【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 感性材料，加深感知度；④提供有效的交互；⑤提高教學(xué)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量；⑥有利于個(gè)別化教學(xué)；⑦可以促進(jìn)學(xué)習(xí)者的發(fā)現(xiàn)和探詢活動(dòng)；⑧促進(jìn)教師作用發(fā)生變化；⑨促進(jìn)特殊教育的發(fā)展；⑩擴(kuò)大教育規(guī)模。4什么是校本課程? 校本課程：學(xué)校根據(jù)本校的教育哲學(xué)，通過(guò)與外部力量的合作：采用洗擇、改編、新編教學(xué)材料或設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的方式，并在校內(nèi)實(shí)施及建立內(nèi)部評(píng)價(jià)機(jī)制的各種專業(yè)活動(dòng)。4簡(jiǎn)述綜合實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)。整合性；實(shí)踐性；自主性；開(kāi)放行；合作性。4簡(jiǎn)述行為取向課程的目標(biāo)表述要素。行為取向課程的目標(biāo)表述，關(guān)鍵一點(diǎn)是要具體，明確；目標(biāo)陳述應(yīng)包括以下幾個(gè)要素：（1）誰(shuí)來(lái)完成這個(gè)行為，即要明確教學(xué)對(duì)象是誰(shuí)；（2）用來(lái)達(dá)成目標(biāo)的實(shí)際行為；（3）行為的結(jié)果，如一篇論文；（4）完成行為的適當(dāng)情境或條件；（5）用來(lái)評(píng)價(jià)作品獲成績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)。4簡(jiǎn)述課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的含義。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)：是以課堂教學(xué)作為評(píng)價(jià)對(duì)象，依據(jù)一定方法和標(biāo)準(zhǔn)對(duì)課堂教學(xué)的過(guò)程及其效果作出客觀的衡量和價(jià)值判斷的過(guò)程。4什么是教學(xué)? 教學(xué)：從廣義上講，教學(xué)是指教者指導(dǎo)學(xué)習(xí)者進(jìn)行的一切有目的的學(xué)習(xí)活動(dòng)。從狹義上講，教學(xué)是指在學(xué)校中，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)。50、什么是螺旋式課程組織? 螺旋式課程組織：是指根據(jù)某一學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的“概念結(jié)構(gòu)”，配合學(xué)生的“認(rèn)知結(jié)構(gòu)”，以促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力發(fā)展為目的的一種課程發(fā)展與設(shè)計(jì)。5簡(jiǎn)述課程設(shè)計(jì)的目標(biāo)模式。課程設(shè)計(jì)的目標(biāo)模式：美國(guó)著名課程學(xué)者泰勒在其著作《課程與教學(xué)的基本原理》中提出，在規(guī)劃課程時(shí)，必須回答如下四個(gè)問(wèn)題：學(xué)校應(yīng)該追求那些教育目標(biāo)?我們要提供那些教育經(jīng)驗(yàn)才能達(dá)到這些目標(biāo)?這些教育經(jīng)驗(yàn)如何才能有效地加以組織?我們?nèi)绾未_定這些目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)?在泰勒的設(shè)計(jì)模式中，課程目標(biāo)的來(lái)源有三個(gè)方面，即學(xué)習(xí)者、學(xué)校以外的現(xiàn)代生活和學(xué)科內(nèi)容。5簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的原則。理論聯(lián)系實(shí)際的原則；科學(xué)性與思想性統(tǒng)一的原則；傳授知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的原則；直觀性與抽象性相統(tǒng)一的原則；系統(tǒng)性與循序漸進(jìn)相統(tǒng)一的原則；統(tǒng)一要求與因材施教相統(tǒng)一的原則。5什么是隱性課程? 隱性課程也叫隱蔽課程、無(wú)形課程等，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境(包括物質(zhì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和文化體系)中所學(xué)習(xí)到的非預(yù)期或非計(jì)劃性的知識(shí)、價(jià)值觀念、規(guī)范和態(tài)度，是計(jì)劃表上看不到的課程。5綜合實(shí)踐活動(dòng)的含義與內(nèi)容是什么? 綜合實(shí)踐活動(dòng)主要指以學(xué)生的興趣和直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以與學(xué)生學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活密切相關(guān)的各類現(xiàn)實(shí)性、綜合性、實(shí)踐性問(wèn)題為內(nèi)容，以研究性學(xué)習(xí)為主導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力及體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用為主要目的的一類新型課程。包括：信息技術(shù)教育，研究性學(xué)習(xí)，社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐，勞動(dòng)與技術(shù)教育。5簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的基本階段。心理準(zhǔn)備階段；感知知識(shí)階段；理解知識(shí)階段；鞏固知識(shí)階段；運(yùn)用知識(shí)階段；檢查與評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果階段。5簡(jiǎn)述教學(xué)藝術(shù)的特征。（1）教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性。（2）教學(xué)藝術(shù)的形象性。(3)教學(xué)藝術(shù)的情感性。(4)教學(xué)藝術(shù)的審美性。5什么是教學(xué)? 教學(xué)從廣義上講，教學(xué)是指教者指導(dǎo)學(xué)習(xí)者進(jìn)行的一切有目的的學(xué)習(xí)活動(dòng)。從狹義上講，教學(xué)是指在學(xué)校中，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)。5簡(jiǎn)述情境一陶冶教學(xué)模式的內(nèi)涵。情境一陶冶教學(xué)模式：是指在教學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)設(shè)一種情感和認(rèn)知相結(jié)合的教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué) 10生在輕松愉快的教學(xué)氣氛中獲得知識(shí)，同時(shí)得到情感陶冶的一種教學(xué)模式。5什么是螺旋式課程組織? 螺旋式課程組織是指根據(jù)某一學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的“概念結(jié)構(gòu)”，配合學(xué)生的“認(rèn)知結(jié)構(gòu)”，以促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力發(fā)展為目的的一種課程發(fā)展與設(shè)計(jì)。60、簡(jiǎn)述課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的含義。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是以課堂教學(xué)作為評(píng)價(jià)對(duì)象，依據(jù)一定方法和標(biāo)準(zhǔn)對(duì)課堂教學(xué)的過(guò)程及其效果作出客觀的衡量和價(jià)值判斷的過(guò)程。第二篇：課程與教學(xué)論簡(jiǎn)答題三、簡(jiǎn)答題從靜態(tài)的角度理解課程。從靜態(tài)的角度理解課程，可以說(shuō)課程是目標(biāo)、學(xué)科（教材）、計(jì)劃，體現(xiàn)著教育目的的要求反映著人類文明的成果，代表著社會(huì)各階層的利益與需求，并且最終必然體現(xiàn)為物質(zhì)形態(tài)的文件和材料；它是預(yù)期的，先于教學(xué)實(shí)踐而有所規(guī)劃。從靜態(tài)的角度理解課程，它與動(dòng)態(tài)的教學(xué)活動(dòng)有本質(zhì)的區(qū)別，又與實(shí)踐的教學(xué)活動(dòng)有密切的聯(lián)系。簡(jiǎn)述課程與教學(xué)的理論基礎(chǔ)。課程研制和教學(xué)活動(dòng)過(guò)程都受某種理論的影響。課程與教學(xué)的理論基礎(chǔ)是確定課程與教學(xué)目標(biāo)、選擇課程與教學(xué)內(nèi)容、運(yùn)用教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方式的依據(jù)。課程與教學(xué)研究本質(zhì)上是探索有利于學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)、內(nèi)容和方法，認(rèn)識(shí)課程與教學(xué)的規(guī)律和特點(diǎn)。研究課程與教學(xué)的理論基礎(chǔ)一般需要考慮三個(gè)方面的問(wèn)題，即課程與教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)、課程與教學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)、課程與教學(xué)的社會(huì)與文化學(xué)基礎(chǔ)。對(duì)于這幾個(gè)方面的地位與價(jià)值的不同理解，派生出不同的課程理論和教學(xué)理論。如課程研究領(lǐng)域里有影響的理論有學(xué)科中心課程、兒童中心課程、社會(huì)中心課程等。教學(xué)研究中有影響的理論有行為主義的教學(xué)理論、建構(gòu)主義的教學(xué)理論、認(rèn)知心理學(xué)教學(xué)理論等。簡(jiǎn)述心理學(xué)對(duì)兒童學(xué)生觀的影響。對(duì)兒童本性的看法有兩種相對(duì)的立場(chǎng)，一種認(rèn)為兒童期是邁向成人發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)階段，是不完美的、未發(fā)展完成的，需由成人嚴(yán)格控制、嚴(yán)格訓(xùn)練；另一種是以兒童自身為目的，認(rèn)為兒童在成長(zhǎng)初期就具備潛在的完美的品質(zhì)，隨著兒童的發(fā)展，加上適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，美好的品質(zhì)便會(huì)展現(xiàn)出來(lái)，兒童的天性、興趣、人格理應(yīng)受到尊重。現(xiàn)代心理學(xué)的理論引發(fā)學(xué)生觀的改變，其主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：（1）學(xué)生發(fā)展的主體觀。學(xué)生是自我學(xué)習(xí)的主體、自我發(fā)展的主體，他們的選擇應(yīng)該受到尊重。（2）學(xué)生發(fā)展的整體觀。學(xué)生的發(fā)展應(yīng)該是知識(shí)、技能、情感、心理品質(zhì)等綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。（3）師生之間的平等觀。學(xué)生在人際交往中獲得經(jīng)驗(yàn)、改變經(jīng)驗(yàn)，交往應(yīng)該是平等的、民主的，成功的教育是保護(hù)個(gè)性的教育、快樂(lè)的教育。簡(jiǎn)述人本主義的課程與教學(xué)理論。人本主義的心理學(xué)思想產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代，代表人物有馬斯洛、羅杰斯等。人本主義的課程與教學(xué)理論是一種以學(xué)生為中心的教育理論：在培養(yǎng)目標(biāo)上，主張教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)該立足于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，使人真正成為自由獨(dú)立、有主見(jiàn)、適應(yīng)性強(qiáng)、具有鮮明個(gè)性的人；在課程內(nèi)容上注重知識(shí)對(duì)學(xué)生的個(gè)人意義，強(qiáng)調(diào)課程、教學(xué)與學(xué)生生活的適切性；在課程、教學(xué)的實(shí)施中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生親自體驗(yàn)各種經(jīng)驗(yàn)，形成自我概念和獨(dú)立自主的個(gè)性；在課程、教學(xué)的評(píng)價(jià)上提倡學(xué)生的自我評(píng)價(jià)，主張?jiān)u價(jià)方法的多元化；倡導(dǎo)建立新型的師生關(guān)系，人本主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是師生之間、班級(jí)成員之間交往、影響的過(guò)程，因此教學(xué)的成敗不在于教學(xué)的專業(yè)知識(shí)、技巧，而在于人際關(guān)系、情感態(tài)度。教師應(yīng)該以真誠(chéng)、民主的態(tài)度與學(xué)生坦誠(chéng)相見(jiàn)，尊重學(xué)生的選擇。并提出了“非指導(dǎo)性教學(xué)” 該理論高度重視學(xué)習(xí)中的情感因素，充分尊重學(xué)生個(gè)體，注重學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格和個(gè)性發(fā)展，建立融洽的師生關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)精神。但人本主義課程與教學(xué)論有思想性的傾向，實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)不足，在實(shí)踐中不易把握和操作。當(dāng)代課程設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)當(dāng)代課程設(shè)計(jì)的新趨勢(shì)主要表現(xiàn)在：1．多種取向的綜合。現(xiàn)今的課程設(shè)計(jì)多采取整合或綜合的取向，兼顧系統(tǒng)的學(xué)科內(nèi)容、學(xué)生與社會(huì)二者的需求，以使設(shè)計(jì)出的課程能夠發(fā)揮更全面的功能；2．課程內(nèi)容選擇的基礎(chǔ)性和時(shí)代性。課程內(nèi)容選擇強(qiáng)調(diào)精選能反映學(xué)科結(jié)構(gòu)的基本概念、原理、方法的基礎(chǔ)性，同時(shí)要使科技新進(jìn)展、新成果在課程內(nèi)容中得到反映，以使學(xué)習(xí)者站在當(dāng)代的最前沿，這就是課程內(nèi)容選擇的時(shí)代性； 3．學(xué)習(xí)活動(dòng)的探索性與實(shí)踐性。當(dāng)代學(xué)習(xí)觀正在向主動(dòng)建構(gòu)的學(xué)習(xí)觀轉(zhuǎn)變。學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)更讓學(xué)生在主動(dòng)、積極的探索中建構(gòu)自己的知識(shí)體系，掌握學(xué)習(xí)的方法，體驗(yàn)探究的過(guò)程，在具體實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的意義，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；4．評(píng)價(jià)的過(guò)程性和發(fā)展性。課程評(píng)價(jià)從觀念到技術(shù)正在發(fā)生大的轉(zhuǎn)變。在功能上由注重甄別選拔功能轉(zhuǎn)向注重促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展、改進(jìn)教與學(xué)的質(zhì)量；在評(píng)價(jià)對(duì)象上不但注重對(duì)結(jié)果的評(píng)價(jià)，而且注重對(duì)過(guò)程的評(píng)價(jià)；在評(píng)價(jià)方式上則使終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合；評(píng)價(jià)主體呈多元化態(tài)勢(shì)，學(xué)生、家長(zhǎng)與教育行政人員、校長(zhǎng)、教師共同成為評(píng)價(jià)的主體。6．簡(jiǎn)述課程設(shè)計(jì)過(guò)程模式的特點(diǎn)和評(píng)價(jià)。課程設(shè)計(jì)過(guò)程模式具有兩個(gè)特征：一是強(qiáng)調(diào)教育的方式而非教育的內(nèi)容，重視學(xué)習(xí)者主動(dòng)學(xué)習(xí)；二是將重心放在教學(xué)的環(huán)境和經(jīng)驗(yàn)的重組上。課程設(shè)計(jì)的過(guò)程模式在知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀上都持與目標(biāo)模式有不同。過(guò)程模式直接關(guān)注教育過(guò)程的不斷調(diào)適，以使學(xué)生發(fā)展。過(guò)程模式提出了很富有吸引力的課程思想，教育實(shí)踐的變革應(yīng)該是教師在教育過(guò)程中進(jìn)行；但缺乏說(shuō)明具體的行動(dòng)方式，讓人感到難以把握。對(duì)教師也提出了很高的要求，過(guò)程模式注重內(nèi)在價(jià)值活動(dòng)準(zhǔn)則或程序原則，這可視為更高層次更為抽象的目標(biāo)，因此過(guò)程模式與目標(biāo)模式并不是完全對(duì)立的。7．泰勒課程目標(biāo)研究的特點(diǎn)是什么? 在泰勒的課程設(shè)計(jì)中，目標(biāo)受到了高度的重視，目標(biāo)在整個(gè)課程設(shè)計(jì)中起著統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)的作用。在泰勒的設(shè)計(jì)模式中，課程目標(biāo)的來(lái)源有三個(gè)方面，即學(xué)習(xí)者、學(xué)校以外的現(xiàn)代生活和學(xué)科內(nèi)容。泰勒認(rèn)為任何目標(biāo)都應(yīng)該包含行為和內(nèi)容兩個(gè)方面。課程目標(biāo)的敘寫(xiě)必須明確、清晰、可操作，課程目標(biāo)要通過(guò)許多不同的經(jīng)驗(yàn)達(dá)成，泰勒在學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的組織方面提出了連續(xù)性、順序性和整合性三個(gè)指標(biāo)。8．簡(jiǎn)述行為取向課程與教學(xué)目標(biāo)的功能及其設(shè)計(jì)的步驟。行為取向的課程與教學(xué)目標(biāo)就是期待的學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果。它具有（1）導(dǎo)向功能即學(xué)生在了解教學(xué)目標(biāo)后，要有的放矢．提高學(xué)習(xí)的計(jì)劃性及參與的熱情；（2）控制功能，即可以不斷收集反饋信息，采取策略，限制教學(xué)活動(dòng)偏差的積累，以完成教學(xué)任務(wù)，教學(xué)目標(biāo)就是課堂控制的依據(jù)；（3）激勵(lì)功能，教學(xué)目標(biāo)要細(xì)致，具體，要近期可能實(shí)現(xiàn)；要難易適中，爭(zhēng)取把目標(biāo)建立在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”；（4）評(píng)價(jià)功能，教學(xué)目標(biāo)是檢測(cè)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果和評(píng)價(jià)教學(xué)效果的重要指標(biāo)。教學(xué)評(píng)價(jià)更注重學(xué)生之間的比較。行為取向的課程與教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)步驟包括（1）目標(biāo)分解，即對(duì)課程內(nèi)容自身的邏輯性、系統(tǒng)性有再認(rèn)識(shí)的過(guò)程。能分解為具體的可操作的目標(biāo)；（2）任務(wù)分析；即為了達(dá)到單元目標(biāo)規(guī)定的必備的從屬知識(shí)、技能、能力、態(tài)度等以及對(duì)它們的相互關(guān)系剖析具體的從屬能力；（3）起點(diǎn)確定；即確定教學(xué)活動(dòng)的著眼點(diǎn)，教學(xué)目標(biāo)的起點(diǎn)要與學(xué)習(xí)者的特征相適應(yīng)；（4）目標(biāo)表述，目標(biāo)表述最關(guān)鍵的一點(diǎn)是要具體、明確行為目標(biāo)的可觀察性、發(fā)生條件和標(biāo)準(zhǔn)等；（5）類別化、層次化。即在目標(biāo)表述之后把教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)要求的認(rèn)知層次一一對(duì)應(yīng)。組成分層遞進(jìn)的目標(biāo)與內(nèi)容。9．簡(jiǎn)述新課程標(biāo)準(zhǔn)中的課程目標(biāo)體系。新課程目標(biāo)主要有：（1）強(qiáng)調(diào)學(xué)生具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法；（2）增加過(guò)程與方法的目標(biāo)維度，對(duì)應(yīng)培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力；（3）增加情感、態(tài)度和價(jià)值觀，豐富學(xué)生的主體性的體驗(yàn)和建構(gòu)，這個(gè)新課程目標(biāo)在知識(shí)能力、過(guò)程方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度相結(jié)合，從課程改革的指導(dǎo)思想到培養(yǎng)目標(biāo)，到學(xué)科課程總目標(biāo)再到學(xué)段目標(biāo)，形成從宏觀到微觀、從抽象到具體的目標(biāo)層次共同構(gòu)成了一個(gè)完整的面向21世紀(jì)的新課程目標(biāo)體系。課程內(nèi)容的選擇有哪幾種不同的取向?每一種取向各有什么特點(diǎn)? 答：課程內(nèi)容的選擇取向主要有：(1)課程內(nèi)容即教材。將課程內(nèi)容作為學(xué)生習(xí)得的知識(shí)來(lái)對(duì)待，這些知識(shí)體現(xiàn)為事實(shí)、原理、體系等形式。(2)課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)指學(xué)生與外部環(huán)境的相互作用。學(xué)習(xí)是通過(guò)學(xué)生的主動(dòng)行為發(fā)生的；學(xué)生的學(xué)習(xí)取決于他自己做了些什么，而不是教師呈現(xiàn)了什么內(nèi)容或要求做些什么。學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)取向強(qiáng)調(diào)的是：決定學(xué)習(xí)的質(zhì)和量的是學(xué)生而不是教材，學(xué)生是一個(gè)主動(dòng)的參與者。教師的職責(zé)是要構(gòu)建適合學(xué)生能力與興趣的各種情境，以便為每個(gè)學(xué)生提供有意義的經(jīng)驗(yàn)。(3)課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)活動(dòng)，這種取向的重點(diǎn)放在學(xué)生做些什么，而不是放在教材體現(xiàn)的學(xué)科體系。以活動(dòng)為取向的課程，特別注意課程與社會(huì)生活的聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性。當(dāng)今，“學(xué)習(xí)活動(dòng)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)在課程領(lǐng)域里使用得相當(dāng)廣泛，它關(guān)注的不是向?qū)W生呈現(xiàn)些什么內(nèi)容，而是讓學(xué)生積極從事各種活動(dòng)。課程內(nèi)容的選擇必須遵循哪幾個(gè)原則? 答：課程內(nèi)容選擇的原則主要有(1)以課程目標(biāo)為主要依據(jù)的原則。課程目標(biāo)作為課程編制其他各個(gè)階段的先導(dǎo)和方向，是專家、學(xué)者、教師等經(jīng)過(guò)周密思考，認(rèn)真研究社會(huì)、學(xué)科、學(xué)生等諸方面特點(diǎn)與需求的結(jié)晶，是課程內(nèi)容選擇的最主要依據(jù)。(2)適應(yīng)學(xué)生的需求及興趣的原則。選擇的課程內(nèi)容只有適應(yīng)學(xué)生的興趣、需求和能力，才能有助于學(xué)生掌握文化知識(shí)，形成良好的態(tài)度。(3)注重內(nèi)容的基礎(chǔ)性原則。基礎(chǔ)教育的課程學(xué)習(xí)是為學(xué)生的終身發(fā)展打基礎(chǔ)。因此，選擇最基礎(chǔ)性的內(nèi)容，則具有普遍性或共同性，更具有發(fā)生性，起始性，遷移性。(4)貼近社會(huì)生活與學(xué)生生活的原則。只有與社會(huì)生活、學(xué)生生活緊密聯(lián)系的內(nèi)容，才能真正成為學(xué)生趣之所在、志之所往，所以課程內(nèi)容的選擇必須要回歸生活隱性課程有哪些特點(diǎn)? 答：隱性課程是指學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境(包括物質(zhì)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和文化體系)中所學(xué)習(xí)到的非預(yù)期或非計(jì)劃性的知識(shí)、價(jià)值觀念、規(guī)范和態(tài)度，是計(jì)劃表上看不到的課程，其主要特點(diǎn)：(1)涉及范圍的廣域性。隱性課程是所有學(xué)校文化要素的集合，涉及學(xué)校生活的所有方面并滲透其中。(2)實(shí)施過(guò)程的潛在性。隱性課程主要是以不明顯的、間接的、內(nèi)隱的方式影響學(xué)生，俗稱“看不見(jiàn)的教育”。(3)影響的持久性。隱性課程多是通過(guò)心理的無(wú)意識(shí)層面對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，而且這些影響一旦產(chǎn)生，就會(huì)持久地發(fā)生作用，難以消除。(4)結(jié)果的難量化性。隱性課程更主要的是作用于學(xué)生的精神世界中的非理性領(lǐng)域，這些非預(yù)期性影響是難以量化的。綜合實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)是什么？（具體見(jiàn)教材147148頁(yè)）答；綜合實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)有：(1)整合性(2)實(shí)踐性(3)開(kāi)放性(4)自主性(5)合作性怎樣更好的完善課程的選修制度? 答：目前完善與發(fā)展選修制度的主要認(rèn)識(shí)：首先，選修課程是致力于“個(gè)性發(fā)展”的課程，所以選修課程的設(shè)立應(yīng)該突出基礎(chǔ)性、新穎性、實(shí)用性和獨(dú)創(chuàng)性的結(jié)合。其次，選修課程與必修課程具有等價(jià)性，即二者擁有同等的價(jià)值，不存在主次的關(guān)系，選修課程不是必修課程的附庸或陪襯。再次，選修課程也有標(biāo)準(zhǔn)的要求。選修課程不是隨意的、散漫的、淺嘗輒止的學(xué)習(xí)，而是有共同評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)保證的、有效的學(xué)習(xí)。對(duì)比說(shuō)明課程實(shí)施的互動(dòng)調(diào)適觀和參與制定觀的異同。答：(1)互動(dòng)調(diào)適觀制定和參與觀都將課程實(shí)施看作一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程。不同的是：互動(dòng)調(diào)適觀將課程實(shí)