【文章內(nèi)容簡介】 奪權(quán)或運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級和社會(huì)利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系。2行為主義:指堅(jiān)信社會(huì)科學(xué)應(yīng)該建立在可觀察的人類行為基礎(chǔ)上，并只能就可量化的數(shù)據(jù)展開研究的觀點(diǎn)。3政治權(quán)力:它是一種政治能力，也是一種政治工具。它反映的是一種政治關(guān)系，即支配與服從、控制的關(guān)系。4政治權(quán)利:一般指公民在政治生活中所享有的權(quán)利，主要包括政治自由、政治參與和社會(huì)平等三個(gè)方面的權(quán)利。:是政治共同體內(nèi)全體成員共同利益的統(tǒng)稱，它是全體社會(huì)成員在一定社會(huì)基礎(chǔ)上所形成的總體意志和要求的表達(dá)，是個(gè)人利益和團(tuán)體利益上升到全社會(huì)范圍內(nèi)的利益意志的表現(xiàn)。6利益：就是基于一定生產(chǎn)基礎(chǔ)上獲得了社會(huì)內(nèi)容。7權(quán)力：是指一種能力，某人或某一機(jī)構(gòu)具有的要求他人服從的能力。8法治原則:是指按照民主要求把國家事務(wù)法律化，制度化、并嚴(yán)格依法進(jìn)行管理的一種國家組織原則。9君主制：指以世襲和終身任職的君主等為國家元首，并由君主全部或部分、實(shí)際或形式地執(zhí)掌國家最高權(quán)力的國家管理形式。10二元君主制：是指國家最高權(quán)力形式上由君主與議會(huì)共同掌握，但實(shí)際上較大權(quán)力為君主所有，政府也對君主負(fù)責(zé)，議會(huì)不能充分發(fā)揮自己的作用。11共和制共和制:指國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)和國家元首都由選舉產(chǎn)生，并有一定任期的國家政體形式，它是當(dāng)今資本主義國家普遍實(shí)行的政體。：12議會(huì)共和制：是指由國家最高權(quán)力由議會(huì)執(zhí)掌，通過選舉產(chǎn)生的總統(tǒng)一般是權(quán)力的象征而不掌握實(shí)權(quán)，是虛位國家元首。政府由議會(huì)占多數(shù)席位的政黨或政黨聯(lián)盟組成，并對議會(huì)負(fù)責(zé)，一旦議會(huì)通過對政府不信任案，政府須辭職或請求總統(tǒng)解散議會(huì)，重新舉行大選。13總統(tǒng)共和制：指總統(tǒng)與議會(huì)均由選舉產(chǎn)生，總統(tǒng)與議會(huì)分享實(shí)權(quán)，總統(tǒng)既是國家元首也是政府首腦直接領(lǐng)導(dǎo)政府掌管最高行政。議會(huì)掌握立法但不能選舉產(chǎn)生總統(tǒng)，也不能對政府表示不信任同時(shí)總統(tǒng)也無權(quán)解散議會(huì)，相互之間存在權(quán)力制衡關(guān)系。14國家元首:指一個(gè)國家實(shí)際上或形式上的對內(nèi)對外的最高代表，是國家主權(quán)的實(shí)際掌握者或象征，在國家機(jī)構(gòu)體系中，實(shí)際上或形式上處于首腦地位。16利益集團(tuán):又稱壓力集團(tuán)，是指具有特定利益要求和社會(huì)政治主張的人們，為了維護(hù)自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團(tuán)體。:是指在社會(huì)政治生活中，按照特定的利益或價(jià)值取向集合在一起，有組織地參與、影響政治事務(wù)和政府決策的社會(huì)組織或團(tuán)體。18市民社會(huì):是指一個(gè)國家或政治共同體內(nèi)的一種介于國家和個(gè)人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對獨(dú)立而存在的各種各樣的組織和團(tuán)體所構(gòu)成。19政黨:指人們?yōu)橥ㄟ^選舉或其他手段贏得政府權(quán)力而組織的政治團(tuán)體20一黨制：指國家政權(quán)完全由一個(gè)政黨單獨(dú)掌握，在法律上和事實(shí)上都不允許其他競爭性政黨存在的制度。21兩黨制:是指由兩個(gè)主要政黨占據(jù)統(tǒng)治地位并互相竟取政府權(quán)力的政黨制度。22多黨制：是指有兩個(gè)以上競爭性政黨并立角逐政府權(quán)力的政黨制度。:是指社會(huì)中人們依據(jù)基本的政治共識(shí)與法律制度展開政治實(shí)踐的一種狀態(tài)。24政治共識(shí):是指人們對政治社會(huì)中公民的基本權(quán)利和政治制度的一種普遍的認(rèn)識(shí)與看法。25政治合法性:指的是人們對人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的合法性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。26政治革命:是指以階級為政治主體旨在推翻另一個(gè)階級的政治統(tǒng)治的暴力行動(dòng)，是政治權(quán)力迅速實(shí)現(xiàn)變更，以一種政治體系代替另一種政治體系的激烈的變革。27治理：是指以維持政治秩序?yàn)槟繕?biāo)，以公共事務(wù)為對象的綜合性的政治行動(dòng)。28公開性:指每一個(gè)公民都有權(quán)得到與自己的利益相關(guān)的政府政策的信息，這些政治信息必須能夠及時(shí)通過各種傳媒為公民所知，以便公民能夠有效地參與公共決策過程，并且對公共管理過程實(shí)施有效的監(jiān)督。29政治參與:是指普通公民通過各種合法方式參加政治生活，并影響政治體系的構(gòu)成、運(yùn)行方式、運(yùn)行規(guī)則和政策過程的行為。30政治投票是公民個(gè)人在競爭性政策或候選人之間或在其他有爭議的政治問題面前表示其政治偏好或政治態(tài)度的一種政治行為方式。31選舉指國家或其他政治組織依照一定程序和規(guī)則，由全部或部分成員抉擇一個(gè)或少數(shù)人充任該組織某種權(quán)威職務(wù)的一種政治過程。:是國家有權(quán)機(jī)關(guān)以及社會(huì)公眾依據(jù)一定的法律和制度規(guī)范對政治權(quán)力主體及其行為進(jìn)行督察、監(jiān)控和制約的社會(huì)活動(dòng)。:指的是在政治治理過程中，國家有權(quán)機(jī)關(guān)為保證公共權(quán)力主體在所擔(dān)負(fù)職權(quán)的正當(dāng)范圍內(nèi)行使公共權(quán)力，而對其進(jìn)行監(jiān)視、檢查、控制、糾偏的各種活動(dòng)，包括憲法監(jiān)督、立法監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督、以及政黨監(jiān)督。:指的是社會(huì)團(tuán)體組織和公民個(gè)人依據(jù)憲法和法律賦予的廣泛政治權(quán)利，以批評、建議、檢舉、申訴、控告等方式對各種政治權(quán)力主體進(jìn)行的監(jiān)督。:是一國國民長期形成的相對穩(wěn)定的對于生活其中的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認(rèn)知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對應(yīng)，成為政治體系的主觀要素。:是人們對特定政治理論、信條、制度等情感投入。:是一種具有行動(dòng)取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。:是指政治關(guān)系的調(diào)整與變化，即統(tǒng)治階級中的政治領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)根據(jù)社會(huì)利益矛盾狀況及對統(tǒng)治權(quán)的要求，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行政治體系的改進(jìn)，調(diào)節(jié)政治關(guān)系，以鞏固和完善政治的過程。:指一國政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括國家政權(quán)體系的穩(wěn)定、權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定、政治過程的有序狀態(tài)。44憲政:主要通過憲法和法律來實(shí)現(xiàn)民主政治形態(tài)或政治過程:是指在規(guī)模、職能、權(quán)力和行為方式都受法律明確規(guī)定和社會(huì)有效制約的政府。:指的是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權(quán)并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務(wù)的決策過程。民主化:指的是社會(huì)政治體系擺脫傳統(tǒng)性，以民主為核心價(jià)值為基礎(chǔ)，建立和推行現(xiàn)代民主憲政的過程。48寡頭鐵律：認(rèn)為組織從來就是寡頭的組織。任何社會(huì)都由組織（政黨）來實(shí)施統(tǒng)治，而組織又是由少數(shù)領(lǐng)袖（寡頭）來實(shí)施統(tǒng)治，即使民主政黨也是如此。49多數(shù)代表制：即在一個(gè)選區(qū)內(nèi)得票最多的政黨獨(dú)占這個(gè)選區(qū)的全部議席，其他得票較少的政黨則沒有當(dāng)選的機(jī)會(huì)。50公民監(jiān)督是指公民通過批評建議檢舉制、揭發(fā)申訴控告等基本方式對國家機(jī)關(guān)及其工作人員權(quán)力行使行為的合法合理性進(jìn)行監(jiān)督。51政治制度化：是指政治秩序逐步建立制度，依據(jù)制度運(yùn)作的過程。52兩院制指在一個(gè)國家中存在兩個(gè)并立的立法機(jī)關(guān)，共同行使立法權(quán)。五、簡答題1具有代表性的非馬克思主義政治觀有哪些？答:(1).價(jià)值論的解釋。(2)神學(xué)論的解釋。(3).權(quán)力論解釋。（4).管理論解釋。(5).決策論的解釋。2馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容是什么?答:(1)政治是一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系。(2)政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)。(3)政治的根本問題是政治權(quán)力，也就是國家政權(quán)問題。(4)政治是有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象，是科學(xué)，也是藝術(shù)。?如何理解政治的含義?答:政治是人們在特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過奪取或運(yùn)用公共權(quán)力而實(shí)現(xiàn)和維護(hù)特定階級和社會(huì)利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會(huì)利益要求的社會(huì)關(guān)系。從三方面理解:(1)它強(qiáng)調(diào)政治是一種社會(huì)關(guān)系，指明這種社會(huì)關(guān)系在本質(zhì)上是一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)形成的利益關(guān)系(2)它強(qiáng)調(diào)一切借助于社會(huì)公共權(quán)力來維護(hù)、實(shí)現(xiàn)和協(xié)調(diào)的社會(huì)利益要求和社會(huì)關(guān)系才具有政治性(3)它從經(jīng)濟(jì)關(guān)系基礎(chǔ)上形成的利益關(guān)系這一社會(huì)聯(lián)系的本質(zhì)出發(fā)，揭示政治的含義。、法、道、墨各家政治學(xué)說的主要內(nèi)容分別是什么?答:(1)儒家政治學(xué)說以“禮治”和“德治”為主要內(nèi)容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修己治人，即以道德教化、修身養(yǎng)性來實(shí)行統(tǒng)治，反對以苛政、刑律治天下。(2)法家強(qiáng)調(diào)“法”、“術(shù)”、“勢”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術(shù)來駕馭人民。(3)道家的政治學(xué)說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強(qiáng)調(diào)“無為而治”。(4)墨子的政治學(xué)說以“兼愛”和“非攻”為中心，主張以緩和社會(huì)矛盾來維持統(tǒng)治。5中國傳統(tǒng)政治研究的基本特點(diǎn)是什么?答:(1)從研究方法與研究體系的角度看。中國人注重研究“天人之際”的學(xué)問，即把天地、宇宙、自然、社會(huì)、人生為一體，政治研究實(shí)際上就是將社會(huì)視為一個(gè)整體的綜合研究。(2)就研究內(nèi)容而言，從居于主導(dǎo)地位的儒家思想來看，中國傳統(tǒng)政治研究特點(diǎn)可概括為“倫理政治學(xué)”。即格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下。作為中國政治學(xué)理論的最好的概括。中國政治學(xué)強(qiáng)調(diào)正確認(rèn)識(shí)世界，注重精神文明建設(shè)和遠(yuǎn)大政治理想，小到個(gè)人修身養(yǎng)性，中到家庭治理，大到地區(qū)和國家發(fā)展。(3)從具體的研究角度和成果來看，包括君權(quán)神授說、圣賢政治觀、法、術(shù)、勢統(tǒng)治術(shù)，天朝大國理想，等級制度等。6從政治學(xué)角度講如何理解權(quán)力這一概念。答:從政治學(xué)的角度講，權(quán)力是人與人之間的一種關(guān)系，是一個(gè)讓另一個(gè)人按其吩咐做事的能力，是一套執(zhí)行政策和決定的能動(dòng)的工具。從三方面來理解:首先，權(quán)力是一種關(guān)系，是一種人對人的制約關(guān)系，是權(quán)力施動(dòng)者對受動(dòng)者的制動(dòng)關(guān)系，同時(shí)受動(dòng)者對施動(dòng)者和權(quán)力過程具有能動(dòng)作用。其次，權(quán)力是一種能力，是一個(gè)人或機(jī)構(gòu)對另一個(gè)人或機(jī)構(gòu)具有能動(dòng)的反作用；再次，權(quán)力是一種工具，權(quán)力作為一種工具手段，是行政權(quán)力、執(zhí)行政策的載體和依托。?答:①權(quán)威性②支配性③強(qiáng)制性④擴(kuò)張性⑤排他性8從歷史角度看國際范圍內(nèi)權(quán)利觀念的發(fā)展經(jīng)歷了那幾代發(fā)展變化？答：經(jīng)歷了三代，一代是權(quán)利指傳統(tǒng)的自由權(quán)和公民權(quán)如宗教寬容，免受專制，自由言論、自由選舉等權(quán)利。二代權(quán)利指社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利，如受教育的權(quán)利居住健康、選擇職業(yè)和保持最低生活標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)利。三代是指向社團(tuán)和群體，包括少數(shù)民族語言民族自主權(quán)、維持整體環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展權(quán)等。9憲政體制下政治權(quán)利包括哪些內(nèi)容？1自由權(quán)：人身、言論、通信、集會(huì)、結(jié)社等自由。2平等權(quán)。3民主權(quán)10封建地主階級進(jìn)行政治統(tǒng)治的特點(diǎn)是什么？答：1在權(quán)力分配上采取封建等級制度。2在統(tǒng)治形式上采取君主專制的中央集權(quán)制。3在經(jīng)濟(jì)和政治上對農(nóng)民階級進(jìn)行殘酷的壓迫與剝削。4在思想上廣泛利用宗教和宗法思想，對農(nóng)民階級進(jìn)行精神奴役。?答:基本特性:①階級性②公共性③權(quán)威性④有機(jī)組織性⑤特定的職能規(guī)定性12憲法為國家政權(quán)組織構(gòu)建提出了哪些組織原則?答(1)人民主權(quán)原則(2)權(quán)力制約原則(3)法治原則三大原則構(gòu)成了憲法精神的統(tǒng)一體，成為現(xiàn)代國家政權(quán)建構(gòu)基本指導(dǎo)原則。13如何理解人民主權(quán)原則答①國家機(jī)關(guān)的權(quán)力來自人民，因此國家機(jī)關(guān)的建