【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 確，舉例具體恰當(dāng)，文字優(yōu)美流暢，邏輯清楚明了，不能完全照抄教材中的觀(guān)點(diǎn)和內(nèi)容，必須有自己的體會(huì)和見(jiàn)解。1．你是如何看待莫言作品中獨(dú)特的兒童視角和“高密東北鄉(xiāng)”？這對(duì)于他小說(shuō)的獨(dú)特性有多大作用？是否也妨礙了他創(chuàng)作的創(chuàng)新？(《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)題研究》P105106)莫言，可以把他定位為本色的、原生態(tài)的農(nóng)民作家。莫言表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活，其獨(dú)特性在于濃烈的鄉(xiāng)村本色、農(nóng)民本色。莫言曾說(shuō)：“我的祖輩都在農(nóng)村休養(yǎng)生息，我自己也是農(nóng)民出身，在農(nóng)村差不多生活了20年，我的普通話(huà)都有地瓜味。這段難忘的農(nóng)村生活是我一直以來(lái)的創(chuàng)作基礎(chǔ)，我所寫(xiě)的故事和塑造的人物，甚至使用的語(yǔ)言都不可避免地夾雜著那里的泥土氣??我本質(zhì)上一直是個(gè)地地道道的農(nóng)民?！蹦栽卩l(xiāng)村中整整生活了20年，并且徹頭徹尾地當(dāng)了近十年的農(nóng)民，對(duì)于鄉(xiāng)村生活、對(duì)于鄉(xiāng)村的勞動(dòng)，有著切近、深入的體驗(yàn)。進(jìn)一步而言，莫言所表現(xiàn)的，是“自由的農(nóng)民之子”的浪漫情懷和憧憬。他不是從外部去發(fā)現(xiàn)(或者欣賞或者哀嘆)鄉(xiāng)村生活的問(wèn)題或詩(shī)意，感嘆農(nóng)民生活的自在悠然或者苦不堪言，而是置身于農(nóng)民中間，和他們一道穿越歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨，頑強(qiáng)地生存并且堅(jiān)守著自己的人生信念和豐盈血性?！都t高粱》里的“我爺爺”、“我奶奶”蔑視禮法，敢于追求自己蕩氣回腸的愛(ài)情；《檀香刑》中的孫丙敢作敢當(dāng)，非人的酷刑可以承受，但生命的尊嚴(yán)不可摧折；《生死疲勞》中的藍(lán)臉在似乎是不可抗拒的農(nóng)村集體化浪潮中，在時(shí)代氛圍異常嚴(yán)峻的20余年間堅(jiān)持做一個(gè)單干戶(hù)，做自己的土地的主人，意志何其堅(jiān)韌!關(guān)懷和同情，是文化人的憫農(nóng)情結(jié)。身處農(nóng)民之中才會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果一味地抱怨訴苦，自憐自嘆，那日子何以過(guò)得下去?何況，即使是在最痛苦、最慘痛的情境之中，生活也并不全然都是血淚，它有自己的韻味，有內(nèi)在的情致。莫言的小說(shuō)，經(jīng)常會(huì)采用一種獨(dú)特的視角，創(chuàng)造一種新奇的感覺(jué)世界的方式?！锻该鞯募t蘿卜》開(kāi)始，兒童視角、孩子目光，在莫言的作品當(dāng)中就形成了一個(gè)先后相承、不斷采用的敘述方式。不管作品講的是什么年代，講的是什么樣的故事，兒童的參與、觀(guān)察和思考，都給這些作品帶來(lái)了一種奇異的、別致的、對(duì)讀者有很多的誘惑力和想象力的藝術(shù)元素。比之于感性和理性較為協(xié)調(diào)的成人，孩子處于感性敏銳、理性不足的時(shí)期，他們對(duì)世界的感性認(rèn)知，既強(qiáng)化和突出了對(duì)象的形象性，也與文學(xué)作品的直感性和形象性?xún)?yōu)先相吻合。如黑孩在河邊砸石頭時(shí)，將聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)結(jié)合起來(lái)賦予聲音以圖像的一段描寫(xiě)：“黑孩的眼睛本來(lái)是專(zhuān)注地看著石頭的，但是他聽(tīng)到了河邊傳來(lái)的一種奇異的聲音，很像魚(yú)群在唼喋，聲音細(xì)微，忽遠(yuǎn)忽近，他用力地捕捉著，眼睛與耳朵并用，他看到了河上有發(fā)亮的氣體起伏上升，聲音就藏在氣體里。只要他看到那神奇的氣體，美妙的聲音就逃跑不了。他的臉色漸漸紅潤(rùn)起來(lái)，嘴角上漾起動(dòng)人的微笑”?！都t高梁》故事的主體，寫(xiě)的是“我爺爺”余占鰲、“我奶奶”戴鳳蓮那一代人的故事，但經(jīng)常跳出來(lái)講述這個(gè)故事的卻是一個(gè)名叫小豆官的孩子：如果把這個(gè)人物拿掉，這個(gè)作品的主體恐怕不會(huì)受到大的影響，但是恰恰是由于小豆官的在場(chǎng)、評(píng)述，使得這個(gè)作品非常生動(dòng)、鮮活，有了一種盎然的童趣?！敦S乳肥臀》、《四十一炮》等作品里的一些成人敘述者，也有著一種長(zhǎng)不大的兒童的心態(tài)，而《生死疲勞》中在六道輪回中的西門(mén)鬧，由于兼有人類(lèi)和各種動(dòng)物的特性，因而他(它)眼中的世界也更加富有情趣。莫言在作品中還創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的“高密東北鄉(xiāng)”的文學(xué)世界。鄉(xiāng)土文學(xué)，往往與特定的地域風(fēng)情聯(lián)系在一起。魯迅以未莊、魯鎮(zhèn)、S城{浙江水鄉(xiāng)，以及沈從文的湘西、蕭紅的呼蘭河畔、周立波的洞庭湖區(qū)，都是印上深刻的個(gè)人標(biāo)記的。80年代以來(lái)，在?？思{和馬爾克斯的影響下，中國(guó)作家的地域性建構(gòu)更為自覺(jué)。?？思{不斷地寫(xiě)他家鄉(xiāng)那塊郵票般大小的地方，終于創(chuàng)造出一塊自己的天地。莫言曾經(jīng)說(shuō)道：讀了福克納的《喧嘩與騷動(dòng)》后，“我立即明白了我應(yīng)該高舉起‘高密東北鄉(xiāng)’這面大旗，把那里的土地、河流、樹(shù)木、莊稼、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、癡男浪女、地痞流氓、刁民潑婦、英雄好漢??!統(tǒng)統(tǒng)寫(xiě)進(jìn)我的小說(shuō)，創(chuàng)建一個(gè)文學(xué)的共和國(guó)。當(dāng)然我就是這個(gè)共和國(guó)開(kāi)國(guó)的皇帝，這里的一切都由我來(lái)主宰。創(chuàng)建這樣的文學(xué)共和國(guó)當(dāng)然是用筆，用語(yǔ)言，用過(guò)人的智慧，當(dāng)然還要靠運(yùn)氣”。如按照莫言的家鄉(xiāng)，在他的眾多作品啪，由此轉(zhuǎn)化為高密東北鄉(xiāng)。它最先出現(xiàn)：《秋水》和《白狗秋千架》中，經(jīng)由《紅高粱》、《豐乳肥臀》等，莫言建立了自己的高密東北鄉(xiāng)的文學(xué)世界。如果按其歷史順序排列，《秋水》為其開(kāi)端，是高密東北鄉(xiāng)的創(chuàng)世紀(jì)，是寫(xiě)“爺爺奶奶”作為這塊土地的拓者的一段奇遇。然后，“爺爺奶奶”的形象在發(fā)展擴(kuò)充和大幅度的改造后，又出現(xiàn)在《紅高粱》系列作品和《豐乳肥臀》中。這是高密東北鄉(xiāng)歷史上最輝煌的時(shí)代，時(shí)間從20世紀(jì)20年代到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期?！锻该鞯募t蘿卜》、《生死疲勞》等則是發(fā)生在當(dāng)代現(xiàn)實(shí)之中。而且，高密東北鄉(xiāng)的歷史和現(xiàn)實(shí)，是兩個(gè)對(duì)比鮮明的世界。后者是作家真實(shí)感受著的人生，沉重、凄涼，前者是作家心靈中的幻象世界，激越、神奇。它在歷史時(shí)間上是順延的，在作的創(chuàng)作上卻是倒置的，由現(xiàn)實(shí)而返照歷史的——經(jīng)由想象力建造起來(lái)的紅高粱世界的輝煌，映照出當(dāng)代人的沒(méi)落和凄涼，也印證了作家提出的“種的退化”的命題。2．以《煩惱人生》和《塔鋪》為例，說(shuō)明池莉小說(shuō)與劉震云小說(shuō)的主要區(qū)別。(《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)題研究》P157160)池莉發(fā)表于1987年的中篇小說(shuō)《煩惱人生》給她帶來(lái)了巨大的成功。小說(shuō)以相當(dāng)平實(shí)的筆觸，記錄了一個(gè)普通工人印家厚充滿(mǎn)煩惱的日常生活：從早晨趕著上公共廁所到擠公共汽車(chē)去上班，他無(wú)可奈何；因?yàn)槠接梗员?，連老婆也嫌他窩囊，鄙視他“算什么男人!”辛苦、報(bào)酬又低的工作使他牢騷滿(mǎn)腹??不過(guò)，他雖然看不出自己的生活會(huì)有好轉(zhuǎn)，卻善于靠“憶苦思甜”聊以自我安慰；他知道“自己是個(gè)普通的男人”，“不可能主宰生活中的一切”，但他也因此而不去想入非非，而是經(jīng)常勉勵(lì)自己“竭盡全力去做”。他的身上，似乎有點(diǎn)阿Q的氣息，但池莉顯然是欣賞他的善于自我安慰的，就象池莉在關(guān)于《煩惱人生》的創(chuàng)作談中不無(wú)動(dòng)情地寫(xiě)到的那樣：“我們普通人身上隱藏著巨大的堅(jiān)韌的生活力量。用‘我們不可能主宰生活中的一切，但將竭盡全力去做’的信條來(lái)面對(duì)煩惱，是一種達(dá)觀(guān)而質(zhì)樸的生活觀(guān)??我就贊美它”，如此看來(lái)，《煩惱人生》在還原了平常百姓的瑣細(xì)煩惱“原生態(tài)”的同時(shí)，又刻意點(diǎn)染了他們堅(jiān)韌應(yīng)對(duì)煩惱、善于自我調(diào)節(jié)的可貴品質(zhì)，這樣就顯示了煩惱人生中的亮色。這一點(diǎn)，正是池莉的作品不同于許多冷色調(diào)的新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的根本所在：直面人生，然而并不絕望。她的小說(shuō)一直深受廣大市民讀者的喜愛(ài)，應(yīng)與那濃郁生活氣息中的溫馨格調(diào)有關(guān)。如果說(shuō)池莉的作品在新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)中最具有市井生活氣息，那么劉震云的作品就是最具有鄉(xiāng)土氣息和政治意識(shí)的。劉震云的《塔鋪》，寫(xiě)的是“我”從部隊(duì)復(fù)員回家，也就是“剛興高考的第二年”里，去鎮(zhèn)上的中學(xué)復(fù)習(xí)功課，準(zhǔn)備高考的故事。這是一篇愛(ài)情故事，簡(jiǎn)單，淳樸，而又顯得那么凄涼。復(fù)習(xí)班是學(xué)校專(zhuān)門(mén)為社會(huì)上大齡青年考大學(xué)辦的，在這里，“我”結(jié)識(shí)了王全、磨桌和耗子等同學(xué)，各人懷揣著不同的目的來(lái)考大學(xué)，來(lái)到一起，比如王全想依靠讀書(shū)求個(gè)功名，磨桌只想脫離農(nóng)民的身份，而耗子是個(gè)干部子弟，對(duì)他來(lái)說(shuō)，這是他去追一個(gè)心儀的姑娘的好機(jī)會(huì)。在復(fù)習(xí)的過(guò)程中，“我”逐漸注意到一個(gè)用功的女學(xué)生，在喧鬧的復(fù)習(xí)環(huán)境中埋頭苦學(xué)，心無(wú)旁騖，使“我”心生敬佩。一日出門(mén)散步，看到遠(yuǎn)處河岸一位農(nóng)家姑娘在收草，竟是這個(gè)女學(xué)生，很是驚訝，聊天之后才得知，她家境貧寒，老父多病，兄弟姐妹眾多，參加高考實(shí)屬不易，“我”的內(nèi)心更加激發(fā)了憐意。后來(lái)，李?lèi)?ài)蓮的父親病重，我去探望，這件事加深了彼此的感情，在余后日子里，“我們”相互扶持，克服了許多的困難，一步步堅(jiān)持到高考前。此時(shí)，李?lèi)?ài)蓮的父親再次病重，她不得不照顧父親，不能回鎮(zhèn)上，告訴“我”說(shuō)自己在異地參加高考。待我順利考完之后，才知道李?lèi)?ài)蓮根本沒(méi)有參加高考，而是不得已出嫁了?！拔摇钡牡谝淮螑?ài)情就這樣地不期而止了，它令“我”無(wú)比憂(yōu)傷。作品將他們的低劣生存狀態(tài)刻畫(huà)得入木三分，小說(shuō)以十分樸素、沉重的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，講述了鄉(xiāng)村青年尋夢(mèng)的艱難和夢(mèng)想幻滅的結(jié)局，生動(dòng)描繪了貧困鄉(xiāng)村里青年農(nóng)民窩囊生存狀態(tài)和可憐心態(tài)“原生態(tài)”。第三篇：《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)題》形成性考核冊(cè)答案作業(yè)4作業(yè)4答案一、填空題（每空1分，共20分）1．“山藥蛋派”又稱(chēng)“山西派”和“火花派”。2．《創(chuàng)業(yè)史》的最大成就，不是塑造了梁生寶這個(gè)嶄新的青年農(nóng)民英雄形象，而是最突出地表現(xiàn)在落后人物梁三老漢形象的塑造上。3．“十七年文學(xué)”中那些講述革命歷史的“紅色經(jīng)典”主要有梁斌的《紅旗譜》、羅廣斌、楊益言的《紅巖》、曲波的《林海雪原》等。4．第一批八個(gè)“革命樣板戲”是京劇《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《奇襲白虎團(tuán)》、《海港》，現(xiàn)代芭蕾舞劇《白毛女》、《紅色娘子軍》，交響音樂(lè)《沙家浜》。5．新時(shí)期初期的話(huà)劇作品主要有金振家、王景愚的《楓葉紅了的時(shí)候》、蘇叔陽(yáng)的《丹心譜》、宗福先的《于無(wú)聲處》、沙葉新的《假如我是真的》和《陳毅市長(zhǎng)》、崔德志的《報(bào)春花》、趙梓雄的《未來(lái)在召喚》、趙國(guó)慶的《救救她》、宗福先、賀國(guó)甫的《血，總是熱的》、邢益勛的《權(quán)與法》、白樺的《曙光》等。6．1978年12月由芒克、北島等在北京創(chuàng)辦的《今天》，是新詩(shī)潮運(yùn)動(dòng)的一面旗幟。7．王安憶的“三戀”是《荒山之戀》、《小城之戀》和《錦繡谷之戀》。8．在新時(shí)期初期的“意識(shí)流”小說(shuō)創(chuàng)作中，王蒙的“老六篇”即《蝴蝶》、《布禮》、《春之聲》、《夜的眼》、《海的夢(mèng)》和《風(fēng)箏飄帶》最為典型。9．汪曾祺在《受戒》和《大淖記事》等就以反戲劇化、非情節(jié)化和淡化人物典型性格的敘事技巧，豐富了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的創(chuàng)作方法。10．“反思文學(xué)”的主要作品有魯彥周的《天云山傳奇》、高曉聲的《李順大造屋》、周克芹的《許茂和他的女兒們》、古華的《芙蓉鎮(zhèn)》等。11．魏巍抗美援朝期間三次赴朝，創(chuàng)作了《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》等具有“通訊化”特點(diǎn)的散文。12．楊絳的作品主要有散文《干校六記》、散文集《我們仨》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《洗澡》等。13．王小波的雜文隨筆集《思維的樂(lè)趣》、《我的精神家園》后合編為《沉默的大多數(shù)》。14．長(zhǎng)篇言情小說(shuō)《海上花列傳》是中國(guó)現(xiàn)代通俗文學(xué)的開(kāi)山之作。15．60年代后，金庸小說(shuō)進(jìn)入臺(tái)灣時(shí)，因當(dāng)局的限制，只好以“司馬翎”的名義出版。16．梁羽生曾化名“佟碩之”寫(xiě)了一篇《金庸梁羽生合論》的文章。17．古龍第一部武俠小說(shuō)是1960年發(fā)表的《蒼穹神劍》。18．在當(dāng)代臺(tái)灣小說(shuō)中，白先勇的《臺(tái)北人》、《紐約客》、鐘肇政的《臺(tái)灣人三部曲》、陳映真的《將軍族》、李昂的《殺夫》等被視為經(jīng)典性作品。19．現(xiàn)代詩(shī)社成立于1956年1月，領(lǐng)袖人物是紀(jì)弦。20．在洛夫的詩(shī)作中，《石室之死亡》不僅是洛夫前期最具代表性的作品，也是現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)壇上“超現(xiàn)實(shí)性”表現(xiàn)最為突出的作品。二、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共10分）1．在現(xiàn)代文學(xué)史上，趙樹(shù)理曾獲得廣泛贊譽(yù)，他的幾乎所有作品都備受推崇，只有一篇小說(shuō)除外。這篇小說(shuō)是（A）。A．《邪不壓正》 B．《小二黑結(jié)婚》C．《田寡婦看瓜》D．《李有才板話(huà)》 2．李云龍的形象出自長(zhǎng)篇小說(shuō)（B）。A．《英雄無(wú)語(yǔ)》 B．《亮劍》C．《歷史的天空》D．《激情燃燒的歲月》 3．女性文學(xué)中也有詩(shī)歌作品，比較優(yōu)秀的有（A）等。A．舒婷的《致橡樹(shù)》B．鐵凝的《哦，香雪》C．張潔的《祖母綠》D．殘雪的《山上的小屋》4．林白以多米為主人公的長(zhǎng)篇小說(shuō)是（B）。A．《子彈穿過(guò)蘋(píng)果》B．《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》C．《同心愛(ài)者不能分手》D．《守望空心歲月》5．1984年，馬原發(fā)表了一篇標(biāo)志著先鋒小說(shuō)形式實(shí)驗(yàn)開(kāi)端的小說(shuō)（C）。A．《岡底斯的誘惑》B．《虛構(gòu)》 C．《拉薩河的女神》D．《西海無(wú)帆船》 6．曾引起廣泛關(guān)注先鋒小說(shuō)還有格非的（D）等。A．《妻妾成群》 B．《罌粟之家》C．《訪(fǎng)問(wèn)夢(mèng)境》D．《褐色鳥(niǎo)群》 7．殘雪先鋒創(chuàng)作的起點(diǎn)是（B）。A．《突圍表演》B．《山上的小屋》C．《思想?yún)R報(bào)》D．《黃泥街》 8．劉震云“生活流”小說(shuō)的代表作是（D）。A．《太陽(yáng)出世》 B．《煩惱人生》C．《不談愛(ài)情》D．《一地雞毛》 9．奠定金庸武俠小說(shuō)大宗師地位的小說(shuō)是（D）。A．《倚天屠龍記》B．《天龍八部》C．《書(shū)劍恩仇錄》D．《射雕英雄傳》