【文章內(nèi)容簡介】 。經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)不是對生產(chǎn)資料占有與否，而是一個(gè)人滿足自己物質(zhì)需求的經(jīng)濟(jì)能力，即實(shí)際收入當(dāng)作社會分層標(biāo)準(zhǔn)。社會標(biāo)準(zhǔn)：個(gè)人在自己所處的社會中所得到的評價(jià)和尊敬，社會聲望獨(dú)立于經(jīng)濟(jì)因素，生活方式相同或相似、社會聲望基本一致的身份群體是社會分層的重要關(guān)注點(diǎn)。政治標(biāo)準(zhǔn)及權(quán)力，權(quán)力并不單純來源于人們財(cái)富或?qū)ω?cái)產(chǎn)的所有關(guān)系，人們在科層制中位置也是權(quán)力的主要來源。8．社會控制的類型有哪些？ 答：為了維持人們的正常生活用品社會的正常運(yùn)行機(jī)制，對可能危害社會秩序的越軌行為和社會問題進(jìn)行預(yù)防和抑制的機(jī)制。社會控制是社會對人的動物本性的控制，是一種有意識、有目的的社會統(tǒng)治，以限制人們做出不利于社會的行為。9．越軌和犯罪之間是什么關(guān)系? 答：一、越軌行為未必不可接受的，壞的、甚至惡的行為。反常和不遵從屬于越軌行為。多數(shù)犯罪可歸為反常行為，犯罪人在過程中意識到自己的行為違反社會規(guī)范。二、越軌分為不從俗、不道德、違紀(jì)、犯罪。犯罪行為是被國家命令禁止，對其他成員或社會造成嚴(yán)重傷害的行為。三、出個(gè)人越軌外還有群體甚至組織越軌，如；侵吞公款、私設(shè)小金庫，偷稅漏稅。10．社會問題的特征有哪些？答：破壞性；普遍性；復(fù)雜性；時(shí)空性。11．簡述以利益相關(guān)者為主體的群體性事件與以非利益相關(guān)者為主體的群體性事件有哪些區(qū)別？答：群體性事件是指由人民內(nèi)部矛盾引發(fā)的，10人以上群眾自發(fā)參加的、主要針對政府的群體聚集事件，期間發(fā)生了較明顯暴力沖突，出現(xiàn)了較嚴(yán)重違法行為，對社會秩序造成了較大的消極影響。其中以利益相關(guān)者為主體的群體性事件是指參與群體性事件的大多數(shù)群眾是因?yàn)槠淅媸艿街苯訐p害或威脅而成為參與這種事件的主力。非利益相關(guān)者為主體的群體性事件是參與群體性事件的大多數(shù)群眾并沒有受到直接的利益損害或威脅，卻由于種種原因成為參與這種事件的主力。兩者無論在行動目標(biāo)，還是在組織機(jī)制上都存在重要差別。而且，以非利益相關(guān)者為主體的群體性事件的上升是中國社會20世紀(jì)90年代后出現(xiàn)的一種新特點(diǎn)。12．社會現(xiàn)代化包括哪幾方面的內(nèi)容？答：第一、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)形勢看，工業(yè)化為核心的經(jīng)濟(jì)變革。第二、社會結(jié)構(gòu)看，意味著社會結(jié)構(gòu)的分化。第三、社會關(guān)系看，家庭為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不在是主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)模式。第四、社會組織管理模式看，工業(yè)化推動了新型組織管理結(jié)構(gòu)的建立。對效率的推崇促進(jìn)了科層制組織的出現(xiàn)。第五、政治權(quán)力看，現(xiàn)代化進(jìn)程促進(jìn)了民主制度的發(fā)展和現(xiàn)代國家的建立。第六、現(xiàn)代化也對人們的生活造成了巨頭影響。物質(zhì)增加，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化。論述題：1．試述重要的社會化機(jī)構(gòu)及其作用。答：重要的社會化機(jī)構(gòu)包括家庭、學(xué)校、同齡群體、工作組織和大眾傳媒等。家庭是人們來到民間后接受社會化的第一個(gè)社會環(huán)境，家庭的教育和影響對個(gè)人早期社會化甚至一生的社會化具有非常重要的意義。家庭為個(gè)體身體的撫育和感情的需要提供了條件；使人獲得像吃飯、穿衣等基本生活技能，及評議、思考、與人交往等進(jìn)一步社會化的手段；家庭使兒童開始接受和內(nèi)化社會文化、行為規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，使人能夠按照社會的要求處理社會與個(gè)人的關(guān)系。學(xué)校是專門為社會化目的而設(shè)立的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)和組織機(jī)構(gòu)。在現(xiàn)代社會隨著家庭功能的變遷，學(xué)校越來越成為兒童、青少年社會化的重要環(huán)境因素；學(xué)校社會化具有半強(qiáng)制性、系統(tǒng)性和組織性等特點(diǎn)；通過引導(dǎo)學(xué)生服從教育制度的安排，傳播占統(tǒng)治地位的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、文化遺產(chǎn)，傳授各種科學(xué)知識和技能，全面培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的各種能力，如與他人的交往能力、合作能力等，使之逐漸成為合格的社會成員；并在相當(dāng)大程度上決定著學(xué)生今后的發(fā)展方向和職業(yè)生涯，甚至直接關(guān)系到學(xué)生未來的發(fā)展。同齡群體又稱同輩群體、同伴群體，是由地位相近，年齡、興趣、愛好、價(jià)值觀念和行為方式大體相同的人自發(fā)結(jié)成的一種關(guān)系親密的非正式群體。該群體對個(gè)人有較強(qiáng)吸引力和影響力，群體規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)常被群體成員當(dāng)做社會化過程的重要參照系；該群體中同伴間的交往與活動是建立在平等基礎(chǔ)上的，有自己的行為準(zhǔn)則、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、語言、交往方式、服裝發(fā)型，構(gòu)成了獨(dú)特的亞文化群體?？梢源蟠筇岣邇和陨淼莫?dú)立意識，加強(qiáng)人際交往能力，積累解決人際沖突的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會靈活扮演多種社會角色，為今后進(jìn)入成人社會做好準(zhǔn)備；工作組織是個(gè)人在社會結(jié)構(gòu)中從事某一職業(yè)所歸屬的社會單位，是個(gè)人社會化的又一重要機(jī)構(gòu)。個(gè)人在職業(yè)活動中學(xué)習(xí)職業(yè)技能、遵守職業(yè)規(guī)范、學(xué)會扮演職業(yè)角色等。工作組織中的職業(yè)生活可以檢驗(yàn)個(gè)人在學(xué)校和家庭中受到的訓(xùn)練是否適應(yīng)社會，是否需要根據(jù)工作組織的實(shí)際情況，校正自己與職業(yè)行為規(guī)范不協(xié)調(diào)的行為習(xí)慣；個(gè)人還可以學(xué)會處理職業(yè)環(huán)境中的人際關(guān)系，屬于一種業(yè)緣關(guān)系，個(gè)人在工作實(shí)踐中才能學(xué)會應(yīng)付社會生活中的各種人際關(guān)系，達(dá)到真正適應(yīng)社會生活的目的。2．試述你對中國社會轉(zhuǎn)型中社會結(jié)構(gòu)變遷的理解。答：社會變遷是指一切社會現(xiàn)象發(fā)生變化的動態(tài)過程及其結(jié)果。在社會學(xué)中，社會變遷這一概念比社會發(fā)展、社會進(jìn)化具有更廣泛的含義，包括一切方面和各種意義上的變化。社會學(xué)在研究整個(gè)人類社會變遷的同時(shí)，著重于某一特定的社會整體結(jié)構(gòu)的變化、特定社會結(jié)構(gòu)要素或社會局部變化的研究。社會變遷（social change）是社會的發(fā)展、進(jìn)步、停滯、倒退等一切現(xiàn)象和過程的總和。社會變遷既包含社會的進(jìn)步和退步，又包括社會的整合和解體。中國社會轉(zhuǎn)型較快，使得社會很多人一時(shí)難以適應(yīng)，發(fā)生各種社會問題，但是，經(jīng)過30多年的嘗試，改革的效果凸顯，生活水平的提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況，市場的日益興旺，顯示出社會結(jié)構(gòu)中的人的變化，從單位人道社會人，從單一經(jīng)濟(jì)到多種經(jīng)濟(jì)并存發(fā)展，人口家庭結(jié)構(gòu)由多重家庭向個(gè)體家庭空巢家庭變化，形成型社會結(jié)構(gòu)。養(yǎng)老銀發(fā)工程，促進(jìn)就業(yè)行動。更形成新型社會的結(jié)構(gòu)。3．中國的單位制度有什么樣的獨(dú)特特征？ 答：大約二十多年以前，中國民間開始流傳這樣一句民謠：“說你行你就行不行也行，說不行就不行行也不行?！蔽艺J(rèn)為這句民謠很好地從“里面”概括出了中國單位制度的本質(zhì)特征，沒有親身經(jīng)歷的人是無法做出如此精彩概括的。將近六十年以前，我們經(jīng)歷了一場暴力革命，這場革命摧枯拉朽一般摧毀了中國傳統(tǒng)專制主義社會的基本單元家族和氏族，被在解放區(qū)根據(jù)地實(shí)行過的社會行政組織“單位”取而代之，換一句話說，一九四九年之前的專制主義以家族和氏族作為社會基本單元，形成其統(tǒng)治基礎(chǔ)，“在一九四九年發(fā)生的社會制度變遷中，一種以39。人賦人權(quán)39。為基本原則、融合了中國源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)施政方案、以社會底層人物為施政對象的社會制度登上了歷史舞臺?！薄八枪倭耪钨囈陨娴男姓A(chǔ)。”這就是說，與之相應(yīng)的單位制度取代家族和氏族而成為了維持政權(quán)和社會運(yùn)轉(zhuǎn)的基本單元，它們被賦予了特殊的職責(zé)與義務(wù)?！皢挝恢贫仁且环N權(quán)力和福利的再分配制度，它是國家賦予一些精英人物和追隨精英的人物以特殊國家權(quán)力的形式。”“單位制度是中國社會主義公有制的基礎(chǔ)，沒有單位制度，中國的公有制就無從建立?！蔽覀儽仨氉⒁獾?，即使是一場革命，也不能從根本上改變社會歷史文化的遺傳基因。實(shí)際上，“單位”在很大程度上因襲了作為專制主義基本社會單元的家族和氏族的結(jié)構(gòu)和運(yùn)行方式，在某些方面還有了很大加強(qiáng)比如，單位擁有遠(yuǎn)比家族和氏族更直接的作為“父輩”對于家庭成員的人身控制權(quán)，擁有遠(yuǎn)比家族和氏族更直接的作為“母輩”的后勤服務(wù)功能，它所擁有的所有“子女”（單位人）事實(shí)上都處在被“御使”和“豢養(yǎng)”的狀態(tài)?！皢挝恢贫群w了一個(gè)城鎮(zhèn)居民生活的方方面面，它不僅是一種制度體系，同樣也能個(gè)性化地決定人的具體存在方式?！眹彝ㄟ^單位對個(gè)人實(shí)施絕對控制還有一個(gè)重要的歷史來源，這就是中國共產(chǎn)黨奪取政權(quán)之前在解放區(qū)內(nèi)部對公職人員所進(jìn)行的管理，學(xué)者路風(fēng)把它描述為“供給制”與“新政權(quán)系統(tǒng)的建立”兩個(gè)過程：黨的革命隊(duì)伍是以黨員為核心但外延大于黨員群體的集團(tuán)，根據(jù)地黨組織、軍隊(duì)和政府機(jī)構(gòu)同屬于一個(gè)主旨的不同職能部分；供給制根據(jù)所能籌集到的財(cái)力和物資狀況進(jìn)行實(shí)物分配，按照個(gè)人職務(wù)和資歷定出不同的分配標(biāo)準(zhǔn)；供給制極大壓縮以至于取消了私人生活空間，其生活完全依賴于“公家”的集體分配。所有這些機(jī)制，都在新政權(quán)建設(shè)過程中被繼承了下來，這就是說，“單位制度的多功能性來源于黨對成員的高度控制，它要求完全取消成員的私人空間，將成員的一切活動納入黨的控制之下。”從而構(gòu)成了中國單位制度的主要社會特征，顯示出一種獨(dú)有的社會狀態(tài)。4．自改革開放以來，中國的單位制度發(fā)生了哪些變化？5．我們應(yīng)該如何理解改革開放之后我國的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)？答：在改革開放30多年后的今天，改革前“行政主導(dǎo)型城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”下城鎮(zhèn)居民和農(nóng)村居民通過農(nóng)副產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)所達(dá)成的聯(lián)結(jié)已經(jīng)弱化。城鄉(xiāng)之間這一聯(lián)結(jié)的削弱意味著城市和農(nóng)村之間出現(xiàn)了一種新的二元格局，使得城市和農(nóng)村相互割離。一方面，隨著消費(fèi)市場的擴(kuò)大，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與城市生活的聯(lián)結(jié)削弱了；另一方面，國際農(nóng)產(chǎn)品市場的發(fā)展也降低了中國城市居民對中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的依賴，進(jìn)一步加深了中國農(nóng)村與城市之間的割裂。這種新的城鄉(xiāng)分割不是由行政制度造成的，而是由市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展造成的。因此，這種新的城鄉(xiāng)二元格局可以稱作“市場主導(dǎo)型城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”。這種市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成的城鄉(xiāng)割據(jù)，對農(nóng)村發(fā)展和城鄉(xiāng)關(guān)系的影響都更為深刻。這也是理解近年來中國城鄉(xiāng)差距擴(kuò)大的關(guān)鍵因素。綜上所述，要理解今天中國城鄉(xiāng)之間的差異，就需要注意三種城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的疊加?！霸猿青l(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”表明城市和農(nóng)村在經(jīng)濟(jì)形式、社會結(jié)構(gòu)等方面存在著根本差異。此外，改革開放30多年間，雖然20世紀(jì)50年代開始形成的“行政主導(dǎo)型城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”有所松動，但并未完全消除。城鄉(xiāng)二元的戶籍制度沒有發(fā)生根本性的變革；在社會福利和社會保障方面，對城市居民和農(nóng)村居民的區(qū)別對待也仍然存在。在這種情況下，又出現(xiàn)了“市場主導(dǎo)型城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”。這種新的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)表明，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并未能夠消除中國城鄉(xiāng)之間的差異，反而削弱了中國城市與農(nóng)村之間的聯(lián)結(jié)，加深了農(nóng)村與城市之間的隊(duì)里和割裂。這三種城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)疊加在一起，是造成當(dāng)今中國農(nóng)村與城市之間巨大差異的根本原因。6．試述中國改革開放以來社會分層的特點(diǎn)和趨勢。答：改革開放后，我國社會分層基本有4大特點(diǎn)：以政治身份為核心的社會分層制度被基本打破，韋伯階層論中所描述的以經(jīng)濟(jì)因素為主、社會因素和政治因素為輔的社會分層制度逐漸形成；雖然政治因素在中國社會分層中不再起主導(dǎo)作用，但改革開放以來，中國政府的能力并沒有被嚴(yán)重削弱；中國仍然是政府主導(dǎo)型社會，中國的社會分層制度仍然受國家政策的嚴(yán)重影響；中國社會分層的變化與經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)行密不可分。改革開放后非公有制經(jīng)濟(jì)的興起與發(fā)展產(chǎn)生了大量國家控制以外的經(jīng)濟(jì)資源是新經(jīng)濟(jì)精英出現(xiàn)的基礎(chǔ)；國企改革與單位制的衰弱對社會分層造成一定沖擊，特別對工人階級造成較大影響；農(nóng)民工這一特殊社會階層的出現(xiàn)把城市的社會分層與農(nóng)村的社會分層聯(lián)結(jié)在一起；中國社會階層仍然處于重新構(gòu)建的過程中。中國社會分層有4大發(fā)展趨勢：中國各社會階層之間的貧富差距呈擴(kuò)大趨勢；社會分層在分化的同時(shí)又出現(xiàn)了新的聚合趨勢；社會分層標(biāo)準(zhǔn)中彌散型的資源配置逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐惑w化的資源配置；社會分層結(jié)構(gòu)逐漸出現(xiàn)了定型化的趨勢，各社會階層之間的邊界開始逐漸清晰；社會階層內(nèi)部認(rèn)同形成；各階層之間的流動減少，是社會分層結(jié)構(gòu)定型化的體現(xiàn)。7．請舉實(shí)例說明謠言具有什么樣的特征，謠言傳播開來的過程。答：08年地震時(shí)候有人說：“李四光曾經(jīng)預(yù)測過中國四大地震，其中唐山、松藩、XXX已經(jīng)震過了，就差YYY沒有震了?！睊焐系刭|(zhì)學(xué)家李四光，如果有這么回事，政府會隱瞞嗎？預(yù)測畢竟只是預(yù)測，不能說“就差YYYY”，這就是斷頭接尾制造恐慌的伎倆。科學(xué)家的預(yù)測一般只會對一個(gè)地貌特征帶進(jìn)行，不會對某個(gè)城市進(jìn)行。通過以上實(shí)例說明謠言有如下特征：謠言往往是帶有欺騙性，因?yàn)槠垓_性，所以他們必然會抓住人性的弱點(diǎn)“害怕、恐懼”。因此謠言的描述的結(jié)果是越恐怖越讓人緊張。謠言往往會跟一些社會當(dāng)前發(fā)生的事件相結(jié)合。所謂無風(fēng)不起浪，他們的真正目的也許只是為了戲弄人民，或者為了干擾大眾，然后看熱鬧。謠言往往會編造一些科學(xué)或者社會合理性進(jìn)去，比如一些天氣、天文、地質(zhì)常識。當(dāng)然他們?yōu)榱擞纤麄兊木幵斓慕Y(jié)果，就必然使用偷梁換柱的方法扭曲某些規(guī)律常識。謠言為了讓自己看起來“很真實(shí)”，必然會拉上一些名人或者科技人員作為墊背，這個(gè)也是民眾長期迷信權(quán)威的結(jié)果。謠言往往要進(jìn)行夸張，對正常變化的東西進(jìn)行局部放大，迷惑人們的眼球。比如說地震頻繁、氣候反復(fù)本來就是很正常的，但他們會把一些莫須有的東西串起來聲稱科學(xué)發(fā)現(xiàn)云云。謠言往往具有明確的確定性，比如準(zhǔn)確到連科學(xué)技術(shù)人員都無法確定的精度。又強(qiáng)調(diào)會產(chǎn)生確定的結(jié)果。最后說明謠言的大面積傳播常常是因?yàn)樾畔鞑デ啦粫吃斐傻摹?．請結(jié)合實(shí)例分析當(dāng)代中國社會群體性事件的發(fā)生機(jī)制。答：群體性事件不同于革命、叛亂或暴動的特點(diǎn)在于，它盡管是制度外的群體政治行動，但并不旨在挑戰(zhàn)社會基本制度本身的合法性，而是由人民內(nèi)部矛盾引發(fā)的。它不同于團(tuán)伙犯罪的特點(diǎn)在于，它不是以哄搶財(cái)物、破壞秩序、傷害人身為直接目的的刑事犯罪，而是帶有某種合理性的行動淵源或背景，違法犯罪行為只是這種行動的“派生”后果。它不同于群體械斗的特點(diǎn)在于，它不是民間的群體性糾紛，不是純粹的治安性案件，而是群眾把目標(biāo)指向政府、企事業(yè)或社會其他管理者、由利益糾紛引發(fā)而又具有某種政治性質(zhì)的群體行動?？梢哉f，群眾與管理者之間的利益矛盾是群體性事件的發(fā)生背景，行為違法是它的客觀后果，但它真正的驅(qū)動力卻在于情感。例如2008年在貴州發(fā)生的翁安事件就是一個(gè)典型的以非利益相關(guān)者為主體的群體性事件。因此，我們可以把群體性事件的演化過程分為六個(gè)層面：第一層為結(jié)構(gòu)問題層。這是指由結(jié)構(gòu)性利益失衡造成、彌散在事發(fā)地區(qū)的“氣”。失衡與彌散是這層“氣”的基本特征。第二層為道德震撼層。這是指某些具有“道德震撼”性質(zhì)的觸發(fā)事件將“氣”從彌散狀態(tài)轉(zhuǎn)入凝聚狀態(tài)。指的是在社會運(yùn)動剛開始時(shí)，一個(gè)未曾料想的事件發(fā)生或一個(gè)未曾料想的信息被公布，引起了人們的道德憤怒，從而使人們傾向于參加集體行動，無論是否有人對他們進(jìn)行動員。第三層為概化信念層。這是指由于信息傳播的迅速和過濾，已經(jīng)凝聚起來的“氣”被不斷加壓，使人們產(chǎn)生了所謂的“概化信念”.“概化信念”是人們對某個(gè)社會問題的