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正文內(nèi)容

電大20xx秋政治學(xué)原理作業(yè)1(編輯修改稿)

2024-11-09 22:34 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 四個(gè)人雖然同出一門(mén),但思想?yún)s是有所不同的,性格與想法上也是有出入的。第四句話容易理解,不過(guò)大家不要小看了曾子好象隨便說(shuō)說(shuō)自己每天都要做的三件小事,既給人辦事進(jìn)不進(jìn)心那,對(duì)別人有沒(méi)有講信用啊,今天是否學(xué)到了東西,有沒(méi)有仔細(xì)體會(huì)啊。雖說(shuō)是簡(jiǎn)單的幾句話,但我認(rèn)為,如果我們每個(gè)人都認(rèn)認(rèn)真真的作到了,那也就與圣人也相差不遠(yuǎn)了。所以,我讀這句話的體會(huì)是:最偉大的事往往在最平凡當(dāng)中,只是注意做到“吾日三省吾身”而已。政治學(xué)原理作業(yè)四:一、填空題:公民的意志分權(quán)制衡暴力權(quán)力政治文化憲政建設(shè)二、選擇題(每題1分,共20分),在大多數(shù)國(guó)家得到了不同程度的實(shí)施。在所有不同版本的民主實(shí)踐中,建立在自由民主理信紙基礎(chǔ)上的(C) ,它的產(chǎn)生是現(xiàn)代(D)政治發(fā)展的產(chǎn)物。 (ABCD) 4.“第三條路”,指著一種既非資本義也非社會(huì)主義的第三種選擇的思想。它與所謂的(A、D)思想有著密切的關(guān)系。 (CD)上最優(yōu)秀的人物,他們是與普通大眾相對(duì)應(yīng)的一個(gè)群體。 6.(B)是政治權(quán)力主觀構(gòu)成要素中最為基本的要素。 ,概括起來(lái)認(rèn)為政治主要是(ABCD)。,是科學(xué),也是藝術(shù)(C)政黨的典型。 (ACD)“私人領(lǐng)域”為限度10.(B)的存在形成了對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分的根本理由。 三、名詞解釋?zhuān)菏且环N政治制度,在這種制度中,全體公民有權(quán)并且能夠直接或間接地,:是指一個(gè)國(guó)家式政治共同體內(nèi)的一種介于國(guó)家個(gè)人之間的廣闊領(lǐng)域,它由相對(duì)獨(dú)立而存在的各種各樣的組織和團(tuán)體所構(gòu)成。四、簡(jiǎn)答題寬容和理性精神體現(xiàn)在政治上包括哪些內(nèi)容?答:寬容和理性精神體現(xiàn)在政治上包括了3個(gè)內(nèi)容:(1)尊重不同的思想和信仰,在思想上要求公民尊重他人所持的思想和信爺,對(duì)與自己思想和看法不同的人抱寬態(tài)度,不過(guò)寬容是有限度的,它的限度在于對(duì)方必須尊重既有政治秩序,在政治上取得政治共項(xiàng)。(2)妥協(xié)精神,在實(shí)踐中,當(dāng)發(fā)生利益沖突時(shí),利益沖突中相關(guān)的參與人,都必須抱著一種尊重體制,尊重他人利益的妥協(xié)精神。(3)每個(gè)人在行動(dòng)與會(huì)論中應(yīng)當(dāng)考慮,其后果并承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任。政治參與的基本特征是什么?答:政治參與的基本特征有:(1)從政治參與的主體來(lái)看,政治參與是普通公民的政治行為。(2)從政治參與的本質(zhì)上看,政治參與是公民對(duì)于國(guó)家的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任關(guān)系。(3)從政治參與的外延來(lái)看,政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動(dòng),而不包括非法的行為。(4)從政治參與的目標(biāo)與對(duì)象來(lái)看,它不只是囿于政府決策,而是包括所有直接或間接同政府活動(dòng)相關(guān)的公共政治生活。儒、法、道、墨各家政治學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容分別是什么?答:(1)儒家政治學(xué)說(shuō)以“禮治”、和“德治”為主要內(nèi)容,其核心是“仁政”,主張為政以德,修已治人,即;以道德教化,修身養(yǎng)性來(lái)實(shí)行統(tǒng)治反對(duì)以苛政,刑律治天下;(2)法家則反其道而行,強(qiáng)調(diào)“法”、“術(shù)”、“勢(shì)”核心的政治觀,主張以明顯法和統(tǒng)治來(lái)駕駛?cè)嗣瘢寮液头业闹鲝埛謩e形成了中國(guó)歷史上的“王道”和“霸道”。(3)道家的政治學(xué)說(shuō)以“法自然”為思想核心,在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而治”。(4)墨子的政治學(xué)說(shuō)則以“兼受”,“非政”為中心,主張以緩和社會(huì)予盾來(lái)維持統(tǒng)治。五、論述題論述公權(quán)與私權(quán)劃分的理論與現(xiàn)實(shí)意義。(1)對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公共權(quán)力有效行使的保證。如果公共利益與公民個(gè)人利益存在矛盾或不一致的時(shí)候,就需要對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”做一個(gè)劃分,從理論上提供理論依據(jù),從法律上提供法律保障,這就為公共權(quán)力機(jī)構(gòu)有效行使權(quán)力提供了理論依據(jù)和法律準(zhǔn)繩。使權(quán)力得到有效行使和利用。(2)對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公民權(quán)利充分實(shí)現(xiàn)的保障。在公共利益和個(gè)人利益不一致的時(shí)候,常常會(huì)發(fā)生這樣的事情,公共權(quán)力機(jī)構(gòu)或者出于保護(hù)公共利益的目的,或者出于機(jī)構(gòu)工作人員的私利目的卻往往打著保護(hù)公共利益的旗號(hào),對(duì)公民個(gè)人權(quán)利進(jìn)行侵害。如果對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行明確劃分,就能從法律上對(duì)公民權(quán)利實(shí)行有效保護(hù),防止公共權(quán)力機(jī)構(gòu)對(duì)公民權(quán)利的損害。(3)對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分能防止“公權(quán)”對(duì)“私權(quán)”的侵犯。從理論上對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分,限制公共權(quán)力,保護(hù)公民權(quán)利,并從法律上賦予公共權(quán)力效力范圍,規(guī)定公民權(quán)利保護(hù)范圍,為二者各自的活動(dòng)界定范圍,能夠有效防止“公權(quán)”超越其界限而產(chǎn)生的對(duì)“私權(quán)”的侵害。(4)對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公民社會(huì)秩序穩(wěn)定的基礎(chǔ)。對(duì)“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分,能夠?qū)矙?quán)力有效行使提供保障,對(duì)公民權(quán)利實(shí)行有效保護(hù)。權(quán)力的范圍有所限制,權(quán)力的行使有法可依,并受到約束和監(jiān)督,權(quán)利得到合法保護(hù),這是對(duì)社會(huì)秩序的基本確認(rèn)。經(jīng)驗(yàn)事實(shí)表明,權(quán)力的濫用是社會(huì)動(dòng)蕩的根源。劃分“公權(quán)”與“私權(quán)”的界限,使權(quán)力得到有效限制、權(quán)利得到有效保護(hù),這是社會(huì)秩序穩(wěn)定的基礎(chǔ)。:國(guó)家最高權(quán)在實(shí)際上或名義上掌握在君主個(gè)人手中,君主終生任職并且實(shí)行世襲的政權(quán)組織形式。第三篇:政治學(xué)原理作業(yè)答案政治學(xué)原理作業(yè)一參考答案“以權(quán)力制約權(quán)力”機(jī)制的核心是分權(quán),并使不同權(quán)力機(jī)構(gòu)之間形成一種監(jiān)督與被監(jiān)督或相互監(jiān)督的關(guān)系。監(jiān)督者負(fù)有監(jiān)督的權(quán)力或職責(zé)。這種職責(zé)或是專(zhuān)門(mén)的,或者兼職的;或是檢察的,或是作出處理決定的,或兼而有之。以權(quán)力制約權(quán)力是通過(guò)兩種方式實(shí)現(xiàn)的:一是由一種高級(jí)的權(quán)力監(jiān)督低級(jí)的權(quán)力;二是平行權(quán)力層級(jí)之間的監(jiān)督與制約。西方現(xiàn)代立憲政體實(shí)行的分權(quán)制衡原則就是將政府職能與權(quán)力分配給不同部門(mén),并使各部門(mén)之間的權(quán)力相互平衡和制約。其基本的做法是,立法、行政、司法三權(quán)分立,分別由不同的部門(mén)或不同的人去行使,各部門(mén)之間權(quán)力大致平衡,互相制約,司法獨(dú)立并具有某種形式的司法審查權(quán)力。西方分權(quán)制衡制度是建立在資產(chǎn)階級(jí)民主的基礎(chǔ)上,并且強(qiáng)調(diào)最高權(quán)力的分立與相互制衡。社會(huì)主義中國(guó)也建立了一套法定監(jiān)督機(jī)制。這其中有人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)對(duì)行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)的監(jiān)督,也有審判和檢察機(jī)關(guān)對(duì)行政機(jī)關(guān)及其工作人員的監(jiān)督,行政機(jī)關(guān)內(nèi)部還有一套監(jiān)察系統(tǒng)對(duì)其它行政部門(mén)及其工作人員的活動(dòng)的監(jiān)察。這些監(jiān)督是我國(guó)法律監(jiān)督體系的重要組成部分。“以道德制約權(quán)力”的機(jī)制的涵義是通過(guò)學(xué)習(xí)和教育的方法使社會(huì)或統(tǒng)治階級(jí)對(duì)政府官員的要求內(nèi)化為他們的道德信念,幫助他們樹(shù)立“正確”的權(quán)力觀,培養(yǎng)他們勤政廉政為統(tǒng)治利益或公共利益服務(wù)的意識(shí)和品質(zhì),使他們能夠自覺(jué)地以?xún)?nèi)心的道德力量抵制外在的不良誘惑,自覺(jué)地嚴(yán)格地要求自己,行使好手中的權(quán)力。與“以權(quán)力制約權(quán)力”的機(jī)制相比,以道德制約權(quán)力的機(jī)制側(cè)重于事先的預(yù)防,期望將問(wèn)題解決在可能出現(xiàn)之前。而前者側(cè)重于事后的阻止或懲罰,以使已經(jīng)出現(xiàn)的問(wèn)題得到解決。道德的制約機(jī)制的作用原理在于通過(guò)學(xué)習(xí)和教育的方式去培養(yǎng)政府官員內(nèi)心的道德力量,增強(qiáng)他們抵御外部不良誘惑的能力,從而減少濫用權(quán)力的可能性,也就是通過(guò)制約靈魂而制約行動(dòng)。而權(quán)力的相互制約機(jī)制的作用原理在于,恰當(dāng)?shù)嘏渲酶鞣N權(quán)力,使得某一種權(quán)力被濫用時(shí)便會(huì)受到來(lái)自另一種權(quán)力的抑制,側(cè)重于制約外部的行動(dòng)。權(quán)力的相互制約機(jī)制往往形成各種制度,具有制度化的外觀。而道德的制約機(jī)制表現(xiàn)為以一種柔性的力量去馴化一種剛性的力量,它期望實(shí)施者具有足夠的耐心、春風(fēng)化雨般的說(shuō)服技術(shù)和以身作則的榜樣作用。而對(duì)于被實(shí)施者,這種機(jī)制雖然有些硬性的要求,但是更注重提倡和鼓勵(lì)學(xué)習(xí)以及進(jìn)行細(xì)致嚴(yán)密的思想教育。這些措施雖然是潛移默化地緩慢地起作用,而效果卻可能是巨大和更持久的。這兩種制約機(jī)制哪一種更被看重,在一定程度上受到某種人性觀的影響。有些人傾向于采取權(quán)力的相互制約機(jī)制,有些人傾向于采取道德的制約機(jī)制,有時(shí)道德的制約機(jī)制更被看重?,F(xiàn)實(shí)中這兩種機(jī)制往往是并存的。對(duì)于政治權(quán)力的監(jiān)督與制約機(jī)制,可分為以下三種:(1)以權(quán)力制約權(quán)力、(2)以道德制約權(quán)力、(3)以權(quán)利制約權(quán)力。這三種權(quán)力機(jī)制存在著不同的內(nèi)在制約原理。實(shí)踐中,無(wú)論我們建設(shè)那一種機(jī)制,有關(guān)的制度建構(gòu)只有符合一定的制約原理,才能起到真正的制約作用。無(wú)庸諱言,在我國(guó)目前,監(jiān)督機(jī)構(gòu)不可謂不多,有關(guān)的制度不可謂不繁復(fù),而權(quán)力濫用和腐敗現(xiàn)象似乎仍然很多。一些曾經(jīng)當(dāng)權(quán)的腐敗分子可以輕松地使一些機(jī)構(gòu)和制度不起作用。這表明這些制度和機(jī)構(gòu)本身可能就在其內(nèi)在的制約原理上存在問(wèn)題。我們需要從內(nèi)在的制約原理入手建設(shè)和改革有關(guān)的監(jiān)督與制約制度,以使它們更好地發(fā)揮作用。政治學(xué)原理作業(yè)二參考答案?jìng)€(gè)人討論提綱:(根據(jù)給出的小組提綱挑選一部分作為自己的個(gè)人提綱)聯(lián)系實(shí)際的例子:(根據(jù)給出的多個(gè)例子任選一例,如果同學(xué)們能想出例子更好)諸如報(bào)刊、雜志、網(wǎng)絡(luò)和電視等大眾媒體在行政法律關(guān)系中就是扮演的社會(huì)監(jiān)督角色。媒體以調(diào)查、報(bào)道和評(píng)論等輿論形式揭發(fā)政府體系中的有些不作為和不法行為,成為了遏制官僚主義、以權(quán)謀私等腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有力武器。比如2003年3月,中國(guó)中部湖北省青年孫志剛在南部的廣州市因?yàn)闆](méi)有攜帶任何證件外出,被當(dāng)?shù)匾粋€(gè)公安派出所收容,并被毆打致死。這一事件被新聞媒體曝光后,在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈反響,最終,涉案人員全部被依法嚴(yán)懲。此外,這一事件的被曝光也加速了中國(guó)政府廢除舊有的強(qiáng)制收容制度而改為自愿接受救助的步伐。“孫志剛事件”只是中國(guó)眾多新聞?shì)浾摫O(jiān)督案例中的一個(gè)例子。哈爾濱“寶馬撞人事件”,一領(lǐng)導(dǎo)干部的兒媳在與一賣(mài)蔥的農(nóng)婦發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)以后,其駕駛的寶馬汽車(chē)突然往前沖出,農(nóng)村婦女被當(dāng)場(chǎng)撞死,還有12個(gè)人受傷。后被新聞媒體曝光,肇事者得到了應(yīng)有的懲罰。山東的“市長(zhǎng)下跪事件”。山東婦女李玉春因?yàn)榕e報(bào)濟(jì)寧市副市長(zhǎng)的劣行,并公布了這個(gè)官員下跪的丑態(tài),而備受全國(guó)輿論的關(guān)注。小組討論提綱:(1)社會(huì)監(jiān)督的預(yù)防功能社會(huì)監(jiān)督是遏制政治生活中腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的有效手段。社會(huì)監(jiān)督以一種無(wú)所不在的監(jiān)控方式通過(guò)對(duì)政治權(quán)力的運(yùn)行和政治活動(dòng)的全過(guò)程進(jìn)行警戒,表現(xiàn)出巨大的震懾力量,促使人們謹(jǐn)慎、正確地使用權(quán)力,并擁有訴諸法律的手段對(duì)違法違紀(jì)行為進(jìn)行制裁,因而能夠有效地防止權(quán)力運(yùn)行偏離既法定的軌道。嚴(yán)格的社會(huì)監(jiān)督,能有力地促使一切國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)及其工作人員增強(qiáng)法制觀念,依法用權(quán)。社會(huì)監(jiān)督不僅具有外在的對(duì)權(quán)力主體在支配權(quán)力過(guò)程中各種行為的約束功能,而且還能通過(guò)把權(quán)力與責(zé)任聯(lián)系在一起,建立起權(quán)力主體內(nèi)在的自我約束機(jī)制,權(quán)力主體必須承擔(dān)行使權(quán)力的后果與責(zé)任,這樣也促使了權(quán)力主體審慎地運(yùn)用權(quán)力。(2)社會(huì)監(jiān)督的矯正功能對(duì)權(quán)力主體的防范不可能天衣無(wú)縫,對(duì)其的約束也難以保證每一次權(quán)力運(yùn)用都得當(dāng)。但是社會(huì)監(jiān)督的可貴之處在于能夠?qū)Σ划?dāng)或越軌的權(quán)力行為予以及時(shí)的矯正和補(bǔ)救。(3)社會(huì)監(jiān)督的懲戒功能由于社會(huì)監(jiān)督對(duì)濫用權(quán)力的行為及其責(zé)任者有要求國(guó)家對(duì)其進(jìn)行法律制裁的權(quán)力,由此體現(xiàn)了社會(huì)監(jiān)督的懲戒功能。(4)社會(huì)監(jiān)督的保健功能社會(huì)監(jiān)督的功能不僅在于它對(duì)社會(huì)政治生活中所出現(xiàn)的弊病及時(shí)發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行有效的治療,更重要的是通過(guò)全面監(jiān)督,可以為民主政治的建康發(fā)展起到保健的作用。(5)社會(huì)監(jiān)督的教育功能社會(huì)監(jiān)督不僅能保障國(guó)家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn),維護(hù)公民的合法權(quán)益,而且對(duì)監(jiān)督者也是一種極好的民主教育和訓(xùn)練,通過(guò)參與監(jiān)督,可以提高公民的政治責(zé)任感和政治素質(zhì)。如何發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督的功能發(fā)揮社會(huì)監(jiān)督功能的途徑有三個(gè):(1)公民監(jiān)督,主要是公民通過(guò)批評(píng)、建議、檢舉、揭發(fā)、申訴、控告等基本方式對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員權(quán)力行使行為的合法性與合理性進(jìn)行監(jiān)督。這是一種自下而上的、“社會(huì)主人”對(duì)“社會(huì)公仆”的直接監(jiān)督。(2)是輿論監(jiān)督,社會(huì)利用各種傳播媒介和采取多種形式,表達(dá)和傳導(dǎo)有一定傾向的議論、意見(jiàn)及看法,以實(shí)現(xiàn)對(duì)政治權(quán)力運(yùn)行中偏差行為的矯正和制約。在整個(gè)社會(huì)監(jiān)督體系中輿論監(jiān)督有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。(3)是社會(huì)團(tuán)體監(jiān)督,即各種社會(huì)組織和利益集團(tuán)對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)和公職人員的監(jiān)督,是通過(guò)選舉、請(qǐng)?jiān)?、?duì)話、示威、輿論宣傳等形式,構(gòu)成了對(duì)政府管理活動(dòng)的監(jiān)督。政治學(xué)原理作業(yè)三思路:(同學(xué)們,你們?cè)诎俣人岩幌?,這些論文都有,如果看到其他與我們課程相關(guān)的論文,更好)(1)試論現(xiàn)代社會(huì)中公共權(quán)力邊界問(wèn)題的由來(lái)(2)政治體制改革與村民自治(3)論一體化民主決策模式(4)政治中的理性主義(5)中國(guó)農(nóng)村政治現(xiàn)狀和趨勢(shì)(6)對(duì)我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)和外交問(wèn)題的一些思考(7)對(duì)民主的歷史思索(8)保守的自由主義與激進(jìn)的民主主義(9)民主化進(jìn)程中的鄉(xiāng)村關(guān)系(10)中產(chǎn)階級(jí)與民主制度(11)平等的民主觀與自由的民主觀(12)公民社會(huì)理念的由來(lái)及現(xiàn)實(shí)意義的思考(13)村民自治:中國(guó)民主政治的微觀社會(huì)基礎(chǔ)(14)論民主政體的政治穩(wěn)定功能P答案(2)充分發(fā)揮群眾的監(jiān)督作用我們黨歷來(lái)強(qiáng)調(diào),黨的干部必須自覺(jué)接受群眾的監(jiān)督。但是,相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期以來(lái),在許多方面,所謂群眾監(jiān)督只不過(guò)是“紙上談兵”,徒具虛名。一方面,把干部置于群眾監(jiān)督之下沒(méi)有制度化、法律化,人民群眾的監(jiān)督權(quán)沒(méi)有切實(shí)的保證。另一方面,群眾的監(jiān)督作用沒(méi)有得到充分發(fā)揮,在一些地方,監(jiān)督者必須看被監(jiān)督者的臉色行事,你監(jiān)督你的,他照樣干他的,甚至誰(shuí)監(jiān)督誰(shuí)倒霉。因此,要把干部,特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部真正置于人民群眾的監(jiān)督之下,關(guān)鍵就在于要把憲法和法律賦予人民的權(quán)力真正實(shí)行起來(lái),保障人民群眾有權(quán)對(duì)搞特權(quán)、特殊化,玩忽職守,違法亂紀(jì)的干部,依法進(jìn)行檢查、控告、彈劾、撤換、罷免,要求他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上退賠,并使他們受到應(yīng)有的紀(jì)律、法律處分。******同志在《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》一文中指出:“要有群眾監(jiān)督制度,讓群眾和黨員監(jiān)督干部,特別是領(lǐng)導(dǎo)干部?!睅资陙?lái)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們,克服官僚主義,離不開(kāi)廣大人民群眾的監(jiān)督。官僚主義的特點(diǎn)之一,就是脫離群眾,高高在上;官僚主義最懼怕的也是群眾,一旦群眾依法對(duì)他們進(jìn)行監(jiān)督,就驚恐不已。斯大林同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“自下而上的審查,即由群眾、由被領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)審查領(lǐng)導(dǎo)者,指出領(lǐng)導(dǎo)者的錯(cuò)誤,指出改正這些錯(cuò)誤的辦法。這種審查是審查工作人員最有效的方法之一?!币朔倭胖髁x,就必須實(shí)行這種自下而上的監(jiān)督、審查,充分發(fā)揮人民群眾的監(jiān)督作用。怎樣來(lái)保障人民群眾的監(jiān)督權(quán)?過(guò)去有種說(shuō)法,叫做“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要充分保障人民群眾進(jìn)行監(jiān)督的權(quán)力”。讓被監(jiān)督者保障群眾的監(jiān)督權(quán),就像讓老鼠保障貓的權(quán)利一樣,這種保障只能是一觸即破的肥皂泡。群眾監(jiān)督必須制度
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