【文章內(nèi)容簡介】 中的“不戰(zhàn)”為表象，以非軍事斗爭中的“戰(zhàn)”為實質(zhì)，以“伐謀”、“伐交”為主要手段，以迫使對方屈服為最終目的。“不戰(zhàn)”的前提是敢戰(zhàn)、善戰(zhàn)。不敢戰(zhàn)，則宋室南渡，零丁洋里嘆零??；敢戰(zhàn)，則大明朝北京城下卻瓦拉十萬精兵。我們今天從《孫子兵法》中去挖掘“和”的思想，是因為當今的世界已經(jīng)發(fā)展到了一個和平發(fā)展占主導的歷史時期，為使這一進程深入下去，而不被人為的或是歷史的原因所打斷，我們必須從古代先賢那里去汲取智慧，我方并不否認《孫子兵法》也體現(xiàn)了“和”，比方說孫子強調(diào)不以純粹的暴力去追逐勝利，而主張以智謀取勝、以計取勝，而不單憑武力，這是《孫子兵法》中“和”的思想的光輝。但這卻不能從本質(zhì)上說明《孫子兵法》的核心思想就是“和”。對方辯友今天最大的失誤就是在于：以理想代替了現(xiàn)實，以價值評判代替了事實評判。下面，我再次闡發(fā)我方觀點。孫子強調(diào)在戰(zhàn)爭之前要“伐謀”、“伐交”，戰(zhàn)爭之中要“易勝于敵”。在戰(zhàn)爭中我方上下同欲、妙算定謀、因糧于敵、速戰(zhàn)速決、嚴明紀律、賞罰分明、擇人任勢、搶占先機，以提高并保障自身的整體作戰(zhàn)能力，以爭得主動；通過詭道勢形、誘敵迂回、調(diào)動偽裝、疲之、驕之、怒之等手段，造成敵決策失誤、行為被動，使敵指揮削弱；通過擊之、勞之、亂之、分之、離之等手段，使敵整體作戰(zhàn)能力下降，有兵而無勢；通過避實擊虛、避強擊弱、出其不意、攻其不備、擊其惰歸、攻心奪氣、以火佐攻、半渡而擊等手段“勝于易勝”。《孫子兵法》的主體內(nèi)容中，處處滲透著“競”，因此，“競”才是《孫子兵法》的核心思想。六十年滄桑一甲子，今天我們海峽兩岸大學生坐在這里，共同探討《孫子兵法》的精髓，但是我們做的并不僅僅是對于真理的追求，更是在向二千五百年前的偉大先德致以我們最崇高的敬意。謝謝。“和”方四辯：謝謝主席。尊敬的各位評委以及對方辯友你們好，針對對方辯友講了幾點我們做出回應：《孫子兵法》在戰(zhàn)爭史上之所以有如此崇高的地位，并非其戰(zhàn)術內(nèi)容，而是其“道勝”、“全勝”的核心思想。我們講的“和”并不代表全勝，而是“和”是全勝的必經(jīng)之路，不是不分勝負，而是要創(chuàng)造雙贏，“不戰(zhàn)而屈人之兵”是指將敵我的利益最大化，是希望以不動一兵一卒、以謀略來取得勝利。今天我們兩岸爭論的辯論賽，并不是在爭“競”與“和”孰是孰非。從以上的論述我們可以知道“競”與“和”都有其優(yōu)勢與劣勢，所以我們要探討的是“競”與“和”孰輕孰重。的確，在春秋爭霸的時代背景下，《孫子兵法》應運而生，孫子強調(diào)“全勝”以及“道勝”的一些核心思想在于求“全”，以非戰(zhàn)、謀略來獲得雙贏。我們可以再次的論證“和”優(yōu)于“競”?！秾O子兵法》里面談“合于利則動，不合于利則止”，在這里，很多人會以為這個“利”是短期的利，但其實這與《孫子兵法》里講的“道勝”以及“全勝”是大相徑庭的。由剛才論述我們可知：過度的競爭會造成“三痛”，由古時的戰(zhàn)勝我們可以看到，會造成勞民傷財，一直到現(xiàn)在的環(huán)境暖化，過多的陳本利用，過多的不信任。那我們反觀，看“和”的例子：經(jīng)濟上的“和”，兩岸ECFA協(xié)議的簽訂；交通上的“和”，兩岸大三通；文化上的“和”，上海世博會；農(nóng)業(yè)上的“和”，兩岸農(nóng)業(yè)合作；教育上的“和”，臺灣元智大學以及大陸南京大學的寧夏志愿服務，最后，是世界上的“和”，汶川賑災活動?？偨Y(jié)以上，都顯示《孫子兵法》“和”的優(yōu)勢與好處，再次強調(diào)其“道勝”以及“全勝”“和”的觀點“1+1＞2”。總結(jié)《孫子兵法》“全勝”的思想，我方認為《孫子兵法》的核心思想為：有戰(zhàn)必損，有爭必失，唯其不戰(zhàn)，勝乃可全。對方辯友剛剛提的都是戰(zhàn)術上的小枝小節(jié)，但《孫子兵法》通篇的核心思想都是更高層的，戰(zhàn)略上的“全”。今天對方辯友犯的最大的錯誤就在于誤把《孫子兵法》里面的戰(zhàn)術認為是戰(zhàn)略，才會有剛剛的論述。對方辯友一再的強調(diào)《孫子兵法》支持的是競爭，但這都是對方一昧的以偏概全的推論。《孫子兵法》十三篇中很少可以找到任何一句支持主戰(zhàn)的文字。因此我方相信只有在“和”的前提下，才能共創(chuàng)各國的進步，世界也才能日趨進步。與其競爭兩敗俱傷，為什么不以“和”來爭取雙贏。最后，我方再次堅持，在《孫子兵法》的架構(gòu)下來看現(xiàn)今與未來的發(fā)展，“和”絕對優(yōu)于“競”。由此可知，《孫子兵法》的核心思想是只有“和”才能帶來長遠的利益與發(fā)展。謝謝各位。第二篇：辯論賽辯詞辯論賽辯詞一、A請問對方辯友在購買一件物品時，更注重的是廣告還是質(zhì)量？B（1）廣告，您是覺得廣告重于質(zhì)量，那么您是否決心在被騙的路上馬不停蹄的狂奔呢？開個玩笑，不過我想大部分人還是會選擇質(zhì)量的，畢竟不是誰都有您這種氣魄和膽量的。那我請問您您敢喝毒酒嗎，如果他有廣告的話？不敢，這么說來您還是看產(chǎn)品本身的，所以您還是承認了您更注重產(chǎn)品的質(zhì)量而不是廣告、（2）質(zhì)量，對方您也承認吸引消費者的主要是商品的質(zhì)量，那么您是否承認廣告競爭在企業(yè)產(chǎn)品銷售中及經(jīng)濟發(fā)展中起一個輔助作用？C（1）是，恩，謝謝您的回答，請坐。（2）否，那么您認為廣告競爭在產(chǎn)品銷售發(fā)展中起主導作用了？D（1）是，那您之前又說買東西更注重質(zhì)量，是否是自相矛盾呢？（2）否，那對方辯友您真是拿我開心了，您說到底還是同意廣告競爭在產(chǎn)品銷售中起輔助作用嗎？二、A您覺得中小型企業(yè)發(fā)展對經(jīng)濟發(fā)展重要嗎？B（1）不重要，那么您覺得經(jīng)濟發(fā)展主要靠大型企業(yè)的發(fā)展？也請你解釋一下國家為何對您口中不重要的中小型企業(yè)大力扶持？（是您的觀點正確還是國家的政策更有說服力）（2）重要。C請問您目前所了解并且記憶深刻的廣告是那些頗具名氣的企業(yè)還是初步發(fā)展的中小型企業(yè)的廣告？D（1）大企業(yè)，恩，正如您一樣，我記住的也是很多大企業(yè)的廣告（2）小企業(yè)，那好，既然您記住的是許多小企業(yè)廣告，那請您列舉一二（服裝企業(yè)也有大企業(yè)，這里的大企業(yè)是對比的）（3）接上面（2），那咱們就具體實例話，眾所周知，電視是廣告?zhèn)鞑サ囊淮笄?，您是否承認大企業(yè)的廣告占據(jù)了絕對的主導地位。三、A您覺得廣告有利于宣傳產(chǎn)品的吧？B（1）您不認為廣告有利于宣傳產(chǎn)品。那您方的廣告競爭的優(yōu)勢有何在呢？（2）恩，您認為中小型企業(yè)在完善自身質(zhì)量后需要進行一定的廣告來宣傳自己產(chǎn)品，重而發(fā)展自己嗎？C（1）不認為，那您是否認廣告的作用了？（2）認為。恩，謝謝對方辯友，四、A您認為廣告競爭有利（載補充兩個小問題，時間充裕的話再打，主要把中小型企業(yè)這點打情）小結(jié)，首先，對方辯友承認了質(zhì)量在當今的商品銷售中占主體地位，廣告競爭只是讓人們更好的去認識產(chǎn)品，我方承認它的作用，但是它的作用也只是微乎其微。第二點對方承認了中小型企業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展中舉足輕重的作用，也承認大企業(yè)在廣告競爭中覆蓋程度更廣，影響程度更深，同時，大企業(yè)更易吸引人才，廣告創(chuàng)意一般會好于中小型企業(yè)，那么在產(chǎn)品認知上大企業(yè)是遠遠優(yōu)于中小型企業(yè)的，對方4辯也承認中小型企業(yè)需要廣告來發(fā)展自己，矛盾的現(xiàn)狀與需求使中小型企業(yè)成長受阻，降低多元經(jīng)濟發(fā)展活力。（根據(jù)場上對方的觀點再現(xiàn)編一段話）第三篇：辯論賽辯詞首先感謝對方辯友的精彩辯詞，通過我方各環(huán)節(jié)的論點，已經(jīng)基本闡述了我方的最終 觀點，醫(yī)患關系中患者的責任大。醫(yī)患關系是醫(yī)務人員與病人在醫(yī)療過程中產(chǎn)生的特定醫(yī)治關系。在對方的論述中多次闡述了醫(yī)療事故中醫(yī)生的責任重大，但你們應該發(fā)現(xiàn)這個關系是很復雜的，我們可以認為，沒有產(chǎn)生醫(yī)療糾紛的這部分醫(yī)患關系就沒有問題嗎？不可能。因此，很多人把醫(yī)患關系單純地限定為醫(yī)患糾紛，在醫(yī)患糾紛中又只對著醫(yī)生在治療過程中的失誤，對著醫(yī)生診治病情中凸顯的醫(yī)德喪失以及拜金主義大加說辭，這是不全面的，也是不理智的。我們可以看到，沒有產(chǎn)生比較嚴重的后果的，沒有產(chǎn)生實際糾紛的這部分醫(yī)患關系緊張中，大部分是因為患者和家屬對醫(yī)生及醫(yī)療機構(gòu)的不理解而引起的。而在產(chǎn)生實際糾紛的這部分醫(yī)患關系中，能說責任都由醫(yī)生來承擔嗎？我們查過資料，某次調(diào)查選取了某市級最具代表性的綜合性三級甲等醫(yī)院進行調(diào)查，收到了該院的249名醫(yī)生中208名醫(yī)生的調(diào)查表，有54%也就是過半的人通過與病人的溝通，自己來化解矛盾，其中化解矛盾的方法大多數(shù)為自行賠償給患者家屬一些費用，試想一個醫(yī)生，待遇不高，又一個人面對無法自圓其說的事情，去和不懂醫(yī)學情緒失控的患者家屬講道理，公平嗎？44％在醫(yī)療糾紛原因的多選題中，有六個選項。其中選擇“患方對醫(yī)療行為的不理解”的占總選項的33％；選擇醫(yī)療服務方面缺陷的占總?cè)藬?shù)的20％，選擇醫(yī)療意外及并發(fā)癥的，占總?cè)藬?shù)的18％，從這些選擇中可以看到，面對醫(yī)療糾紛，有很多是醫(yī)生無法自主控制，因為醫(yī)學的復雜性，也是不可能給患者說清楚讓患者可以理解的。面對糾紛發(fā)生后的態(tài)度。有59％又是過半的人采取防御性醫(yī)療措施：比如回避收治高危病人人院、回避高風險、疑難的手術、盡量使用安全性較高的醫(yī)療手段等。過半的人表現(xiàn)了在面對一些患者時的無奈和不自信。有些患者不了解醫(yī)學的復雜性以及某些疾病的不可預見性變化導致的嚴重后果，出了事，不由分說找醫(yī)生理論要求賠償。有些患者缺乏基本的醫(yī)療知識以及法律道德素養(yǎng)，觀點不能統(tǒng)一的情況下就強詞奪理把責任推給醫(yī)生和醫(yī)院。我們無可否認，世上從來不缺懸壺濟世受人尊重的好醫(yī)生，也從來就不缺乏草菅人命的庸醫(yī)。當今社會好醫(yī)生是占大多數(shù)的，患者缺乏對醫(yī)生的信任和理解，又缺乏交流，更不可能換位思考。從治療疾病整個過程開始，就對醫(yī)生正常的治療步驟抱有懷疑態(tài)度，甚至是抱怨，是說醫(yī)生怎能好好地給病人治病，又怎么可能得到好的療效呢？醫(yī)患溝通不夠、醫(yī)療糾紛就會增加，一個醫(yī)生，面對收治幾百位病人，一天不睡覺小時又能分給一個病人多少時間。這是社會大背景體制問題，不全是醫(yī)生的問題。從側(cè)面來看：患者申訴和維護權(quán)益渠道不暢通ye是我國雖已于幾年前就施行新的《醫(yī)療事故處理條例》，但發(fā)生醫(yī)療事故之后，光是事故鑒定費用就高達幾千元，患者維護權(quán)益成本太高。我國現(xiàn)行的醫(yī)療保障體系及相關的法律、法規(guī)沒有及時跟上市場經(jīng)濟的步伐，也是引起醫(yī)患矛盾的原因之一。面對一個個不該失去生命本該享受生活帶來快樂的患者的離去，當我們?nèi)缃裼置鎸σ粋€個恪守醫(yī)德的好醫(yī)生，被一些不理解沒有收到理想療效的患者殘忍地報復失去生命的事列，是不是也很可悲？缺乏保護的醫(yī)生是不是在寸步難行，而矛頭大都指向他們的今天，他們是不是不再放心大膽地，發(fā)手去真正的在解決一些疑難雜癥？每天都在專注于防止和解決大小各種醫(yī)療糾紛的醫(yī)生們的現(xiàn)狀，讓我們身邊這些辛苦工作的醫(yī)生們，特別是讓我們這些即將成為醫(yī)生的醫(yī)學生們，情何以堪！第四篇：辯論賽辯詞現(xiàn)實生活中,我們常為得不到他人的肯定而苦惱,但他人肯定對我們真的有那么重要嗎?每個人都有自己的欣賞口味,每個人都有自己的價值取向。一個人,他不可能總是發(fā)現(xiàn)別人的長處,也無法讓別人完全認識自己的優(yōu)點。所以,自己就要學會發(fā)現(xiàn)自己、肯定自己,給自己前進的動力。相信大家都知道史泰龍的大名,可有多少人知道這位享譽全球的國際巨星成名前的艱辛呢?窮困潦倒的他,每天風餐露宿,卻始終堅持自己的夢想——成為電影明星。他逐一拜訪好萊塢的電影公司,尋求演出機會,但幾百家公司無一愿意錄用他。他卻毫不灰心,始終堅持自己的信念,在遭受無數(shù)次殘酷拒絕和冷嘲熱諷后,總算被一家公司錄用了。之后,史泰龍的名字傳遍世界。是什么使這個飯都吃不飽的窮小子,成為片酬達2000萬美元的巨星?是堅持,是他對自己的肯定、對自己實力的堅信,才迎來了輝煌。不是每個人都能如此輝煌,但每個人都可以成功。追求成功有一個重要前提,那就是要對自己高度肯定。我們在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的時候,自我肯定能使我們擁有堅定的自信心和獨立思考的能力。哲學家告訴我們:外因通過內(nèi)因起作用。外因和內(nèi)因就是事物的外部矛盾和內(nèi)部矛盾。也就是說,即使別人再肯定你,而你自己不肯定自己,最后別人的肯定對你也起不到任何作用。我們每個人都有不同的理想和社會閱歷,立足于自己的追求,結(jié)合自己的興趣、潛力,有信心地實現(xiàn)理想,比起一味追求他人的肯定更有意義,我們何樂而不為呢?也許有人說,自認為才華出眾,得不到他人肯定、社會肯定,又有什么用?我反對這種說法,自我肯定是成功的關鍵,是成功的前提,他人的肯定只是成功的催化劑。雖然我們有時無能控制地很在乎別人的眼光，但是，當冷靜下來想一下的時候，那些所謂用別樣眼光看我們的人，在我們困難的時候不會幫助一點點，不要太在意別人的眼光，自己做好自己，尤其是做好自己該做的事。想要激勵自己，不論觸發(fā)者是自己本身還是外界的他人，人們總是會或多或少地拿自己和別人相互比較。通過比較，人們會發(fā)現(xiàn)自己和他人的差距，了解自己的缺點和優(yōu)勢，并激發(fā)自己的上進心，向好的榜樣努力學習，不斷地提升自己這