【文章內(nèi)容簡介】 ，把一筐海膽掉進(jìn)海里的時(shí)候，土人竟把他活活地摔死在石崖上。面對著原始人這種兇殘的天性，對方辯友，難道還告訴我們，人性本善嗎?
　　第二，正是由于人性本惡的存在，所以，在人類社會(huì)滄海桑田的演進(jìn)過程之中，教化才顯得尤其重要，而且也相當(dāng)艱巨。“十年樹木，百年樹人”，我方從來不否認(rèn)，通過后天的教化和修養(yǎng)，人是可以對他的人性加以改變，甚至形成偉大的人格的。但是，正因?yàn)橛斜緪旱娜诵源嬖?，所以，我們要知道，學(xué)好三年，學(xué)壞三天，(時(shí)間警示)“病來如山倒，病去如抽絲”呀。請大家想一想，看暴力片，是從來沒有什么公開的倡導(dǎo)和鼓勵(lì)的，但為什么總有那么多人要趨之若鶩呢?(笑聲、掌聲)
　　第三，認(rèn)識(shí)到人性本惡，其實(shí)并不是人類的羞恥。真正應(yīng)該反省的，是面對著真理，卻不敢去正視它。其實(shí)，人類社會(huì)演進(jìn)的過程，從某種意義上也就是人的尊嚴(yán)這種虛假的虛榮被不斷剝?nèi)サ倪^程。我們看到在神學(xué)靈光籠罩之下，人類曾經(jīng)是相當(dāng)?shù)囊估勺源?。但是，哥白尼的日心說，抹去了人在宇宙中的中心地位。達(dá)爾文的進(jìn)化論揭示人與動(dòng)物之間必然的內(nèi)在聯(lián)系。而弗洛伊德則披露了在理性的冰山尖之下，人的巨大的本能的沖動(dòng)與欲望。今天，我們也只有真正地認(rèn)識(shí)到人性本惡這一基礎(chǔ)，(時(shí)間到)才能做到抑惡揚(yáng)善。謝謝!(掌聲)
　　主席：謝謝嚴(yán)嘉同學(xué)，聽過雙方代表對善惡的陳辭。現(xiàn)在是他們大展辯才的時(shí)候。在自由辯論開始之前先提醒雙方代表，你們每隊(duì)各有四分鐘發(fā)言時(shí)間，正方同學(xué)必須先發(fā)言。好，現(xiàn)在自由辯論開始!(掌聲)
　　王信國：我想首先請問對方辯友，既然人性本惡，世界上為什么會(huì)有善行的發(fā)生?
　　蔣昌建：我方一辯已經(jīng)解釋了。我倒想請問對方辯友，在評(píng)選模范丈夫時(shí)，你能告訴我，這個(gè)模范丈夫本性是好的，就是經(jīng)不起美色的誘惑吧?(笑聲、掌聲)
　　許金龍：對方辯友，他要有人勤加于灌溉，我想請問對方辯友，請您正面回答我，您喜不喜歡殺人放火?(笑聲)
　　季翔：我當(dāng)然不喜歡，因?yàn)槲沂苓^了教化。但我并不以我的人性本惡為恥辱。我想請問對方，你們的善花是如何結(jié)出惡果的?(掌聲)
　　吳淑燕：我想先請問對方同學(xué)，您的教育能夠使你一輩子不流露本性嗎?如果您不小心流露本性，那我們大家可要遭殃了。
　　嚴(yán)嘉：所以我要不斷地注意修身自己呀!曾子為什么說：“吾日三省吾身”呢?所以，我再次想請問對方辯友，你們說內(nèi)因沒有的話，那惡花為什么會(huì)從善果里產(chǎn)生呢?
　　王信國：我來告訴大家為什么會(huì)有，這是因?yàn)榻逃h(huán)境的影響嗎!我倒請對方辯友直接回答我們問題嘛，到底人世間為什么會(huì)有善行的發(fā)生，請你告訴大家。
　　姜豐：我方明明回答過了，為什么對方辯友就是對此聽而不聞呢?到底是沒聽見，還是沒聽懂啊?(笑聲、掌聲)
　　許金龍：你有本事再說一遍，為什么我們聽了，從來沒有聽懂過呢?我想請問對方辯友，您說荀子說性惡，但是所有的學(xué)者都知道荀子是無善無惡說。
　　蔣昌建：我第三次請問對方辯友，善花如何開出惡果呢?第一個(gè)所謂惡的老師從哪來呢?
　　吳淑燕：我倒想請問對方同學(xué)了，如果人性本惡，是誰第一個(gè)教導(dǎo)人性要本善的?這第一個(gè)到底為什么會(huì)自我覺醒?
　　季翔：我方三辯早就解釋過了，我想第四次請問對方辯友，善花是如何結(jié)出惡果的?
　　王信國：我再說一次，善花為什么結(jié)出惡果，有善端，但是因?yàn)楹筇斓沫h(huán)境跟教育的影響，使他作出惡行。對方辯友應(yīng)該聽清楚了吧?我再想請問對方辯友，今天泰麗莎修女的行為，世界上盛行好的行為，為什么她會(huì)做出善行呢?
　　季翔：如果惡都是由外部環(huán)境造成的，那外部環(huán)境中的惡又是從何而來的呢?
　　蔡仲達(dá)：對方辯友，請你們不要回避問題，臺(tái)灣的正嚴(yán)法師救濟(jì)安徽的大水，按你們的推論不就是泯滅人性嗎?
　　嚴(yán)嘉：但是對方要注意到，8月28號(hào)《聯(lián)合早報(bào)》也告訴我們這兩天新加坡游客要當(dāng)心，因?yàn)榕_(tái)灣出現(xiàn)了千面迷魂這種大盜。(笑聲、掌聲)
　　許金龍：我們就很擔(dān)心人性本惡如果成立的話，那樣不過是順性而為，有什么需要懲罰的呢?
　　蔣昌建：對方終于模糊了，我倒想請問，你們開來開去善花如何開出惡果，第五次了啊!(笑聲、掌聲)
　　吳淑燕：我方已經(jīng)說過了，是因?yàn)橥庠诃h(huán)境的限制，我倒想請問對方同學(xué)了，對方同學(xué)告訴我們，人有欲望就是本惡，那么對方同學(xué)想不想贏這場比賽呢?如果想的話，您可真是惡啊!(笑聲、掌聲)
　　姜豐：對方辯友口口聲聲說，因?yàn)闆]有善端就沒有善。我們要問的是，都是善的話，那第一個(gè)惡人從哪里來?又哪里有你們所說的那種環(huán)境呢?
　　許金龍：環(huán)境天險(xiǎn)，天險(xiǎn)狡惡。對方辯友，您沒有聽說過嗎?環(huán)境會(huì)讓人去行惡的。
　　嚴(yán)嘉：對方似乎認(rèn)為有了外部惡的環(huán)境，人就會(huì)變惡。請問在南極，在一種非常艱難的沙漠之中，人就會(huì)變壞了嗎?
　　王信國：我方?jīng)]有這樣說，對方又在第二次栽贓，我是要告訴大家，是說人有善端，你在哪個(gè)環(huán)境，好的環(huán)境會(huì)變好，壞的環(huán)境會(huì)變壞。
　　季翔：如果都如對方所說的那樣，人性本善，都是陽光普照，雨水充足，那還要培育它干什么呢?讓它自生自滅好了。(笑聲、掌聲)
　　許金龍：照對方辯友那樣說的話，人性本惡，我們要教育干什么?因?yàn)椤皫煾殿I(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，這句話早就不成立，應(yīng)該是“師傅領(lǐng)進(jìn)門，教鞭跟你一輩子?！?笑聲、掌聲)
　　嚴(yán)嘉：按照對方辯友的這種邏輯，那么教化應(yīng)該是非常容易的，每個(gè)人都是“心有靈犀不點(diǎn)通”了?(笑聲、掌聲)
　　王信國：我倒想請問對方辯友，在人性本惡之下，我們?yōu)槭裁匆桑瑸槭裁匆獞椭蔚闹贫饶?
　　姜豐：對呀，這不正好論證了我方觀點(diǎn)嘛!(笑聲、掌聲)如果人性都是善的還要法律和規(guī)范干什么?(掌聲)
　　蔡仲達(dá)：犯錯(cuò)、犯罪都是人性本惡，就符合您本惡的立場了嗎?那么犯罪干嘛要處罰他呢?
　　蔣昌建：我還沒聽清楚，你們論述人性是本善的，是在進(jìn)化論原始社會(huì)的本，還是人一生下來的本，請回答!
　　許金龍：我方早就說過的嘛!孟子說良心啊，你有沒有惻隱之心，你有沒有不安不忍之心，這就是良心嘛!你怎么不聽清楚了呢?(笑聲、掌聲)
　　蔣昌建：如果人生來就是善的話，那我想那個(gè)“寶貝”紙尿布怎么那么暢銷啊?(笑聲、掌聲)
　　吳淑燕：我想請問對方同學(xué)，再次請問你，如果人性本惡的話，到底是誰第一個(gè)去教導(dǎo)人要行善的呢?
　　季翔：我方已經(jīng)不想再次回答同樣一個(gè)問題了!我倒想請問孟子不也說過“形色，天性也”嘛?請問什么叫天性呀?
　　許金龍：您講得吞吞吐吐，我實(shí)在聽不懂。對方辯友，請您回答我們荀子說的是性惡說，還是性無善無惡。
　　嚴(yán)嘉：這點(diǎn)都搞不清楚，還來辯論性善性惡?(笑聲、掌聲)我想請問，孔子說：“七十而從心所欲，不逾矩”像這樣的圣人都要修煉到古稀之年，何況我們凡夫俗子呢?(掌聲)
　　王信國：對方辯友，所有的問題，所有的問題都不告訴我們答案。我倒想請問對方辯友的是，康德的主張到底是有沒有道德?
　　姜豐：不是我們不告訴對方，是我們一再一再地告訴，你們都不懂。(笑聲、掌聲)
　　許金龍：對方辯友這句話回答的什么，我們實(shí)在沒有聽出來。不過我想告訴對方辯友解決一下性惡的問題吧!荀子說：“無為則性不能自美”。說性像泥巴一樣，它塑成磚就塑成磚，塑成房子就塑成房子，這是無惡無善說啊!對方辯友。
　　蔣昌建：荀子也說：后天的所謂善是在“注錯(cuò)習(xí)之所積耳”，什么叫“注錯(cuò)習(xí)之所積耳”呀?請回答。
　　許金龍：荀子說錯(cuò)了!荀子說他看到什么是惡的，還是說沒有看到善，你就說是惡的。沒有看到善是不善，不是惡，對方辯友。
　　蔣昌建：你說荀子說錯(cuò)了就說錯(cuò)了嗎?那要那么多儒學(xué)家干什么?(笑聲、掌聲)
　　許金龍：儒學(xué)就是來研究荀子到底是說了性惡還是性善嘛!
　　季翔：荀子明明白白地告訴我們：“人性