20xx粵教版高中語(yǔ)文必修4單元質(zhì)量檢測(cè)二含解析(編輯修改稿)
2025-01-14 11:46 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 兵包圍邢地，士兵們豎起云梯。(何實(shí) )身先士卒，登上城墻，手持長(zhǎng)矛猛沖敵軍。城池被攻破，武仙逃跑。何實(shí)追著逃跑的敵軍，跑了四十里，打垮了敵人。當(dāng)晚，武仙的同伙都逃跑了。何實(shí)下令，膽敢擅自搶奪百姓財(cái)物的人將被問(wèn)斬。軍中秩序良好，百姓生活安定。孛魯命令 (何實(shí) )在邢地戍守， (何實(shí) )多實(shí)施良好的政令，邢地的百姓像敬重神明一樣敬重 (他 )。 丁酉年，太宗多次召他入京，何實(shí)進(jìn)貢了三篚金幣綢緞。 (何實(shí) )在陵州停留的時(shí)候，遇上盜賊，何實(shí)和手下射擊他們，擊斃了二十多人，俘虜了十幾個(gè)人。在 幄殿朝見皇上 ， 皇上很高興，問(wèn) (他 )遇到盜賊的原因，命令不要?dú)⒌舴@的盜賊，仍然把 (他們 )賞給何實(shí)。當(dāng)天，(太宗 )賜坐，跟他談?wù)撥娭械呐f事，很久之后， (太宗 )說(shuō)： “ 考慮到你效力很多年了，我想把征行元帥的職務(wù)交給你，以后還要擔(dān)當(dāng)重任。 ” 何實(shí)叩頭謝恩說(shuō)： “ 小臣我參軍打仗二十多年了，身體遭受了十多處的槍傷，右臂不能上舉，已經(jīng)成為廢人了。希望辭去監(jiān)軍的職務(wù)，有幸得到元佩金符，督率治理工匠，每年向朝廷進(jìn)獻(xiàn)布匹錢幣，悠閑地過(guò)完自己這一生，對(duì)于我來(lái)說(shuō)就足夠了。 ” 太宗沉默不高興，命令他射箭，來(lái)察看他身體的強(qiáng)弱，何實(shí)不能射箭。 (太宗 )命令 (他 )在宮中擔(dān)任警衛(wèi) ，暗中派人觀察他，何實(shí)的手臂確實(shí)不能上舉。 (何實(shí) ) 堅(jiān)決地推辭了十幾次， (太宗 )才同意了他的奏請(qǐng)。于是賜宴，取金符親自賞賜給他，把用漢字寫成的皇帝的詔命交付給他， (讓他 )擔(dān)任御用局人匠達(dá)魯花赤，子孫世襲這個(gè)爵位。 丁巳年， (何實(shí) )在博地去世。 10． 閱讀下面這首宋詞 ， 按要求回答 問(wèn)題。 (7 分 ) 鷓鴣天 陸 游 家住蒼煙落照間 ， 絲毫塵事不相關(guān)。 斟殘玉瀣 ① 行穿竹 ， 卷罷黃庭 ② 臥看山。 貪嘯傲 ， 任衰殘 ， 不妨隨處一開顏。 元 ③ 知造物心腸別 ， 老卻英雄似等閑！ [注 ] ① 玉瀣：美酒。 ② 黃庭：道家經(jīng)典著作。 ③ 元：通假字 ，同 “ 原 ” 。 (1)請(qǐng)分析首句中 “ 蒼煙落照 ” 四字的作用。 (4 分 ) 答： ___________________________________________________ (2)這首詞抒發(fā)了詞人什么樣的思想情感？ (3 分 ) 答： ___________________________________________________ 答案： (1)“ 蒼煙落照 ” 四字突顯了居所環(huán)境的寧謐清幽 ， 為詞人恬淡放曠的隱居生活的描寫做了自然的鋪墊 ， 渲染出暮靄蒼茫、落日殘照的凄冷氛圍 ， 映襯出詞人悲涼落寞的心境 ， 從而奠定了全詞蒼涼深沉的感情基調(diào)。 (2)此詞雖然表面上寫自 己安于山林隱逸生活的恬淡情懷，內(nèi)里其實(shí)隱藏了詞人頹唐悲涼的心事和胸中的不平。 11． 補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。 (任選三題 ， 多選則按前三題計(jì)分 )(6 分 ) (1)羈鳥戀舊林 ， ______________。開荒南野際 ， ______________。(陶淵明《歸園田居》 ) (2)________________， ________________。挾飛仙以遨游 ， 抱明月而長(zhǎng)終。 (蘇軾《赤壁賦》 ) (3)山不厭高 ， ________________。 ________________， 天下歸心。 (曹操《短歌行》 ) (4)多情自古傷離別 ， ________________。 ________________？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?(柳永《雨霖鈴》 ) 答案： (1)池魚思故淵 守拙歸園田 (2)哀吾生之須臾 羨長(zhǎng)江之無(wú)窮 (3)水不厭深 周公吐哺 (4)更那堪冷落清秋節(jié) 今宵酒醒何處 (二 )閱讀下面的文字 ， 完成 12～ 15 小題。 (18 分 ) 論中國(guó)山水畫中人與自然的關(guān)系 王永利 ① 中國(guó)畫分三科：山水、花鳥和人物 ， 其中以山水畫居于首位 ，中國(guó)畫之氣質(zhì)、情趣、法理在山水畫中得到最充分、最典型的展現(xiàn) ，可以說(shuō) ， 只有理解了山水畫的奧妙才能真正地把握中國(guó)畫的本質(zhì)。中國(guó)的山水畫不同于西方的風(fēng)景畫 ， 不是只立足于忠實(shí)地描摹眼前的實(shí)景 ， 而是畫家將他對(duì)整個(gè)宇宙萬(wàn)物生命本體的思考和體悟融化在那萬(wàn)千山水中 ， 是藝術(shù)升華的哲學(xué)思考。 ② 山水畫于魏晉南北朝時(shí)期獨(dú)立成為一畫科 ， 關(guān)鍵是這一時(shí)期出現(xiàn)了兩篇重要的山水畫論：宗炳的《畫山水序》和王微的《敘畫》。 ③ 宗炳和王微之前的山水畫 ， 或者 是人物故事發(fā)生的背景和場(chǎng)所 ，帶有符號(hào)性質(zhì)，或者是類似于地形圖，這些都不是獨(dú)立的山水畫， 只是 具有萌芽性質(zhì)的山水因素。宗炳和王微則對(duì)山水畫提出了更高的要求。據(jù)史載，宗炳 “ 好山水，愛(ài)遠(yuǎn)游 ” ， “ 凡所游覆，皆圖之于室 ” 。宗炳對(duì)自然山水的喜好和親近無(wú)疑受到了老莊道家思想的影響。老子說(shuō)： “ 道法自然。 ” 使人與自然更為接近，莊子不但 “ 過(guò)著與大自然相融合的生活 ” ，而且更重要的是， “ 由他虛境之 心而來(lái)的主客一體的 ‘ 物化 ’ 意境 ，常常是以自然作象征 (例如他曾以蝴蝶作他自己的象征 )” 。魏晉時(shí)期彌漫于整個(gè)士人階層的是受老莊思想影響的玄學(xué)，士人們悠游于山林，欣賞自然山水本身蓬勃的生機(jī)，不但人與自然是親和的，而且進(jìn)一步將人加以 “ 自然化 ” ，用 “ 松下風(fēng) ”“ 春月柳 ”“ 游云 ”“ 朝霞 ” 等自然美來(lái)形容人的美。山水畫體現(xiàn)出的人與自然的關(guān)系，是老莊思想的藝術(shù)表現(xiàn)，是親近的、平等的、融合的，人不是自然的改造者或征服者，人也沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)自然的恐懼和崇拜，山水是 “ 作為人來(lái)親近，作為能響應(yīng)其琴韻的知音相待 ” ，“ 撫琴動(dòng)操，欲令眾山皆響 ”(宗炳 )， “ 望秋云，神飛揚(yáng)；臨春風(fēng)，思浩蕩 ” (王微 )。 ④ 山水畫中人與自然的融合至元代發(fā)展到一個(gè)全新的境界。對(duì)于南方的文人來(lái)說(shuō) ，元代是天地巨變的時(shí)代，家國(guó)淪喪于異族之手，于是他們紛紛選擇歸隱，游蕩于山村水鄉(xiāng)之間，隱逸成了一種 社會(huì)普遍的現(xiàn)象。他們寄情于詩(shī)文書畫，將他們的時(shí)間和才能全部投入到書畫的創(chuàng)作中，以書畫抒發(fā)性情。以元四家為代表的文人畫家，雖然悠游于山水之中，但是很少以描繪真山真水作為目的，而是將自然山水融于胸中，用心靈冶鑄，將個(gè)人的生命體驗(yàn)和山川煙嵐融化為一片理想的恒定的遠(yuǎn)離人世喧囂的隱逸之境。正如倪 瓚 (元四家之一 )所說(shuō)： “ 仆所謂畫者 ，不過(guò)逸筆草草，不求形似，聊以自?shī)识?” 倪瓚的山水畫，他
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