【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 和感性的包容，階段性和持續(xù)性的共存。比如：在中國(guó)和平崛起，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷上升，中國(guó)文化輻射度空前增強(qiáng)，特別是在奧運(yùn)會(huì)后的這個(gè)大背景下，我們?cè)賮?lái)談?wù)劇肮蕦m里的星巴克”，其實(shí)是一個(gè)相當(dāng)有意味，相當(dāng)有后勁，或者說(shuō)是一個(gè)相當(dāng)超前的辯題。這樣的辯題具備了我們上面所說(shuō)的兼容性和獨(dú)特性，理性和感性，階段性和持續(xù)性等的特性。社會(huì)發(fā)展的階段性，也為辯題充實(shí)了新的社會(huì)內(nèi)容。特點(diǎn)二——沒(méi)有大帽子這是今年所有辯題的共同特點(diǎn)，即使決賽題目也一樣。太過(guò)于理念化、抽象化的辯題，往往是貌似深沉，卻易流于空泛，也往往使得辯論現(xiàn)場(chǎng)失去趣味性和可看性。今年的辯題，組委會(huì)不是在雅俗之間尋找平衡點(diǎn)，而是希望通過(guò)看似“俗”的辯題去映像“雅”內(nèi)容。從這個(gè)意義上歸納出的雅俗共賞，是今年辯題的第二個(gè)明顯特點(diǎn)，也是作為電視辯論賽最重要的一個(gè)特點(diǎn)。比如：初賽題的“拼車”，退休年齡，“限塑令”，“勞動(dòng)法”，都是組委會(huì)從眾多的辯題中，對(duì)它們作了優(yōu)先的考量。因?yàn)檫@些話題讓家家都會(huì)碰到，人人都可能會(huì)遇上煩惱。如果您是一位生活中的有心人，都會(huì)從各自生活的體驗(yàn)中找到感覺(jué)，發(fā)生聯(lián)想，最后作用到思辯中去。對(duì)一個(gè)老資格的辯手來(lái)說(shuō)，在掂量雅俗各自的分寸時(shí)，他會(huì)掂量出，“俗”的辯題，其實(shí)并不好對(duì)付。就拿“拼車”這個(gè)辯題來(lái)說(shuō)，在油價(jià)高漲，交通擁擠，空氣污染，城市生活費(fèi)用不斷上升的社會(huì)消費(fèi)背景下，拼車其實(shí)早就或明或暗地成了許多都市人一種時(shí)髦的交通方式。許多拼車人甚至這樣稱他們自己是付了公交的錢(qián)，享受的是出租車的服務(wù)，拼車的便民利國(guó)的好處是顯而易見(jiàn)的。但是，問(wèn)題是目前拼車在許多城市仍被視為觸犯了相關(guān)條例的違規(guī)行為。某些大城市最近依然在強(qiáng)化打擊拼車的力度。拼車帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)也比比皆是：黑車營(yíng)運(yùn)，贏利交稅，交通事故法律介定，對(duì)出租車市場(chǎng)的干擾等諸多問(wèn)題正等待著人們?nèi)セ狻＿@個(gè)辯題正反雙方的糾結(jié)纏打已經(jīng)是有了相當(dāng)?shù)挠^賞性。但是，我們真正的關(guān)心的還是在于這類貼近社會(huì)生活的辯題背后，輻射出的是當(dāng)代有責(zé)任心的中國(guó)人對(duì)環(huán)境、能源、法律、誠(chéng)信、城市管理的深刻、完備和超前的思考。身邊的難題，辨證的思維，創(chuàng)新的方法，一定能夠使今年的辯論賽做到：入手“俗”的話題，辯出“雅”的風(fēng)采。特點(diǎn)三——思想性和技巧性相輔相成這是中國(guó)名校大學(xué)生辯論賽一向不肯放棄的辯論原則，即絕不因?yàn)槭请娨暠荣惗艞夀q論賽傳統(tǒng)的嚴(yán)肅性，我們拿新“勞動(dòng)法”這個(gè)辯題為例，立法的過(guò)程是一個(gè)嚴(yán)肅的過(guò)程，磨礪了數(shù)年的新勞動(dòng)法如果不充分考慮各種因素、不充分協(xié)調(diào)各種關(guān)系、不充分體現(xiàn)公平正義的原則，是不會(huì)呱呱墜地的。辯題的思想性也在于此。如果辯手沒(méi)有對(duì)中國(guó)現(xiàn)階段一線勞動(dòng)狀況作深入地了解，沒(méi)有對(duì)中國(guó)近代勞資雇傭史和世界近代勞動(dòng)法演變的歷史作一番探究，辯手們?nèi)绻粡乃枷敫叨壬先グ盐眨_(kāi)展有效的論辯是有一定難度的。辯題的思想性還在于辯題涉及了公平正義，保護(hù)弱勢(shì)，以及企業(yè)的自主經(jīng)營(yíng)和健康發(fā)展等的諸多問(wèn)題。當(dāng)然，在勞動(dòng)關(guān)系中對(duì)勞動(dòng)者的過(guò)度保護(hù)，其后果也會(huì)影響企業(yè)的經(jīng)營(yíng)發(fā)展，影響社會(huì)的穩(wěn)定，最后吃虧的還是勞動(dòng)者。另外，在審視中國(guó)的勞動(dòng)關(guān)系的演進(jìn)歷史中，一直存在著合同不規(guī)范的問(wèn)題，再加上社會(huì)發(fā)展的特殊原因，中國(guó)勞動(dòng)者權(quán)益保護(hù)對(duì)于政府一直有較強(qiáng)的依賴性。這些問(wèn)題的纏繞糾葛，辯手如果沒(méi)有較高的思想性和技巧性的結(jié)合，很難理出一個(gè)清晰的頭緒出來(lái)。這類辯題的技巧性表現(xiàn)在，辯手們要謹(jǐn)慎防止由于某種歷史事實(shí)的激憤，輕易地把辯題引向“泛道德化”和情緒化的那一邊，即把辯題簡(jiǎn)單地變成一種善惡之爭(zhēng)。辯手面對(duì)的是現(xiàn)實(shí)的不同選擇，而兩種選擇都有重要的正面價(jià)值，技巧性表現(xiàn)在辯手如何把握和比較這兩種都具有正面意義的價(jià)值，使得它們?cè)谌〉闷胶獾倪^(guò)程中讓自己占到上鋒，或者在一爭(zhēng)高下的同時(shí)讓它們?nèi)〉闷胶狻Ｒ驗(yàn)槊恳粋€(gè)辯手都知道，辯論賽比的不是口舌之利，而是思辯之力。逆境更有利于人成長(zhǎng) 對(duì)高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，打工對(duì)學(xué)業(yè)有利 現(xiàn)代社會(huì)更需要通才 誠(chéng)信主要靠自律 當(dāng)今社會(huì)，合作比競(jìng)爭(zhēng)更重要 知識(shí)扶貧比經(jīng)濟(jì)扶貧更重要 大學(xué)生做兼職利大于弊 網(wǎng)絡(luò)使人更親近現(xiàn)代社會(huì)中，情商比智商更重要 社會(huì)秩序主要靠法律來(lái)維系 愛(ài)情是自私的 人類社會(huì)最終不可能毀于高科技 經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)是可以并行的 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有存在的合理性 商業(yè)炒作是現(xiàn)代社會(huì)文化現(xiàn)象之必然個(gè)人的命運(yùn)是由個(gè)人掌握 發(fā)掘人才需要考試 民族技藝應(yīng)該保密 理想人才以仁為主 網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響利大于弊 金錢(qián)的追求與道德可以并行 個(gè)需要刻意追求順境更有利于人成長(zhǎng) 對(duì)高職學(xué)生來(lái)說(shuō)，打工對(duì)學(xué)業(yè)不利 現(xiàn)代社會(huì)更需要專才 誠(chéng)信主要靠他律 當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)比合作更重要 經(jīng)濟(jì)扶貧比知識(shí)扶貧更重要 大學(xué)生做兼職弊大于利 網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn) 現(xiàn)代社會(huì)中，智商比情商更重要 社會(huì)秩序主要靠道德來(lái)維系 愛(ài)情是無(wú)私的 人類社會(huì)最終可能毀于高科技 經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)是不可以并行的 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言沒(méi)有存在的合理性 商業(yè)炒作是現(xiàn)代社會(huì)文化現(xiàn)象之或然 個(gè)人的命運(yùn)是由社會(huì)掌握 發(fā)掘人才不需要考試 民族技藝不應(yīng)該保密 理想人才以智為主 網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響弊大于利 金錢(qián)的追求與道德可以并行 個(gè)性不需要刻意追求寬松式管理對(duì)大學(xué)生利大于弊 寬松式管理對(duì)大學(xué)生弊大于利 留學(xué)歸國(guó)是個(gè)人問(wèn)題 留學(xué)歸國(guó)是社會(huì)問(wèn)題 通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大 文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大 網(wǎng)絡(luò)的娛樂(lè)性比實(shí)用性強(qiáng) 網(wǎng)絡(luò)的實(shí)用性比娛樂(lè)性強(qiáng) 網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)弊大于利 網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)利大于弊 相處容易相愛(ài)難 相愛(ài)容易相處難 外來(lái)文明對(duì)中國(guó)文明利大于弊 外來(lái)文明對(duì)中國(guó)文明弊大于利 青年成才的關(guān)鍵是自身能力 青年成才的關(guān)鍵是外部機(jī)遇 環(huán)境保護(hù)應(yīng)該以人為本 環(huán)境保護(hù)應(yīng)該以自然為本 企業(yè)發(fā)展需要無(wú)私奉獻(xiàn)精神 企業(yè)發(fā)展不需要無(wú)私奉獻(xiàn)精神 成大事者不拘小節(jié) 成大事者也拘小 送子女進(jìn)名校，利大于弊 避免人才外流，是政府的責(zé)任 合作比競(jìng)爭(zhēng)，更能使文明進(jìn)步 天災(zāi)比人禍更可怕 相愛(ài)容易相處難 遠(yuǎn)親不如近鄰 新聞自由是社會(huì)改革的最大動(dòng)力 全球化能為我國(guó)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 性教育是科學(xué)教育 道義比利益對(duì)人際關(guān)系的影響更大 教育應(yīng)更注重人格培訓(xùn) 男性比女性更需要關(guān)懷 新聞價(jià)值比新聞道德重要 強(qiáng)權(quán)勝于公理 大學(xué)私營(yíng)化的利大于弊 文化建設(shè)應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展 以暴制暴是打擊恐怖主義最有效的途徑重獎(jiǎng)大學(xué)新生利大于弊 社會(huì)安定主要靠法律維持 代溝的主要責(zé)任在父母 名人拍商業(yè)廣告可以虛構(gòu) 克隆人有利于人類發(fā)展 實(shí)體法比程序法更重要 大學(xué)生談戀愛(ài)利大于弊 仁者無(wú)敵 亂世應(yīng)用重典 人的功利色彩增強(qiáng)是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn) 文才比口才更重要 同性戀是個(gè)人問(wèn)題送子女進(jìn)名校，弊大于利 避免人才外流，不是政府的責(zé)任 競(jìng)爭(zhēng)比合作，更能使文明進(jìn)步 人禍比天災(zāi)更可怕 相處容易相愛(ài)難近鄰不如遠(yuǎn)親 新聞自由不是社會(huì)改革的最大動(dòng)力 全球化不能為我國(guó)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 性教育是道德教育 利益比道義對(duì)人際關(guān)系的影響更大 教育應(yīng)更注重知識(shí)培訓(xùn) 女性比男性更需要關(guān)懷 新聞道德比新聞價(jià)值重要 公理勝于強(qiáng)權(quán) 大學(xué)私營(yíng)化的弊大于利 經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)先于文化建設(shè)重獎(jiǎng)大學(xué)新生弊大于利 社會(huì)安定主要靠道德維持 代溝的主要責(zé)任在子女 名人拍商業(yè)廣告不可以虛構(gòu) 克隆人不利于人類發(fā)展 程序法比實(shí)體法更重要 大學(xué)生談戀愛(ài)弊大于利 仁者未必?zé)o敵 亂世不應(yīng)用重典 人的功利色彩增強(qiáng)不是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn) 口才比文才更重要 同性戀是社會(huì)問(wèn)題市場(chǎng)以暴制暴不是打擊恐怖主義最有效的途徑傳播中國(guó)酒文化應(yīng)靠酒鄉(xiāng) 傳播中國(guó)酒文化應(yīng)靠“吆喝” 保護(hù)弱者是社會(huì)的倒退 保護(hù)弱者不是社會(huì)的倒退 善心是真善 善行是真善 真正的愛(ài)情一定是天長(zhǎng)地久的 真正的愛(ài)情不一定是天長(zhǎng)地久的 用和平手段可以遏止恐怖主義 用和平手段不能遏止恐怖主義 情在理先 理在情先 網(wǎng)絡(luò)的實(shí)用性比娛樂(lè)性大 網(wǎng)絡(luò)的娛樂(lè)性比實(shí)用性大 錢(qián)是萬(wàn)惡之源 錢(qián)不是萬(wàn)惡之源 美麗是福不是禍 美麗是禍不是福 功可以補(bǔ)過(guò) 功不可以補(bǔ)過(guò) 管理比收費(fèi)重要 當(dāng)今世界合作高于競(jìng)爭(zhēng) 強(qiáng)將手下無(wú)弱兵 在人生路上乘勝追擊好 實(shí)現(xiàn)男女平等主要應(yīng)該依靠男性的努力在校大學(xué)生積累知識(shí)更重要艾滋病是醫(yī)學(xué)問(wèn)題 不破不立 應(yīng)當(dāng)允許名人免試就讀名牌大學(xué) 應(yīng)對(duì)女性就業(yè)實(shí)行保護(hù) 知足常樂(lè) 實(shí)體法比程序法更重要 挫折有利于成才 大學(xué)教育應(yīng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向 大學(xué)生打工利大于弊 大學(xué)生廣泛社交利大于弊 利 代溝的主要責(zé)任在父母 當(dāng)代社會(huì)，“求博“更有利于個(gè)人發(fā)展電視征婚利大于弊 讀大學(xué)，長(zhǎng)進(jìn)最大的應(yīng)該是知識(shí) 對(duì)于西部開(kāi)發(fā)應(yīng)當(dāng)知識(shí)優(yōu)先 高分是高能的體現(xiàn) 機(jī)遇是成功的關(guān)鍵 紀(jì)律會(huì)促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展 金錢(qián)追求與道德追求可以統(tǒng)一 理想人才以“仁”為主 逆境有利人才成長(zhǎng)收費(fèi)比管理重要 當(dāng)今世界競(jìng)爭(zhēng)高于合作 強(qiáng)將手下未必?zé)o弱兵 在人生路上見(jiàn)好就收好 實(shí)現(xiàn)男女平等主要應(yīng)該依靠女性的努力 在校大學(xué)生塑造人格更重要 艾滋病是社會(huì)問(wèn)題 不立不破 不應(yīng)當(dāng)允許名人免試就讀名牌大學(xué) 不應(yīng)對(duì)女性就業(yè)實(shí)行保護(hù) 不知足常樂(lè) 程序法比實(shí)體法更重要 挫折不利于成才 大學(xué)教育不應(yīng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向 大學(xué)生打工弊大于利大學(xué)生廣泛社交弊大于利大學(xué)生勤工儉學(xué)弊大于大學(xué)生勤工儉利大于弊代溝的主要責(zé)任在子女 當(dāng)代社會(huì)，“求?！备欣趥€(gè)人發(fā)展 電視征婚弊大于利 讀大學(xué)，長(zhǎng)進(jìn)最大的應(yīng)該是人格 對(duì)于西部開(kāi)發(fā)應(yīng)當(dāng)資金優(yōu)先 高分不是高能的體現(xiàn) 機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵 紀(jì)律會(huì)限制個(gè)性的發(fā)展 金錢(qián)追求與道德追求不可以統(tǒng)一 理想人才以“智”為主 逆境不利人才成長(zhǎng)人為自己活著快樂(lè) 人為別人活著快樂(lè) 人性本善 人性本惡 個(gè)人需要對(duì)于大學(xué)生擇業(yè)更重要 社會(huì)需要對(duì)于大學(xué)生擇業(yè)更重要 生態(tài)危機(jī)可能毀滅人類 生態(tài)危機(jī)不可能毀滅人類 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于道德發(fā)展 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不利于道德發(fā)展 提倡購(gòu)買國(guó)貨有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展 提倡購(gòu)買國(guó)貨不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展 外來(lái)文化對(duì)民族文化的發(fā)展利大于弊 外來(lái)文化對(duì)民族文化的發(fā)展弊大于利 外行能夠管好內(nèi)行 外行不可能管好內(nèi)行 網(wǎng)戀能成為婚姻的有效途徑 網(wǎng)絡(luò)愛(ài)情是真正的愛(ài)情 網(wǎng)絡(luò)影響人際關(guān)系 網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的的影響利大于弊 溫飽是談道德的必要條件 文憑能夠代表知識(shí)水平哭比笑難 選美活動(dòng)利大于弊 煙草業(yè)對(duì)社會(huì)利大于弊 一所學(xué)校的社會(huì)地位如何關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo) 醫(yī)學(xué)的發(fā)展應(yīng)有倫理界限 應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)“新新人類”作家 時(shí)勢(shì)造英雄 愚公應(yīng)該移山 去向哪里比與誰(shuí)同行更重要 在人生的道路上，機(jī)遇更重要 治愚比治貧更重要 中國(guó)發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)應(yīng)走洋為中用 中庸之道應(yīng)該提倡 全才更適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)網(wǎng)戀不能成為婚姻的有效途徑 網(wǎng)絡(luò)愛(ài)情不是真正的愛(ài)情 網(wǎng)絡(luò)不影響人際關(guān)系 網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的的影響弊大于利 溫飽不是談道德的必要條件 文憑不能夠代表知識(shí)水平笑比哭難 選美活動(dòng)弊大于 煙草業(yè)對(duì)社會(huì)弊大于利 一所學(xué)校的社會(huì)地位如何關(guān)鍵在學(xué)生 醫(yī)學(xué)的發(fā)展不應(yīng)有倫理界限 應(yīng)當(dāng)批判“新新人類”作家 英雄造時(shí)勢(shì) 愚公應(yīng)該搬家 與誰(shuí)同行比去向哪里更重要 在人生的道路上，奮斗更重要 治貧比治愚更重要 中國(guó)發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)應(yīng)走洋為中用 中庸之道不應(yīng)提倡 專才更適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)第二篇：歷屆國(guó)際大專辯論賽辯題（模版）附：歷屆國(guó)際大專辯論賽辯題第一屆（93）國(guó)際大專辯論會(huì)比賽日期：1993年8月2日至29日 比賽地點(diǎn)：新加坡參賽學(xué)校：復(fù)旦大學(xué) 臺(tái)灣大學(xué) 劍橋大學(xué) 香港大學(xué) 馬來(lái)亞大學(xué) 新加坡國(guó)立大學(xué) 英屬哥倫比亞大學(xué) 加州大學(xué)柏克萊分校 辯題 初賽一：溫飽是談道德的必要條件（劍橋大學(xué)）溫飽不是談道德的必要條件（復(fù)旦大學(xué)）半決賽一：艾滋病是醫(yī)學(xué)問(wèn)題，不是社會(huì)問(wèn)題（悉尼大學(xué)）艾滋病是社會(huì)問(wèn)題，不是醫(yī)學(xué)問(wèn)題（復(fù)旦大學(xué)）大決賽：人性本善（臺(tái)灣大學(xué)）人性本惡（復(fù)旦大學(xué)）比賽結(jié)果冠軍：復(fù)旦大學(xué) 亞軍：臺(tái)灣大學(xué) 最佳辯手：蔣昌健（復(fù)旦大學(xué)）第二屆（95）國(guó)際大專辯論會(huì)比賽日期：1995年8月7日至27日 比賽地點(diǎn)；北京參賽學(xué)校：南京大學(xué) 波恩大學(xué) 輔仁大學(xué) 南加州大學(xué) 香港