5～ 8題。 5．閱讀 “ 奈何師父不聽人說。我老孫火眼金睛，認(rèn)得好歹。才然這風(fēng)，是那樹上吊的孩兒弄的。我認(rèn)得他是個(gè)妖精，你們不識，那師父也不識，認(rèn)作是好人家兒女，教我馱著他走 ” 這部分文字，仔細(xì)體味，其反映了唐僧怎樣的性格特征？作者對其持什么態(tài)度？ (5分 ) 答：____________________