【文章內(nèi)容簡介】 學組織形式的改革突出以下幾個重點:(1)縮小班級規(guī)模。心理學研究證明，過大的班級規(guī)模，限制了師生交往和學生參與課堂活動的機會，阻礙了課堂教學的個別化，有可能導致較多的紀律問題，從而間接地影響學習成績。小班可以為提高教學質(zhì)量創(chuàng)造良好的教學環(huán)境和學習氣氛。(2)綜 合 運用多種教學組織形式。班級授課與個別教學、分組教學相結(jié)合，課堂教學與課外教學相結(jié)合，傳統(tǒng)的傳習形式與現(xiàn)代教育技術(shù)相結(jié)合，已經(jīng)成為目前發(fā)達國家教學組織形式的新特點。(3)座位排列多樣化，加強課堂教學的交往互動。座位編排方式和學生座位位置的不同制約著課堂教學中教師與學生、學生與學生的交往范圍和人際互動，直接影響著教學信息交流的方式和交流的范圍。(4)探索現(xiàn)代化個別化教學。試舉例分析影響課程實施的因素。答：影響課程 實施的因素來自多個方面，隨著人們對課程的深人研究，這個問題也變得越來越復雜。因此深入研究影響課程實施的因素十分重要，我們可以從以下三個方面來認識這個問題。(1)改革本身的因素。包括 :① 地方、學校和教師對改革的需要。地方、學校和教師對改革的需要，會影響人們實施課程的積極性和主動性。②實施者對改革的清晰程度。③改革本身的復雜性。改革的內(nèi)容越復雜，實施起來會越困難。④改革方案的質(zhì)量和實用性。(2)學校內(nèi)部的因素。同一個改革方案可能在一個地區(qū)、一所學校成功，而在另一個地區(qū)或另一所學校不成功，這與學校內(nèi)部諸多因素有密切的聯(lián)系。①校長。校長在改革中無疑起著至關(guān)重要的原因。②教師。教師個人的特征和教師集體的因素對實施具有重要的作用。教師自身的素質(zhì)、教師觀念的改變、教學方式的改革等，都會直接影響到課程實施的進程。(3)學校外部的因素。學校教育活動不只是學校內(nèi)部的問題，政府等權(quán)力機構(gòu)對課程改革的理解與支持，對課程實施都會產(chǎn)生很大的影響。①社區(qū)與家長的影響。②政府部門的影響。③社會團體的影響。以上這些因素在不同水平上不同程度地影響課程的實施。因而，對課程實施的考察，一方面要了解課程改革提出的理念與措施的實施程度以及課程方案中所規(guī)定的各項內(nèi)容的實施情況。另一方面要了解課程實施的因素，以及這些因素是如何影響課程實施的。試述校本課程開發(fā)的意義。答：校本課程開發(fā)作為一種新的課程開發(fā)策略，一種新的課程變革模式，一種新的課程管理模式，作為對國家課程的補充，作為學校特色的體現(xiàn)，具有重要意義與作用。(1)完善課程體系；(2)促進學生個性的形成；(3)促進教師專業(yè)成長；(4)促進學校特色的形成；(5)充分利用地方和學校的課程資源。結(jié)合自己的教學工作，舉例說明如何應用導課藝術(shù)。答：導課藝術(shù)是教學藝術(shù)的有機組成部分。導入新課是課堂教學的重要環(huán)節(jié)，是一堂課得以成功的重要條件。導課藝術(shù)的特點包括針對性、啟 發(fā)性、新穎性和簡潔性等。其功能為:有助于學生集中注意力。有助于激發(fā)學生的興趣。有助于啟迪學生的思維。有助于學生明確學習目的等。教師常用的導課的方法有:直接導課。故事導課:創(chuàng)設(shè)情境導課。懸念導課:新舊知識聯(lián)系導課。解釋題目導課。演練導課。設(shè)疑導課等。結(jié)合自己的教學工作，舉例說明如何應用結(jié)課藝術(shù)。答：結(jié)課是指教師完成一個教學內(nèi)容或活動時，通過重復強調(diào)、歸納總結(jié)等方式，回顧與概括所講授的主要內(nèi)容，強化學生的學習興趣，使學生將所學的知識形成系統(tǒng)的行為方式。結(jié)課的形式與方法主要有:自然式。歸納式。懸念式?；匚妒?。比較式。練習式；拓展延伸式。激勵式等。應用結(jié)課藝術(shù)要做到:(一)體現(xiàn)教學目的。結(jié)課要緊密圍繞教學內(nèi)容的重點、目的和知識結(jié)構(gòu)等。(二)注意首尾呼應。要與導課相呼應，做到前后一致，使課程主線清晰。(三)做到適可而止。要避免提前或拖堂，做到按時下課。(四)注意形式多樣。要根據(jù)不 同學科、不同課型、不同年級 的學生采用不同的結(jié)課形式。第三篇：課程與教學論答案整理課程與教學論一、簡答題：簡述哲學對課程與教學的影響。P40簡述課程與教學目標的類型。P77簡述影響課程實施的因素。P159簡述新課程結(jié)構(gòu)的特點。P145簡述幾種典型的課程定義。P126簡述學習的幾種隱喻。（1）“學習是反應的強化”根據(jù)行為主義學習理論的觀點，認為學習是形成刺激和反應之間的聯(lián)系，即學習者在特定情境中做出相應的反應。行為主義者認為，通過對刺激反應的強化，可以加強學習的效果。行為主義學習理論可以用刺激－反應－強化來概括，認為學習的起因在于對外部刺激的反應，不去關(guān)心刺激引起的內(nèi)部心理過程，認為學習與內(nèi)部心理過程無關(guān)。根據(jù)這種觀點，人類的學習過程歸結(jié)為被動地接受外界刺激的過程，教師的任務(wù)只是向?qū)W生傳授知識，學生的任務(wù)則是接受和消化。行為主義學習理論的這些觀點是與受經(jīng)驗主義和實證主義的深刻影響分不開的。（2）“學習是信息加工與知識獲得”學習實質(zhì)上是由習得和使用信息構(gòu)成的。他們的一個基本假設(shè)是：行為是由有機體內(nèi)部的信息流程決定的。由于這種信息流只是一種猜想，是永遠不可能直接觀察到的。所以，心理學家們構(gòu)建了不同的模式來推導這種信息；這取決于理論家想要說明哪一種內(nèi)部過程。也許，可供選擇的許多信息流程圖都是站得住腳的。但就一般而言，信息加工論者主要關(guān)注的是這樣兩個問題（1）人類記憶系統(tǒng)的性質(zhì)；（2）記憶系統(tǒng)中知識表征和貯存的方式。信息加工學習理論可以用來解釋人類的許多思維過程，使得人類的高級心理過程不再那么神秘了。借助合理的科學方法，人們將對這種心理過程有更多的了解。從學習理論的角度來看，信息加工理論在以下幾方面是有啟迪的：（1）刺激選擇不像埃斯蒂斯所說的那樣是一種隨機的過程，因此，不能僅僅考慮到刺激的特征，而且還要關(guān)注學習者已有的信息或認知圖式。（2）短時記憶加工信息的能量是有限的，如果一味要求學生在短時間內(nèi)掌握大量的信息，不給他們留有加工或思考的時間，結(jié)果必然會像狗熊揀苞米一樣，揀一個丟一個。（3）“組塊”理論，為了盡可能使學生在短時間內(nèi)學習較多的知識，我們必須把知識組織成有意義的塊狀，減少機械學習。（4）信息編碼不僅有助于學生的理解，而且也有助于信息的貯存和提取。教師在幫助學生使用各種策略來編碼方面，是可以大有作為的。與此同時，人們必須清醒地認識到，信息加工理論注意系統(tǒng)、編碼系統(tǒng)和記憶系統(tǒng)的分析，是建立在推測的基礎(chǔ)上的。（3）“學習是知識的建構(gòu)”建構(gòu)主義的學習觀：建構(gòu)主義主張，世界是客觀存在的，但是對于世界的理解和賦予意義卻是由每個人自己決定的。我們是以自己的經(jīng)驗為基礎(chǔ)來建構(gòu)現(xiàn)實的（或者至少說是在解釋現(xiàn)實的），每個人的經(jīng)驗世界是用他自己的頭腦創(chuàng)建的，由于每個人的經(jīng)驗和產(chǎn)生這些經(jīng)驗的過程和社會文化——歷史的背景的不同，導致每個個體對外部世界的理解也迥異不同。1．學習不是由教師把知識簡單地傳遞給學生，而是由學生自己建構(gòu)知識的過程。學生不是簡單被動地接收信息，而是主動地建構(gòu)知識的意義，這種建構(gòu)是無法由他人來代替的。2．學習的過程應該同時包含兩方面的建構(gòu)：一方面是對新信息意義的建構(gòu)，同時又包含著對原有經(jīng)驗的改造和重組。這與皮亞杰通過同化與順應而實現(xiàn)的雙向建構(gòu)的過程是一致的。只是當今建構(gòu)主義者更重視后一種建構(gòu)，強調(diào)學習者在學習過程中并不是發(fā)展起一種僅供日后提取出來以指導活動的圖式或命題網(wǎng)絡(luò)，恰恰相反，他們所形成的對概念的理解應該是豐富的、是有著經(jīng)驗背景的，從而使學習者在面臨新的情境時，能夠靈活地建構(gòu)起用于指導活動的圖式。3．任何學習都要涉及到學習者原有的認知結(jié)構(gòu)，學習者總是以其自身的經(jīng)驗，包括正規(guī)學習前的非正規(guī)學習和科學概念學習前的日常概念，來理解和建構(gòu)新的知識和信息。即學習是以自己的經(jīng)驗為背景，對外部信息進行主動的選擇、加工和處理，從而獲得自己的意義。應該注意的是就外部信息本身而言是沒有什么意義的，意義是學習者通過在新舊知識經(jīng)驗間反復、雙向的相互作用過程中而建構(gòu)成的。因此，學習不像行為主義所描述的“刺激—反應”那樣。學習意義的獲得，是每個學習者以自己原有的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)，對新信息進行重新認識和編碼，建構(gòu)自己的理解的過程。在這一過程中，學習者原有的知識經(jīng)驗因為新知識經(jīng)驗的進入而發(fā)生調(diào)整和改變。所以，建構(gòu)主義者關(guān)注如何以原有的經(jīng)驗、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)來建構(gòu)知識。（4）“學習是意義的社會協(xié)商”這也是建構(gòu)主義學習理論的觀點，認為學習的實質(zhì)是社會性對話的過程。它強調(diào)了學習者在到達個人的學習目標的過程中與他人的分享。這是“有意義學習”屬性之一“合作”的一個理論基礎(chǔ)。社會建構(gòu)主義的學習是通過協(xié)商過程共享對象、事件和觀念的意義的。社會協(xié)商是社會建構(gòu)主義解釋學習的一個重要概念，個體通過與社會之間的互動、中介、轉(zhuǎn)化以建構(gòu)、發(fā)展知識來學習。具體包括：關(guān)于學習條件。首先，社會建構(gòu)主義注重學習的主體作用，強調(diào)學生的主觀能動性，突出學生先前經(jīng)驗的意義。其次，關(guān)注知識所賴以產(chǎn)生的社會情境。知識的意義總是情境性的，知識源于現(xiàn)實，知識寓于現(xiàn)實，知識用于現(xiàn)實，知識的理解需要相關(guān)的感性經(jīng)驗（主要通過社會協(xié)商獲得），知識的建構(gòu)不僅依靠新信息與學習者頭腦中的已有信息相互作用，而且需要學習者與相應社會情境的相互作用。第三，強調(diào)“學習共同體”、“學習者共同體”的作用，提倡師徒式的傳授以及學生之間的相互交流、討論與學習。關(guān)于學習過程。社會建構(gòu)主義認為，學習是學習者根據(jù)自己的知識背景，在他人協(xié)助下，在社會情境中主動建構(gòu)自己的意義學習過程。在學習過程中特別強調(diào)個體的社會協(xié)商和在協(xié)商中的發(fā)展，也把個體的持續(xù)發(fā)展作為學習的一個重要結(jié)果。根據(jù)維果茨基的觀點，個人的認知結(jié)構(gòu)是在社會交互作用中形成的，發(fā)展正是將外部的、存在于主體間的東西轉(zhuǎn)變?yōu)榛騼?nèi)化為內(nèi)在的、為個人所特有的東西的過程。英國著名數(shù)學教育專家珀爾歐尼斯特（Paul Ernest）也指出，社會建構(gòu)主義的中心論點：只有當個人建構(gòu)的、獨有的主觀意義和理論跟社會和物理世界“相適應”時，才有可能得到發(fā)展。因為發(fā)展的主要媒介是通過交互作用導致的意義的社會協(xié)商。兩位學者的觀點有助于我們理解社會建構(gòu)主義對學習過程的主張。社會建構(gòu)主義學習理論的三部分主張不是各自獨立，零亂組合，而是相互依存地有機統(tǒng)一在一起的，有一主導思想貫穿其中。這一主導思想是：承認社會性的客觀知識存在并可被認知，個體通過與社會的協(xié)商（主客體間的互動），充分利用符號、語言、活動等中介或個體被中介，來主動建構(gòu)自己的意義學習，獲得持續(xù)發(fā)展。（5）“學習是實踐的參與”這個沒找到，個人認為還是可以用行為主義解釋的，如果將實踐看做是經(jīng)驗的話。但好像用社會學習理論中親歷學習解釋也是可以的。不知道這句話的出處。（6）學習是聯(lián)通提出背景：（1）網(wǎng)絡(luò)時代的來臨。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使人們的交流方式發(fā)生了巨變，同時，網(wǎng)絡(luò)也帶來了知識爆炸的時代，知識不斷增長，其更新周期與半衰期不斷縮短，而每個人都可以在網(wǎng)絡(luò)上分享自己的知識，這為聯(lián)通提供了前提。（2）學習工具、方式和學習資源的轉(zhuǎn)變。人們的學習不再局限于課本或紙質(zhì)書的學習，而是通過網(wǎng)絡(luò)，或者是團隊交流學習等獲得知識。知識觀（1）知識是一個動態(tài)變化的過程，它就如管道中的石油，不斷流通，管道就是聯(lián)通的各個結(jié)點；（2）知識以片斷的方式散布在網(wǎng)絡(luò)中，每個人都擁有其中一部分，每個人都可以對其中的知識進行創(chuàng)造、完善、更新和批判等。學習觀（1）學習是一個連續(xù)的、知識網(wǎng)絡(luò)形成的過程，強調(diào)人與外部關(guān)系的建立和知識網(wǎng)絡(luò)的建立。（2）學習重心不再是知識內(nèi)容本身，而是在創(chuàng)建個人學習網(wǎng)絡(luò)的行為中。它主張個人可以把部分對知識的理解、掌握、加工、運用等下放給網(wǎng)絡(luò)中的結(jié)點，把更多的時間放在創(chuàng)建個人學習網(wǎng)絡(luò)中；實踐觀（1）認為“不知道”不是因為缺乏理論知識，而是因為缺乏做的過程；（2）對聯(lián)通中結(jié)點的重視，強調(diào)建立個人學習網(wǎng)絡(luò)后，在網(wǎng)絡(luò)中的各個聯(lián)通的結(jié)點要及時的更新，否則結(jié)點有可能會斷掉。創(chuàng)新觀創(chuàng)造性是看到“現(xiàn)有思想或概念之間的新聯(lián)系”，并建立新的現(xiàn)實的能力；對課程整合的啟示（1）教師的教學內(nèi)容和教學目標要根據(jù)新的時代而作適應性的調(diào)整，如以前要背誦的或者要記憶的知識，現(xiàn)在有網(wǎng)絡(luò)的存在，學生可以直接在網(wǎng)絡(luò)搜索到相應的知識，這就是聯(lián)通主義中把部分對知識的理解掌握下放給放落中的結(jié)點的學習觀。（2）書本上的知識都是“歷史”，要傳授給學生最新的知識，那么教師要改變學生的學習方式，指導他們獲取知識的途徑，幫助學生建立個人學習網(wǎng)絡(luò)。二、論述題：比較學科課程與經(jīng)驗課程的優(yōu)缺點。（必選）P130學科課程是以文化知識為基礎(chǔ)，按照一定的價值標準以不同知識和學術(shù)領(lǐng)域選擇一定的 內(nèi)容，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織成為學科的內(nèi)容。學科課程可以分為科目 本位課程、學術(shù)中心課程、綜合學科課程。學科課程的優(yōu)點是：有肋于系統(tǒng)地傳承人類的文 化遺產(chǎn)，有肋于學習者獲得系統(tǒng)的文化知識，有助于組織教學與評價，有益于提高教學效果。但是，它也有明顯的局限性：容易忽視學生的經(jīng)驗、生活知識，容易導致死記硬背，容易導 致忽視當代社會現(xiàn)實生活的需要，容易導致單調(diào)的教學組織形式和單調(diào)的教學方法，變革的 難度較大。經(jīng)驗課程是以兒童主體性活動的經(jīng)驗為中心組織的課程，旨在培養(yǎng)兒童學習的興趣和能力。其優(yōu)點在于：能充分滿足學習者的動機、需要、興趣，能體現(xiàn)學習者學習的主體性。它主張把人類文化遺產(chǎn)以兒童的經(jīng)驗為中心整合起來，有助兒童人格的完整和健康。其局限性表現(xiàn)在：經(jīng)驗課程容易導致忽略學科知識的系統(tǒng)學習，經(jīng)驗課程難度大于學科課程，要求老師有相當高的組織能力。經(jīng)驗課程是課程的重要組成部分，它在實施全面發(fā)展教育中，同學科課程相輔相成。學科課程與經(jīng)驗課程是相輔相成、相得益彰的關(guān)系。學科課程學好了，為經(jīng)驗課程確立了知識基礎(chǔ)，并為學習經(jīng)驗課程提供認知能力的準備，有肋于經(jīng)驗課程活動的開展和深入，而在經(jīng)驗課程活動中獲得直接經(jīng)驗(也有間接經(jīng)驗)豐富了感性認知，提高了認識能力和實踐操作能力，發(fā)展了個性特長，對學習學科課程具有重要的推動作用。世界課程改革有哪些發(fā)展趨勢？據(jù)此應如何深化我國的課程改革？（一）趨勢：一、強調(diào)課程的人性化課程的人性化是在批評和總結(jié)了六十年代以來的教育發(fā)展中，因過分重視課程的現(xiàn)代化與結(jié)構(gòu)化，而導致教育流于主智主義和科學